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标题: [转帖] 『煮酒论史』 [野史乱弹]关于“大跃进”之连载 [打印本页]

作者: 杜雅萍 时间: 2007-10-1 12:40 标题: 『煮酒论史』 [野史乱弹]关于“大跃进”之连载

我所亲历的“大跃进”1
　　高致贤
　　
　　当我国的经济建设正迈上正轨之时，不免让我想起“大跃进”前前后后那段日子的转换！
　　因新旧政权交替，1950年家乡闹过一段时间饥荒，全由人民政府普发救济粮来度过。我们家虽未完全断炊，也曾经领到过救济大米，用于煮稀饭度日。那是我有生以来唯一吃过的政府救济粮。
　　经1953年的土地改革后，农业生产很快发展起来。农业生产上的互助组，合作社，也相继建立起来。1956年高级农业生产合作社建立之前，多数写得民的口粮已自给自足了，我家有了余粮，多吃半年是没有问题的。人们可以敞开肚子吃个饱，不需限量下粮分饭吃了。
　　然而，1955年，国家实行粮食“统购统销”后，高级农业社的建立，懒汉有机可乘，农业生产开始下降，至少是停止了发展势头。这一年秋天，我考取了毕节师范学校，对农村情况就了解不多了。
　　伙食全由学校免费提供，每月生活费6元，一日三餐：早餐，鸡蛋花稀饭，佐以油炸花生米；正餐，四菜一汤，全系荤菜，不定量，吃不完。节约下来的伙食费还给学生发衬衣、雨伞等。每餐饭菜都是现煮，吃剩的就作为猪饲料，或送给附属小学的学生食堂。
　　整风、反右运动开始后，教师半天上课半天开揭发、批判、斗争会；学生半天读书半天劳动，称为半工半读。校区内的荒地被开垦出来种上蔬菜和玉米和果树苗。
　　我们初师部的学生不参加老师们的政治会议，但可以看老师们贴出来的大字报。
　　管伙食的何姓总务主任的贪污、腐化问题被揭露出来了：他进一趟县城就要花十多元钱，相当于两三个学生一个月的伙食费；说他和一个女学生有男女关系。于是，引起全校学生的极大愤慨，我们班的学生更是愤恨，因为那个女学生就是我们班上的。学生参与写大字报，很快就将那个总务老师逼得跳下深坑自杀了。
1957年底，反右运动结束，还有授课权的老师已经不多了，师生都只能按国家定量购买口粮了。虽然每月供应男生36斤，女生30斤，今天看来已不少了，可因副食品缺乏，总是不够吃。虽然在此之前也是定量供应的，但不够吃时可以向国家粮库多购。
　　反右之后，政治一“过硬”，再不能超定量供应了。但因调子定为反右斗争取得“伟大胜利”，如果说国家供应的口粮不够吃，那又怕被戴上“否定反右斗争取得的伟大成果”的帽子。但1000多学生天天要吃饭呀，粮食已实行国家统购统销，市场上没有粮食卖，新上任的革命领导班子，尤其是接任那自杀的总务主任的班的新主任，更是千方百计不使学生分饭吃。为此，学校领导绞尽脑汁，想了许多不分饭吃的办法：
　　一是大搞瓜菜代。将师生自己种的粮食果蔬补充食堂，但一年的劳动成果，几天就吃光了；
　　二是大加猪油。民间有“多买油肉少买米”的节粮经验，当时市场上还可以买到猪肉，于是，学校多买些熟猪油，把饭蒸熟后，将热化了的猪油汁从饭平面灌入饭中，饭上全是油腻，学生们吃得很香，还是节约六了多少粮；
　　三是多加蔬菜热饭吃。民谚说：“热饭三年，买块大田”，意思是，加些瓜菜汤水与饭混合热吃，可以节约口粮。可学校热了饭，学生们吃得更多，照样无济于事；
　　四是买碎米。口粮不够的问题反映到地委，地委指示，由学校所在地的县里供应学校一些碎米，每斤大米指标可买3斤碎米。学校又吃了段时间的碎米饭。大跃进开始，其它单位争买碎米的人多了，学校又买不到碎米了；
　　五是红薯代粮。红薯也属口粮类，但一斤粮的指标可买5斤。红薯与大米混蒸，第一二顿，觉得很甜，可多吃几顿后，学生们就争看刮那粘在红薯上的米饭吃，因而产生纠纷。……
　　为体现反右运动和“大跃进”的胜利，为学生不分饭能吃饱的问题，学校千方百计、苦挣苦扎，终是无济于事，最后不得不采取按口粮定量分饭到人，你够吃不够吃已经管不了了！
　　学校实行按量供饭制后，饭不够吃，我们饿得心慌意乱，已无心听课了。我便约起我的一个好友，夜间去偷吃我们自己种的萝卜，结果发现地里的果蔬已被别人偷了很多，因为是监守自盗，大家都处于饥饿难当之中，心照不宣谁也不去管了！
为弥补反右以后的教师空缺，1958年秋，我们提前一年毕业了。我被分配到瓢井区中心小学任教。
　　上班前的这个暑假是回故乡——达溪高枧中坝里度过的。农村办起人民公社的集体食堂，农民家中粮油肉蛋，全部无偿地收归公有。回到家乡，家里已成了公社集体食堂，不但吃饭不定量，而且不开钱：社员像军队一样，后勤、前线严格分工，炊事班管做饭，其他社员管生产。与军队不同的是，吃饭可以打破食堂界限，走到哪里都可以吃。理由是，都“跑步进入共产主义了”，只要是人民中的一员，还分什么你我？走进哪个食堂都可以吃饭，吃多少不定量，一天吃几顿都可以。所以，有的社员趁此偷奸耍滑且躲懒，不参加生产劳动，到处巡回混饭吃。
　　农民家里积蓄几年的生活物资，通通无偿地献给了公社食堂，农村劳动力都集中精力大炼钢铁去了，只有老人带着小孩儿搞秋收，地里的庄稼没能完全收回来，烂在地里了，公社食堂尽量吃的“共产主义生活”成了昙花一现。
　　我到瓢井区中心小学报到后，被安排在区委机关食堂搭伙，每月9元钱的伙食费，虽说已去掉工资的一半，但因吃饭不定量，比在学校食堂好得太多了，所以我们这些刚出校门的搭伙者都十分高兴。
第一学期，学校没有上课，我被抽调到区委（当时还没有改称公社）工作组，立即安排下乡。我被派到兴隆公社——也称管理区，任务是督催农民日夜加班砍伐林木、烧炭、炼钢铁。兴隆乡等地的一个个原始森林毁于我们的监督下，还不能满足于“超英赶美”炼钢铁速度的政治需要。于是，区委指示：社员实行军事化管理：小孩送到学校或幼儿园，老人送进“幸福院”，青壮年统一住进民兵团，男女分开，集体食宿。腾空出来的木架房，便将木料拆来充木炭炼钢铁；土高炉烧出来的“铁狗儿”（不合格的生铁）不够充数，就将农民家中所有的铁器搜来充当公社的上交任务。
　　学校开学，我从工作组回到学校，但没有上课，仍是带着学生去挖铁矿、建土高炉、炼铁，也烧出些“铁狗儿”来。
　　当时读书不受年龄限制，农村连十五六岁才发蒙的都有，学校发起“少年超甘乐”的运动，把小学一年级的学生也组织出校去参与土法炼铁的“人民战争”，哪怕只能拣小块矿石、运1斤木炭的，也投入到“蚂蚁搬家”的“人民战争”的汪洋大海之中。教师成了炼铁的“大炉师”，哪怕1斤可用的铁也没有炼出来，“火线入党”的人却不少，因大炼钢铁“不积极”受到批判斗争（当时称为大辩论）的师生也很多。学校办成了“炼铁厂”。
大炼钢铁告一段落后，学校终于复课了！
　　我担任六年级的班主任，相当于今天的包工头。公社划一片土地给学校，我整天带着学生到一个叫做马驮子的地方去开展深翻土地运动。
　　土地适当深耕可以增产，政府就指示“挖得越深越好”。1959年春天，我们像挖战壕一样，将沃地挖去一丈多深，搭着木梯把地底下的死泥土背上来，把原种活的肥沃表土壅到地底下，深层的死泥翻到地表来。表土不肥沃，庄稼长不好。
　　深翻土地完成后，我们又在土里种小麦高产实验地。针对过去种大稀秧的习惯，有人提出适当密植可增产，于是政府号召密植，且要求“越密越好”，命令我们带头搞样板地，总结经验，全区大力推广。要求每亩下种100斤，超过正常用种3斤的30多倍，其理由是“种一收百”便可收10000斤，谁也不敢反对，稍有半点不同意见，便要受到残酷斗争、无情打击。我们开始用点播，种子用不完，改为撒播，几乎铺满一层，还是用不完，结果有个平时俏皮捣蛋的学生立了“功”：他用撮箕抬起麦种往地里倒，有些地方堆了一层，终算完成了下种任务。
　　麦芽发出来，因不能透风，很快就被沤死，我们又带着学生去间苗，拔了一次又一次，剩下百分之几，仍然密不透风，人工帮助排沟，也有许多苗被沤死，未死的也抽不出穗来。但也要上报“大增产”；
　　增产多少？“人有多大胆，地有多大产”。我们不敢报，但有的实验地是经过召开现场大会验收的。验收到了大“增产”。参加验收会的同志告诉我：邻区有人将几亩田里已成熟的水稻移植于一亩田中，使植株密不透风，稻穗上摆鸡蛋也坠不下去，怎不增产？可是。该公社的粮食产量还是“增”不赢我在的区（公社），为什么？虚报。
　　当年使用的是摇柄式电话，同个方向的单位共用一条电话线，用铃声的次数和长短来区分所要的单位。如一长两短，是甲公社的，两长一短，是乙公社的等等。同条线上通话，可以互相兼听。我们那边是三个大公社同用一条电话线，县里一摇电话，三个公社的电话铃同时都响，凭铃声的长短次数来区分要哪里的。各公社每天向县里报一次粮食产量的收获进度，长石和瓢井同在一条电话线上，长石是“先进公社”。为当先进，听人说，每次瓢井都让长石先报，并偷听长石所报的数字，而后比长石高报一些。当晚公布评比结果，瓢井的名次总是在前；长石不服气，次日再报高，瓢井如法炮制，结果不言而喻，长石不服气，再提高数据，仍然比不过瓢井，当时的粮食产量就是这样“提高”的。
　　我曾被抽到公社参与一些上下联系的工作，开始时，我不懂“窍门”，还下到基层去收集数据，可上报时，数字必须经公社值班领导人批准。费气吃力收集的数据，常常被领导人一句话就否定了，随后定个数据上报。于是，我学“巧”了，不必下去收，到上报时，请示领导给个数据就如数上报了。
　　工作上的先进，就看同一项工作谁先进行，谁先完成，不管客观条件如何，都得齐头并进。我县山区，山高谷深，海拔从700多米到2300多米，我工作的地方，海拔1800多米。1959年全县低洼地方秋收工作开始时，我们那里的包谷棒子才蔫须，正好烧嫩包谷吃，可公社下令抢收，学校放农忙假，夜战收包谷。因为包谷尚未完全成熟，至还要一个月才能收得，所以，仅提前秋收这一项，便要减收一半到七成，可上报的数字还是“大增产”的。
不限量、不收钱的“大锅饭”没有吃多久，1959年春，农民几年积蓄的生活物资便被挥霍个精光，为给集体食堂撑门面，普遍开展捉“粮食鬼”运动。借口是：公社食堂的饭不够吃，必有鬼偷了粮食。于是，一场卷地毯式的翻箱倒柜的搜索私人食物的“捉鬼运动”展开了，凡在家中搜查出粮油肉蛋等食物的，统统定为“粮食鬼”，食物全部没收外，还得加以残酷斗争，有的还被扣上“坏分子”的帽子，强行管制劳动。
　　早收造成大损失不算，还要搞个早种造成大减产。
　　为争先进、当标兵，我们下种也不落后，继大年三十在工地上过“革命化的大年”外，正月初一又在耕地上过“革命化的春节”，作备耕，元宵节就破冰下种栽包谷，种子被冻坏了，谷雨节后不见苗，被迫重栽，农民已饿死许多了，不死的也无多少劳动力了，一直补种到六月，这还有多少收成？一个“很先进很红火”的公社书记也不得不承认1960年地里的野草高过包谷株，耗子在地啃包谷也要跪着。但上报的粮食产量还是“大丰收”的。
　　1960年，是所谓“三年困难时期”中饿死人最多的一年。1959年，先进的长石公社已经开始饿死人了，但谁也不敢说。我们原就餐的机关食堂并入人民公社的书记食堂。干部口粮每月降到21斤，农民的口粮每月才15斤，大家扯平吃，实际连15斤都没有吃上，被公社书记和食堂事务长贪污去了，教师开始消瘦、浮肿，吃“糠服丸”（用糠加点糖来治脬肿的药名）了，但除了上课还要参加农业生产。
　　人们实在饿得捱不住了，就在劳动之余打些野菜来充饥，公社干部发现了，便要收归公社食堂统一处理。农民被迫在夜间去打野菜，像“偷人”一样拿回家中煮吃。但是，道高一尺，魔高一丈呀，讲道理的农民为求活命采野菜充饥，却逃不过某些公社干部的魔爪：当地是烧柴禾，他们发现哪家房顶冒出炊烟来，便破门入室去搜查，发现谁家火上煮野菜，便几脚把火炉踢坏，锅碗盆瓢砸掉，并以“破坏公共食堂罪”加以拳打脚踢，还要扣饭几餐，扣多了就被饿死。扣饭成了公社干部惩罚人的“法宝”，已经少得吊命都极难的那几两糠糙菜饭，再扣就要死人了。求生欲望的人们，为了得到点点吊命食物，已不再怕拳打脚踢扣帽子了，还得偷偷去采野菜或挖“仙人土”（一种白泥）来充饥。但公社干部做得更绝，他们以巩固集体食堂为由，将农民家锅、碗、盆、瓢和火炉等等，凡能煮食物的物器，通通砸碎，严禁在家中吃饭。农民求生之路，全被公社干部堵死了，于是“死人的事是经常发生的”，且一发而不可收拾也。
　　1960年初夏，我带学生到路布管理区去搞“双抢”：抢收抢种。到那里一看，不少农户门前已经长了青草，好似无人行动了，但进门一看，往往还有个奄奄一息的人躺在床上，抑或有具尸体在屋中，我们的任务就改为埋人了。
　　所谓埋人，就是将尸体从室内拖到室外，在房屋附近挖个土坑，坑内垫点儿乱草，就将尸体放入其中，草草掩埋掉。半个月的中心工作，掩埋的死人不少，有的村内几乎看不到农民活动了。
　　我请假回家一次，20来公里的路上，就看到路边摆着3具尸体和1个奄奄一息的人，已经无人过问了。在家中待了3天，就看到村前的小路上死了两个人。有个是在路边挣扎了一天多才慢慢死去。后来有资料显示：听说，那3年中，全国饿死好几千万人哩！
为什么饿死那么多人无人问津？有，只是说了不起作用，反而要捱整。彭德怀大元帅上书的结果尽人皆知，我们当地就有不少人被打成“小彭德怀”，1959年，地区一位部门的正处级领导到当时全国先进的长石公社检查工作，发现已有人饿死了，很客观的向县委汇报（当时上级派来的工作组也要由地方党委领导）后，被县里上告到地委，说他“想拔红旗”，结果受到处分，其他人谁还敢说？说了也不起作用。
　　我家乡有个公社（这里补充说明一下：当时的行政区名是政社合一，一个单位两个名称，区叫大公社，也叫区；区下属的乡，叫公社，也叫乡或管理区），有的社员（农民）已饿死了，但国家在该社的仓库中还有很多粮食不卖出，于是，公社秘书向区委副书记汇报，想私自开仓济民，得到默许，他们一夜间便将部分仓储分给公社附近的群众，但都造册登记、签名领取，共同保密。因有这次开仓，该公社的群众感激干部救济，齐心协力生产，夺得比其它大队更好的收成，秋后一斤不少地还清了国家仓储，该乡死人也少。照说，这应属爱民之举，可因“私开国库”，有关干部逮捕的逮捕，开除的开除，撤职的撤职。然而，将他们放到群众中去斗争，群众就是不斗。后来，通过整风整社，对这些干部的处理作了部分改正，但首先提出开仓济民的那个人，就永世不得翻身了！唉——！
1961年春，中央下发“十二条”文件，全国开始整风整社，具体内容是反对“一平二调”：即平均主义、无偿调拨钱粮物资；“五风一化”：即虚报风、浮夸风、官僚主义作风、主观主义作风和干部瞎指挥风。（此记忆不尽准确，可查档案材料），向群众赔礼道歉、认罪退赔，处分了一大批违法乱纪干部；农村搞“三自一包”、“四大自由”，这是文革中批判所谓“刘邓路线”时才知道的。当时当地只给社员划了自留地、自留山，开放自由市场，但不准粮食上市，也未包产到户。但改原来的人民公社统收统分的“共产主义”分配原则为“三级所有，队为基础”的分配原则。并实行“三包一奖四固定”。三包的内容大致是，小组包工、农户包工、农活临时包工（记不很准），超产奖励。四固定就是：土地、劳力、耕牛、农具固定到生产队。人民公社大集体时，一平二调，已经把土地、劳力、耕牛、农具的归属完全打乱了，所以重新划分并固定下来，才能实现“三级所有，队为基础”的经济核算原则。
　　夏天，我作为工作队员，被大公社派到八堡管理区工作，始知中央已经下了撤销公共食堂的文件，但因公社党委还没有表态，谁也不敢撤，我分工到一个叫孙家寨的生产队，默许那个食堂可以称口粮给社员回家煮饭，这可违背了纪律，受到批评，但此时已不敢斗争和戴右倾帽子了。
　　写到这里，我想起一位郝科长，不知他是哪级派来的，也不知他叫什么名字，听公社干部叫他郝科长。他穿着很旧，戴个“油渣帽”，整天和社员一起，听社员说活。一天中午饭时，他走到书记食堂保管室门前，大声叫司务长开门，说：再不开，老子就踢进来了！门开后，公社书记和司务长正在吃饭，马上请他一起吃饭。他督促着司务长把他们吃的酒肉白米饭抬到大餐厅去和社员一起吃，司务长早被吓瘫了，书记战战兢兢，不走。他便骂开了：“你们这些狗日的，群众吃糠都吃不饱，你们却肥酒大肉随吃！”正在用餐的群众听到了，内心万分痛快，但却不敢拍手，不过，已看到有人敢摸老虎屁股了。后来，郝科长叫公社粮管所把加工大米的任务分给群众去完成，群众从中得点细糠来造饭吃。大家说，加工这点米，还得几顿饱饭吃。虽说吃的不是尽粮饭，群众也已满意了！
　　郝科长走了，全县整风整社的试点就在瓢井进行。大会上公开逮捕了公社、管理区和生产大队三级的3个领导人，而后是3个“红旗”管理区的书记被逮捕，一个“白旗”管理区的书记李世英表态借出粮食来支援重灾区。当时评先进的标准就是看谁的粮食产量报得多，多者插红旗，少者插白旗。虚报就是在这种“红旗”下产生的。

作者: 杜雅萍 时间: 2007-10-1 12:41

1961年10月，在落实中央 “调整、巩固、充实、提高”的方针政策中，我被派回母校——毕节师范学校——离职进修中师3年。
　　学校仍然按定量分饭吃，而且比开始时分得更细。开始时只分到桌，每桌一盆饭，由各桌的学生再分。再分难公平，闹起矛盾，最后只好将干粮直接分到个人：每人一个饭盒，分装干粮于盒内，食堂统一蒸熟。一人吃两份也吃不饱。人饿久了，胃特别装得，如果不是亲身经历，说来连自己都不敢相信。有个老师当了公共食堂的司务长，请学区校长和我去过年，三人吃饭，他下了3斤米，杀了两只鸡，割了4斤牛肉，还有萝卜白菜四五斤，炖得一大锅，外加两瓶酒。要是现在，20个人也吃不完吧，可我们三人吃得一点不剩，还不觉得很饱哩。有个司务长关照，我一餐吃完一桌人的中饭。当时我都怀疑是否会把肚皮胀破？却还能背着120斤煤回学校。
　　我们进修的学校，仍然实行勤工俭学，自种果蔬来补充伙食，但分饭一直到毕业。不过，这时副食市场已开放了，有钱有市，可以买点粑粑之类的副食品来弥补饭量之不足了。我们是带全薪脱产进修的，尽管每月才25元工资，也可能买到25斤包谷黄粑了。
　　“三包一奖四固定”之后，农村生产形势发展很快，农民各自开伙，吃饭不再定量，市场上有酒有肉卖了。可学校食堂分饭直到毕业。
　　农业经济刚在恢复，中央又下达了23条，农村开展“四清”运动，以阶级斗争为纲，打“暴发户”，划“新地主”，巩固集体经济，保卫总路线、大跃进、人民公社这“三面红旗”。自留山统统收归集体，有的地方把自留地也收了，自由市场立即关闭，每年要清理农民几次，看有没有人多占了集体土地？农民自养的牛马羊等大性畜，全收归人民公社，一切都回复到统购统销。买豆腐、肥皂、火柴等等生产、生活日用品，都要按定量发票，凭票供应，市民每人每月可买半小块肥皂，大约50克吧。工业日用品，农民是不能享受到的。在商品枯竭、票证发达的生活环境中，文化大革命开始了！
“大跃进”中，公社干部定了不少“坏分子”。
　　一是捉“粮食鬼”时打的。所谓粮食鬼，就是办了集体食堂之后，家中有粮未交公的；二是饿极了多吃一点东西的；三是出工不听瞎指挥的；四是……还可以分出许多，先讲这几种吧！
　　先无偿收归公社食堂的粮食吃光了，就对社员（农民）家中进行地毯式的搜查，搜出家有藏粮的立即没收，家长定为“坏分子”的；农民饿极了，在食堂打饭时多冒领一瓢或在家中煮点野菜吊命，被生产队干部发现了，一记耳光打后，随口骂一声“坏分子”的；插秧时，干部说越密越好，老农不听瞎指挥的，拉到田中现场斗争的；开会时发表不同意见的……当时农民财产被平调，稍有反感被捆绑吊打成了家常便饭，打“坏分子”不需任何法律手续，只要公社或大队干部一句话就定为“坏分子”加以管制。说来令今人难以置信，但却又是真的。我们村里有个赤贫苗族老土改根子，就因公社秘书无偿平调他分得的耕牛农具问了一句“怎么没收我的？”便被戴上“坏分子”帽子。
　　林彪摔死在温都尔汗后，县里也曾搞过一次落实政策。我作为县委工作大队的秘书赴我家乡的那个区工作，从区里得知我家乡的一些贫苦农民被无辜打成“坏分子”，提出应为他们平反，区委李相尧书记十分赞同，并将全区被乱打成的“坏分子”造册登记。但为坏分子摘帽区委无权，还得通过县法院批办手续。我到县法院找到老院长，方知许多“坏分子”只有基层公社年终上报的一份名单，没有什么犯法材料。问其何因，答曰：“群众公认的”。与之辩论中，我举了文革初期当地的一个典型例子：有两夫妇拉着其妻单位的头儿到大十字去批斗。那男的揭发后问围观者：“他（指被斗的单位头儿）说我是坏分子，你们说我是不是（坏分子）？”他本想说明自己不是坏分子，谁料台子下面成百观众齐声回答：“是——！”这个笑话他也知道，我问他“你们怎么不把那个群众公认的坏分子造册登记管制起来？”他也没办法，结果当然是大家一阵笑，但那笑是非常苦涩的！
　　笑后仍然没有结果，直到党的十一届三中全会后，那些冤魂冤人才得平反。

作者: 杜雅萍 时间: 2007-10-15 00:25

者：贵州老高　回复日期：2007-10-3　8:58:10　
　　嫂子的嫁妆（供讨论参考）
　　记得，我嫂子的嫁妆曾在故乡辉煌过一阵子，不少亲友还借去其家炫耀。谁家来了贵宾，尤其是儿子提亲的女方来探望时，便要借去摆设一番。白天摆设，夜里送还。即使客人不走，夜间没有享受到这花铺盖也不生气，他们已一饱眼福了，还有何奢望？那么，到底是什么嫁妆那样珍贵？说来也很简单：一对白花枕头，一床红花被面和花布垫单。枕头是嫂子当姑娘时在白缎子上挑红花的；一对三尺三寸长的花口袋，两头衬上布包笋叶，内填荞壳。被面呢？在红毕机布上面绣了一大朵白牡丹。一床窄幅粗白布里子，内装一床旧棉絮翻新的絮蕊。还有一张花布垫单。这便是家乡十多里人家绝无仅有的“高级嫁妆”了。
　　记得有个作家说过：“嫁妆是一个美丽的女孩梦的结束，也是一个女孩美丽梦的始。”因我嫂子有那么一套嫁妆，我们全家乃至全村人都感到光彩，成了大家自豪的本钱。哥嫂也舍不得使用，白天摆在床上，夜晚藏于柜中，没有贵宾来家，也是不肯轻易拿出来摆设的。别人要想亲眼看到，除非大好晴天，嫂子抱它出来晾晒，而且只能远观，不得近看，更不能摸触，宛若而今欣赏国家名贵画展一般。它属于我家“特保文物”，能看个稀罕就心满意足了！
　　熟料，这样一套弥足珍贵的嫁妆，到了哥嫂“铁婚”（20年）的1961年，竟由嫂子亲手交给哥哥，背到100多公里的云南省镇雄县的卯享去换得4升玉米粒，总重12公斤，按当今当地的市价计，也才值人民币12元。尽管哥哥于途中吃掉半升，余下的三升半便使哥哥家渡过口粮难关，把人最珍贵的东西——生命保存了下来，而且成为本寨无人逃荒的家庭。
　　似梦非梦，物换星移，“三年困难时期”松活一点，能挤出粮食来换东西的卯享，“文革”期间又遭了人祸天灾，有人逃荒到我们家乡来。嫂子探知那里缺粮严重，断定取回她嫁妆的时机到了，便让哥哥背起五升大米去找卯享的原买主。正如嫂子分析的那样，尽管七八年了，那买主家仍舍不得用她的嫁妆，主妇如同收藏家珍，拟留给女儿做嫁妆。那买主见了哥哥背去的五升——35斤白生生的大米，欣然答应了哥哥的要求，嫁妆又物归原主了！
　　侄子侄女们一个个长大了，各自奔上工作岗位。娶嫁自主，经济自力，嫁妆、陪奁现代化，谁还看得起嫂子留给他们的“传家宝”？嫂子只好留着，每当天高气爽、万里晴空，便用她那骨瘦如柴的手翻出嫁妆来晾晒，仍是那样的珍惜，又是那样的伥然，……
　　常言说：“当家才知盐米贵，养子才报父母恩。”如今的父母大多对子女没有什么报恩的要求，只求子女理解父母心就知足了！还是那大侄女先懂事，特地带着她的长女回娘家，甜甜地叫一声“妈！”要那一对枕头和那床被面去做纪念品。嫂子顿觉心花怒放，快慰的泪水很快流满多皱的脸庞。
　　不知是何原因，大侄女没有拿走她妈妈的嫁妆。床上用不着，丢掉又不忍。于是，我突发奇想：让这件挑花、刺绣的民族文物，慢漫诉说我们这一代人过去的辛酸和今天的幸福，也许还有着宝贵的思想、艺术价值。
　　我真想向嫂子要下它来，但还不知她给不给哩！

作者: caidanzhou 时间: 2007-10-16 13:19

ding yi ci

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