好像,我们那个可爱的邻国,特别擅长出这类整天用格言开导世人的人,是否是大师其实难说,论起大师样来,却比什么人都来得像,个个看上去都像泰戈尔,泰戈尔却只有一个。
“问:我们为什么对死亡恐惧?
克里西那穆提:你认为一片叶子从树上堕落时有恐惧吗?你认为鸟儿对死亡有恐惧么?当死亡来临的时候,它就迎向死亡;它并不关心死亡,因为它太专注于生活,专注于捉虫、筑巢、歌唱,为了飞翔的快乐而飞翔。他们的喜悦似乎那么无限,如果死亡来临,很好,它们就从此结束了。它们生活在每一个刹那,从不担心将会发生什么事情,不是么?只有人类永远担忧着死亡,因为我们根本不是真正地活着,我们是死的,这就是我们的困扰。老年人已经接近坟墓了,年轻人也离它也不远。”
——这种忠告,忠告得太格式化了,太不食人间烟火了,以致我没有勇气领教。身为万物之灵,在如何面对死亡这件事上,竟然要去师法无知无识的树叶。诗意地说说还能接受,哲理地展开,我这个俗人只能闪了。
好像,我们那个可爱的邻国,特别擅长出这类整天用格言开导世人的人,是否是大师其实难说,论起大师样来,却比什么人都来得像,个个看上去都像泰戈尔,泰戈尔却只有一个。
“问:我们为什么对死亡恐惧?
克里西那穆提:你认为一片叶子从树上堕落时有恐惧吗?你认为鸟儿对死亡有恐惧么?当死亡来临的时候,它就迎向死亡;它并不关心死亡,因为它太专注于生活,专注于捉虫、筑巢、歌唱,为了飞翔的快乐而飞翔。他们的喜悦似乎那么无限,如果死亡来临,很好,它们就从此结束了。它们生活在每一个刹那,从不担心将会发生什么事情,不是么?只有人类永远担忧着死亡,因为我们根本不是真正地活着,我们是死的,这就是我们的困扰。老年人已经接近坟墓了,年轻人也离它也不远。”
——这种忠告,忠告得太格式化了,太不食人间烟火了,以致我没有勇气领教。身为万物之灵,在如何面对死亡这件事上,竟然要去师法无知无识的树叶。诗意地说说还能接受,哲理地展开,我这个俗人只能闪了。
泽兄,你说“这种忠告,忠告得太格式化了,太不食人间烟火了,以致我没有勇气领教。”
那么如果让您来向世人答复同样的问题,您回怎么回答呢,您怎么能帮他们解脱对于死亡的恐惧呢?
回加坤兄:这话题太难了。通常,我不会向“世人”回答这样的问题,我不认为自己有这个资格,另外,世人若真感兴趣,他们大可到前人著述中去寻找。这方面的问题,心灵澄澈的古人,无论说还是做,都比今人来得好。
再略说两句:笼统而言,我欣赏一种向死而生的态度,在我看来,死亡的恐惧无需解脱,死亡是必须面对的,人只有学会面对死亡、接受死亡,才可能活出点人样来。死亡的恐惧是我们生命感受的一个组成部分,甚至,是一个核心关节。我不相信任何“解脱死亡的恐惧”的方法,除非,那指的是药物。高等动物无需向低等动物学习迟钝,知道死亡是可以恐惧的,正是人的独特之处,高贵之处。“解脱死亡的恐惧”,说得狠一点,那是呆傻者最会做的事,真正伟大的人,是学会超越死亡的恐惧。但这种伟大,仅仅从书本中寻找,又是不可能的。书本中只能找到些漂亮的表达,如何将那些漂亮的表达转化成自己切切实实的意识,则另有一道漫漫长途。
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[em01]是个印度帅哥么。
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谢谢Wdd提供书影,没想到是位现代型的大帅哥,走眼了。想当然之过,我原以为,又是位奥修式人物。
对克里西那穆提,我一无所知,只是就夏加坤兄的转贴内容扯两句。我的确发现,有两类格言,一类是自然形成的,另一类是人为制造的。对后者,我总是有点怀疑。它们固然精彩,也反应出格言制造者的绝妙才华,旁人若要引为忠告,却可能入宝山而空回。它们在我眼里就像专门供奉皇家的官窑瓷器,观赏价值已经超越于实用价值了。
这人已经死翘翘了。我估计大概是为了销售,或是和奥修拉开距离,选的照片比较年轻吧。
确实是奥修式的人物。
他的履历很好玩。
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