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标题: [原创] 做人要真善美 [打印本页]

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-20 12:45 标题: 做人要真善美

　　真、善、美，是崇高的人文主义的核心。
　　真、善、美，是中国传统文化的结晶，是儒释道的精华。
　　真、善、美，是做人的最高境界，是伟大的人生观、价值观。
　　我要学习它，实践它，把它作为我毕生的追求！
　　做人要真。真，就是真理，真实，是道家最核心的东西。道家当然也讲善和美，但最讲真，道家追求宇宙的规律，事物发展的规律，把得道的人称为“真人”。做人做事，要来真的，讲道理，讲科学。所以，做人求真，我们就要“当老实人，讲老实话，做老实事”。
　　做人要善。善，就是善良，爱心，讲慈悲，是佛家最核心的东西。佛家最讲因果报应，劝人向善，讲“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”，讲“诸恶莫作，众善奉行”，讲“我佛慈悲，普渡众生”。当然，儒家也讲善，讲仁者爱人，但儒家的诉求核心不是善。所以，我们做人要有菩萨心肠，关爱他人，同情弱者，有了爱就有了一切。
　　做人要美。美，就是和谐，和合，天地人和，天人合一，这是儒家最核心的东西。儒家讲人与人的和谐，就是要有“礼”有“分”；人与自然的和谐，就是要天人合一，天地人和；人与内心的和谐就是要修身齐家，然后有机会就治国平天下。儒家思想的核心就是仁，就是礼，就是和。社会最高追求就是大同社会；个人最高追求就是内圣外王；外在表现手法就是礼乐，礼治。做到人和内心和谐了，就美了；做到了人与人和谐了，就美了；做到了人与自然和谐了，就美了。三者都做到了，就是美好社会，即大同社会。
　　当然，儒释道核心的东西也有它反面的东西，强调等级制度，强调消极反抗，强调无为虚弱，可以加固统治阶级的地位。但不能因为它们有负面的东西，就完全否定它们正面的东西。它对人们的教化，它对人们对真善美的追求，是非常积极的。只不过我们要剥离它的丑恶，继承它真善美的东西。我们还要把“真、善、美”三者统一起来，身体力行。
　　现在怎么追求当下的真善美了？
　　就是毛泽东强调的不是维护剥削阶级的假“真善美”，而是服务人民的真“真善美”。就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 ”。
　　做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，这就是现在的真善美，就是做人的最高境界。

[ 本帖最后由 hongxiu321 于 2009-2-20 13:04 编辑 ]

作者: 陆东洋西 时间: 2009-2-20 13:13

但愿这种理想给人一种勇气和希望，而不至于被现实打得无处藏身。

[ 本帖最后由陆东洋西于 2009-2-20 14:22 编辑 ]

作者: 某某马甲 时间: 2009-2-20 13:37

就怕是真是较真的真，善是伪善的善，美是臭美的美。

作者: 网事情缘 时间: 2009-2-20 19:52

楼主决心表的真好，主席听了很高兴。

努力！

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-20 19:58

哈哈。

作者: 姜河月 时间: 2009-2-20 20:15

楼主要是能象汪东兴等人那样近距离地和毛生活一段时间，就会知道自己原来比毛高尚得多，那些语录是多么地假。
奇怪楼主为什么要用假大空的领衔人物来论证真善美。

作者: 黄馨 时间: 2009-2-20 20:43

哈哈，是红袖吗，好久没见了，问好！

作者: 黄馨 时间: 2009-2-20 20:44

“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 ”。
————————————————————
我比较同意

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-20 20:52

黄馨，好。

作者: 姜河月 时间: 2009-2-20 21:28

原帖由黄馨于 2009-2-20 20:44 发表
“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 ”。
————————————————————
我比较同意

问题不在于同意不同意，我当然也同意，但毛说这种话是对人不对己的，他是反作做的。不让知青谈恋爱，自己却享有WGT的资源，不让刘把经济搞好，扣上资本主义的帽子，让人民饿着，有益于人民的事能做却不做，哼哼！（注：这哼不针对黄老师）

作者: 网事情缘 时间: 2009-2-20 21:32

主席一高兴爬坐起来啦，直喊：后继有人，后继有人啊

作者: 菜农 时间: 2009-2-20 23:09

小学生作文是可以的，他有这个主观愿望是好的，这个不能嘲笑的，我们可以观察他的行动，是否做到这点。他自己做到了，我们还是要向他学习的。

如果他不了解老毛的那些事实，那没有办法，铁幕的宣传就是绝对的垄断的，他要相信铁幕的宣传，就会陷入一种矛盾，一是因为真善美本身与贪污水火不相容的，而是宣传这种真善美的掌权人是贪污的。

当然自己如果懂得嘴上说一套，实际又是贪污的，那么网络上对他毫无办法，实际生活中，必然会撞板的。

作者: 李大苗 时间: 2009-2-21 00:14

主贴可能是发自肺腑的忏悔，文革时代，叫检讨书，嘲笑不得。毛主席说，错了不怕，改了就好。

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-21 10:43

好热闹啊，哈哈。
现实中了，我还没有做到真善美，但上上下下，左左右右的关系还处理的不错。
我还没有做到真善美，但真善美是我努力的目标。
谢谢你们有的鼓励，有的拍砖，都是对我的帮助。

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-21 11:22

这是我读鲁迅一首诗的感慨，借以回复朋友们：
（1）一个人，能感受到社会的白就不容易，能感受社会的黑，可谓深刻，何况是大众的黑？
（2）如果感受太多黑，虽然深刻，就难免悲观，没有生气，感觉颓废；感受太多的白，虽然灿烂，难免幼稚，少有思想，没有未来。
所以在黑暗的时候要看到光明，在光明的时候要保持清醒的头脑。

作者: hongxiu321 时间: 2009-2-23 09:39

再贴个回复给朋友们：
社会不但有黑白，更多的时候是五颜六色的。如果遇到黑的时候，不要埋怨放弃，而是要发挥自己的能动性去改变；在白的时候，要看到事物不是一帆风顺的，象手电筒的光那么直，要有忧患意识；在五颜六色的时候，不要厌烦，本来这就是生活的常态，要把握当下，过得快乐充实。

高扬着理想主义的旗帜，脚踏实地的生活。

作者: hongxiu321 时间: 2009-3-23 11:00 标题: 做人的四个层次

??简单把做人归纳四个层次：
??最差的人：只利己，不利人；
??一般的人：先利己，后利人；
??较好的人：先利人，后利己；
??高尚的人：只利人，不利己。
????
??我们要做较好的人，争做高尚的人。
????
??我们要一手抓人性改造，一手抓生产发展；
??我们要一手抓政治建设，一手抓经济建设。
????
??因为未来要进步要发展，就必须有人探索、奉献和牺牲，就必须要有先行者，先行者就一定有为公的情怀，虽然有奉献，但先行者载入史册、载入人心；我们现实中大多数是“一般的人”，为自己、为家人过上好日子而打拼，所以要立足实际，我们的政策必须有私。
??不抓人性改造，富裕了之后国民素质、国家制度，不见得随经济发展就提高了，甚至富了之后更坏事；不抓生产发展，谈人性改造是空谈，没有物质基础，根本落实不到现实中。
??根据世界资源的有限性和人类欲望的无限性这对矛盾，我们要一手抓人性改造，一手抓生产发展。要改造人的人性，是因为资源是有限的，生态系统是脆弱的；又要发展生产，是因为人有权力满足自己合理的欲望，有权力过上好日子，可以通过自己的奋斗、自己的智慧来换取生产的发展、科技的进步，让自己更轻松安逸。
??我们要一手抓政治，一手抓经济。没有经济，就没有生产发展，就没有物质基础；没有政治，就不能合理分配，不能在已有的物质层面上再持续发展。
????
??当然，我们“一手抓人性改造，一手抓生产发展”，我们“一手抓政治建设，一手抓经济建设”，究竟以谁为重，以谁为轻了？
??这就要根据实际情况，找出当下的主要矛盾，主要矛盾是谁，就以谁为重。事物是不断发展的，可能当下主要矛盾是生产发展，不久的将来是人性改造；也可能当下的主要矛盾是经济，一段时间后的主要矛盾是政治。事物在不断发展，以谁为重点也在不断调整中，不能一成一变。但，可以有轻重之分，却不能走极端，不能偏废，要有重点抓某一手，也要统筹抓另一手。

??要两手抓，既要突出重点，也要统筹兼顾。

作者: 菜农 时间: 2009-3-23 20:34

好像梧桐的手法

作者: 花间对影 时间: 2009-3-24 00:16

恍若隔世，不知今夕何夕~~~

作者: 牛倌 时间: 2009-3-24 01:24

我认为做人要真善美还远远不够，还应该向雷锋那样，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中之去”。

作者: kemingqian 时间: 2009-3-24 04:51

“简单把做人归纳四个层次：
最差的人：只利己，不利人；
一般的人：先利己，后利人；
较好的人：先利人，后利己；
高尚的人：只利人，不利己。

我们要做较好的人，争做高尚的人。”

可以自勉。千万不要在课堂上以此来教育学生。多谢。

作者: 无尘 时间: 2009-3-24 09:15

想做到真，不容易，因为很多事都怕叫真。一叫真，别人受不了，自己也不受不了。
能努力做的就是善，善待他人。如此，也是一种美。

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