从五四以来,“四书”就成了“毒害”中国人心灵的罪魁,被打入另册、束之高阁。“四书”不仅不再是读书人的必读书目,甚至变成青年人必不读书目,仿佛读过“四书”之后,人就会变成呆傻的老古董,无法融入现代生活,尤其是在目前以应试为目的的教育体制下,这类“落伍”的古籍更见不得人了。某次,我不小心翻开朱熹的《四书章句集注》,深觉相见恨晚,又想到《红楼梦》中林黛玉的自谦之语:“只刚读了‘四书’”,好惭愧,多没文化啊。
四书以《大学》开篇,朱熹如此编排,用意也很简单,无论读书还是生活,都应先立乎其大,正所谓心有多高,路就有多远。《大学》开门见山,说“大学之道,在明明德,在新民(注,古本《礼记》作亲民,本文从朱熹本),在至于止善”。
读《大学》首先要把“书中自由黄金屋,书中自有颜如玉”的功利心肠放一放,不要问“读《大学》有什么用”,须知《大学》不是教人实用技能的速成教材,也没有多少科学思维,连人情世故的培训都算不上,然而正是这迂远、无用,才是《大学》教育理念的可贵之处。
先说“明明德”。“明明德”是要人们具有辨别善恶是非、分清好坏对错的判断能力。一个人如果连什么是真、善、美都不知道,那后面的教化则无从进行。韩剧《明成皇后》中,明成问皇子:“有两个小偷盗窃被抓,一个明知道盗窃不对,另一个不知道盗窃是错误的行为,这两个人哪个更值得原谅?”皇子说:“那个不知道盗窃的小偷。”明成摇摇头,说:“错了,那个知道盗窃有罪的人了解什么是正确,什么是错误,所以更容易悔过。”
小时候看电视电影,第一个反应就是哪个是好人,哪个是坏人。在年幼的心灵中,好人一定是高大、正直、勇敢、善良的形象;坏人呢,则是猥琐、邪恶、懦弱、阴险。大学三年级时,近代史课上讨论鸦片战争中琦善的外交政策,当时我看到题目,第一个反应,琦善是个卖国贼,他一定和正面人物林则徐完全相反,肯定支持鸦片贸易。幸好,我去查了琦善的传记,才知道琦善在对待鸦片贸易的态度上与林则徐完全一样,属于强硬的禁烟派。在课上,果真有同学的发言跟我的最初印象一样。这件事情对我触动非常大。
在现实生活中,很少见到非黑即白的情况,一件看似简单的事情可能纠结了许多恩怨和利害关系。当我们没有占有足够信息的时候,很容易被激烈的言辞和惯性思维左右,头脑一热,忘记了自己也有思考的能力。所以,在这个时候,想想《大学》的“明明德”,冷静一下,然后做出理性而合理的判断。
“明德”字面上的意思是指正确合理的道德准则。从古至今,道德准则随着时代的变化一直有所修正,比如在中国古代,女子三从四德是符合社会要求的美德,到了现代,女子追求幸福变成天经地义的事情。当然,明德中也有一些稳定的、放之四海皆准的内容,比如“爱人”。
“明德”不是虚无缥缈、不可捉摸的远大理想,历史上有许多伟大的人物,虽然没有建立骄人的功勋,在当时的社会地位也不高贵,然而,他们凭借过人的人格魅力,成为后世学习的榜样。
孔子的得意门生颜回,穷得叮当响,没有一官半职,但他不气馁,仍然保持乐观积极的心态,认真努力地过生活。孔子有那么能干的学生,偏偏最看重颜回。可见“明德”更主要落实在日常生活的点滴细节中,说简单点就是从对身边的人好一点做起:孝顺生养自己的父母、友爱朝夕相处的同学、尊敬传道授业的老师。
能够做到这些容易也不容易。只要养成习惯,孝顺、友爱、尊敬便成为如与生俱来的本能一样的素质,举手投足之间也会别有风度。做到这些也很不容,要养成孝顺、友爱、尊敬的美德,需要很大的爱心和勇气。我们现在的舆论宣传总是赞扬那些公而忘私的人,如公务员在老父临终前坚守工作岗位,某某为了事业,牺牲家庭和孩子,按照《大学》的标准,这些行为不能算是“明明德”。
此外,“明明德”还要人们对身边的恶行勇敢说“不”。比如看到有人破坏公共规范、侵害他人权利的时候,应该及时勇敢地做出理智的反应。要知道别人的灾难,我们也可能会遭遇;今天我们对别人的不幸视而不见,他日别人可能也会冷冷地看我们受苦。德国人在总结二战悲剧时,认为酿成悲剧的重要原因之一便是他们坐视犹太人遭受不公正待遇。同时,我们在面对罪恶的时候,首先要学会保护自己,把风险降到最低,不能单凭一时冲动,结果好事没做成,还让自己无谓的受伤,这样不是勇敢,而是莽撞。
大学全文,不过千余字,其中的道理千言万语未必能说清楚,而且随着知识、阅历、经历的增长,会有不同的体会。我们今天读《读大学》,一定要以古人为戒,既不要把自己读傻,也不要把《大学》读呆。
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这明明是读书内容啊。平平有好水不流外人田之嫌。
字体有些乱有些小,我放大页面才全部读完。
顺便学几个词语:
【明德】 解釋崇高顯明的德性。
禮記˙大學:大學之道,在明明德。南朝梁˙丘遲˙與陳伯之書:中軍臨川殿下,明德茂親,總茲戎重,弔民弗汭,伐罪秦中。
【明德止善】
解釋語本大學:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。彰明道德,止於至善。西遊記˙第十二回:今陛下明德止善,敬我佛門。
【明德惟馨】
解釋表示唯有盛德才是真正的芬芳。書經˙君陳:至德馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。樂府詩集˙卷三˙郊廟歌辭三˙北齊明堂樂歌˙昭夏樂:五方來格,一人多祉。明德惟馨,於穆不已。
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读《大学》首先要把“书中自由黄金屋,书中自有颜如玉”的功利心肠放一放,不要问“读《大学》有什么用”,须知《大学》不是教人实用技能的速成教材,也没有多少科学思维,连人情世故的培训都算不上,然而正是这迂远、无用,才是《大学》教育理念的可贵之处。
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这种“告诫”,有小女子欺上瞒下道貌岸然地误导之嫌,先反对一声!
凭什么不能让读者带着美好的“功利”憧憬来向经典--《大学》中取经探宝呢?[em07][em08]
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