标题:
[原创] 红色高棉真的无罪吗？
[打印本页]
作者:
帅先村君
时间:
2009-4-2 12:40
标题:
红色高棉真的无罪吗？
最近在乌有之乡上看到了由著名毛派人物徐亮先生撰写的《历史将宣判革命无罪——谈对红色高棉的审判》一文，对作者的一些观点，本人不敢苟同。
保持观点的独立与客观，是我们对事物进行评判时应当遵守的基本原则。我对徐亮先生在文中一些观点的探讨，正是建立在这个原则之上的。也就是说我在这篇日志中将尽可能保持政治观点的中立性
(
非毛、非右），而是从人类社会普遍认同的价值观念出发，探讨红色高棉政权是否犯下了罪行。
必定会有读者对“人类社会普遍认同的价值观念”这一说法产生疑惑。我本想绕个圈子，避开那四个字的热点地带，免得捅出大漏子，被那横行的河蟹所食，但是若要遵从开篇提到的原则，不违背自己的良心来说话，就必须要直面这“普世价值”的火线地带。什么是普世价值，它的本质是什么，我国思想界已经讨论了很久了，我作为一个才疏学浅的大一学生，是没有资格加入这高手如云的大论坛的，但对于这个问题，总还是有一些肤浅的理解的。很多人认为普世价值是西方发达国家对我国进行意识形态渗透的工具，本质是西方资产阶级的价值观，普世价值的宣传背后有着不可告人的目的。这种见解是有一定道理的。把持了世界霸权上百年的西方世界当然不希望看到一个崛起的东方大国对这种霸权造成威胁，当然会千方百计的挖我们的墙角，破坏中国的复兴之路。宣传普世价值，造成思想混乱，确实是
他们破坏我们社会稳定的一种手段。但是，这是否意味着我们要以西方为敌，重走“凡是敌人赞同的我们都反对，凡是敌人反对的我们都赞同”这样一条老路呢？敌人赞同一天三餐，那我们是否应该每天饿着肚子只吃上午饭和下午饭呢？敌人反对不讲卫生，那我们是否要选择从不洗脸刷牙坚持蓬头垢面的形象呢？显然，这种思维是可笑而荒谬的。普世价值虽然是西方进行思想渗透的重要工具，但是却不能成为我们否认它的理由。蒸汽机也是西方用来侵略我们的，义和团“挑铁道，把线砍，旋在毁坏大轮船”就真的做到“一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平”了吗？
普世价值，其核心就在于“普世”二字。普世，就是全人类。一种反对普世价值的观点认为，对于不同的阶级不同的民族，应当具有不同的普世价值，而一旦普世价值的范围被阶级和国家的概念所分割，也就不成其为普世价值了。只要站在理性的基本立场上出发，回顾人类的历史，我们就必定会发现，上百万年来，人类不断进步的动力，是对美好幸福生活的向往和追求，这种追求和向往是源自人性的，是不分阶级和种族的。难道我们曾经发现过这样一个阶级或者民族，他们的生活的目的不是为了追求幸福，而恰恰相反是为了让自己活的更糟糕
?
倘若真的存在这样一群人，他们在世界上存活的时间不会超过一秒钟，因为他们会立即向着与绝大多数人类相反的方向前进，全力的破坏生活、残害生命。这种对美好生活的向往，必定包含着以下几点全人类最基本的共识，即生存的权利、知的权利、表达自己见解的权利（这也正是我得以发表个人见解的原因）、生育的权利、维护个人人身和思想自由的权利。这便是普世价值的内容。事实上，对于普世价值，如果存在任何的争议，那么也只应是对其实现形式的探讨，而不应是对它的否定。普世价值的内容，不仅包含了人的自然性，而且包含了人的社会性，是每一个作为人的人都会自觉或者不自觉追求的，不论何种形式、何种本质的政府，至少都会遵循其中的部分或者全部内容进行统治，否则它便是反人类的政权，是必然遭到人们反对的。普世价值不是西方国家的专利，更不是他们的发明，而是人类社会的客观存在。
正如
2007
年
3
月
16
日
，温家宝总理在十届全国人大五次会议的中外记者见面会上所说：
“
民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程zhonggong同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。
”
因此，所谓普世价值的阶级局限性是不存在的，用“非敌即我”的阶级斗争观点看待普世价值是片面的，否认普世价值，就是否认人作为人的权利，否认人类千百年来对自由、幸福、平等、和平的追求，而把这一切的努力归结为虚无的所谓“相对主义”中。
在论证了普世价值的合理性后，我们来探讨徐亮先生的观点。徐亮先生认为，红色高棉是领导柬埔寨进行民族解放运动的英雄，而当今柬埔寨当局则是被西方国家控制的傀儡政权，对红色高棉的审判是在西方国家操纵下进行的、由对立面进行的毫无公平正义性可言的审判，而红色高棉执政时期的屠杀行为则只是西方国家玩弄的游戏数字。总之，红色高棉是无罪的民族英雄，柬埔寨当局是无耻傀儡，西方国家则是真正的杀人犯。柬埔寨当局和西方国家是否有罪，不是本文要讨论的内容。我在这里所要讨论的是红色高棉政权是否有罪。
前文已经说过，不论何种性质、何种形式的政权，都应当遵从普世价值，而且必然会在统治中自觉或者不自觉的、部分或者全部的实践普世价值
.
我无意将思想的触角伸向河蟹王国的更深处，所以不会在这里探讨意识形态问题的是是非非
,
只是从普世价值的角度对红色高棉政权进行评判。就目前所掌握的、得到普遍认可的红色高棉执政时期的资料来看，这个政权给柬埔寨人民造成的灾难就足以堪称二十世纪最为悲惨的人道主义灾难。
（一）红色高棉执政造成了大量非正常人口死亡。据统计，红色高棉执政时期，全国死亡人口约
170
至
200
万，占全国总人口的五分之一，其中大部分是在城市疏散后由于饥饿、疾病、劳累致死，还有二十万左右是直接被当局处死的。红色高棉放弃城市、全民进行农业生产的行动，导致了柬埔寨经济的倒退和崩溃，人民的最基本的生存权、健康权根本无法得到保障，生活水平急剧倒退，同外国殖民统治时期相比可谓有过之而无不及。而当局将总人口的一部分作为对敌的斗争加以处置（在当时，一人被红色高棉当局判定为敌人，基本等于全家被判死刑），这种行为本身就构成了种族灭绝的罪行。八百万人口的百分之二，或许在徐亮先生阶级斗争的观点看来，这并不算太多，但是对于柬埔寨这样一个弹丸小国来讲，这已经够多了，而且由于当局错误的经济政策导致的非正常死亡人数至少在一百万以上。仅仅是一个人的生命都是不可以被轻易剥夺的，红色高棉政权又有什么权利用一百万人的生命为自己空中楼阁式的共产主义实验买单呢？如果徐亮先生指责西方和柬埔寨当局在死亡人数上玩弄数字游戏，是一场为了污蔑民族英雄而编造的扯头扯尾的谎言，那么我倒是建议他宣称红色高棉执政造成没有过任何非正常死亡，这样把帐都算到美国的轰炸和越南的入侵身上岂不是更好？反正在徐亮先生的眼中，这百万人的生命，不论算在谁的头上，都不过是统计数字的小游戏罢了。
（二）红色高棉的乌托邦实验造成了柬埔寨社会的大倒退。波尔布特认为城市是资本主义丑恶的象征，而放弃城市只是他进行共产主义实验的第一步而已。红色高棉完全无视人类社会发展的一般性规律，为了实现自己粗糙的、不完善的甚至可以说是荒谬的革命理论，更直接、更迅速的过渡到共产主义社会，根本没有对社会经济进行改造的打算，而是选择了用暴力手段彻底砸烂一切原有的社会经济结构，全民退至大山中当原始人，从零建设共产主义。在红色高棉统治的农村根据地，货币、市场统统被取消，实行全民供给和“按需分配”，禁止拥有任何私人财产。宗教自由被彻底剥夺，所有僧侣被勒令还俗（事实上大部分僧侣被直接枪决）。婚姻自由也被取消，一切婚姻由组织分配，婚后夫妻不准共同生活，更不用提自由恋爱。学校、医院、邮局都被取消，文化活动局限于革命歌舞。人们被禁止自由流动，失去了最基本的人身自由。这种国家规模的实验的结果是：（
1
）农业生产水平迅速下降，粮食供给严重不足，当局强迫所有人口无偿参加高强度集体劳动，人们根本没有享受温饱和医疗的权利，大量人口死于饥饿和疾病（
2
）国民教育被彻底消灭，由于没有学校和教师，出生在红色高棉执政时期的人口几乎没受过任何教育。国家的文化事业也遭到严重摧残，无论传统文化还是西方文化都被禁止传播，以佛教为代表的宗教界则彻底消失。知识分子遭到整体消灭，所有戴眼镜的人都被当局立即枪决
(3)
最基本的社会结构——家庭，也被彻底拆散。家庭的成员按照性别和年龄编进不同的组织，不得在一起生活，而各种不同的强制劳动组织成为了重构社会的基本组织。（
4
）红色高棉当局尤其是波尔布特本人的政治权力完全不受到任何制约，暴力成为了进行统治最为有效的也是唯一的手段。波尔布特等领导人一方面通过暴力镇压消灭人口中任何可能的反对力量，另一方面通过党内清洗、政治家族化等手段巩固自己的极权力量，让自己的意志能够随心所欲的得到执行。红色高棉所采取的政策和手段，以及这些政策和手段造成的经济、社会、文教、政治、人权等方面的大倒退，足以说明这个政权是应该被推翻和审判的。难道这些得到柬国内外普遍认同的事实，徐亮先生也要忽略不计或者矢口否认吗？
（三）红色高棉采取的暴力行为是惨无人道、令人发指的。我们从两个方面来分析这种暴力行为。（
1
）暴力行为的具体实施手段。无论是党内清洗还是外部镇压，红色高棉采取的手段都堪比德日法西斯的暴行。这种暴行的代表就是位于金边郊外的
S21
集中营。这个集中营专门负责审讯、拷打和处决被清洗的党内人士，曾经有两万多人在这里被当局处决。而处决的方式更是五花八门、极尽残暴：枪决，活埋，割喉，用锄头砸，用棍棒打……但这些并不足以凸显红色高棉在人类史上诸多暴政中的“杰出”地位。参观过
S21
的人必定会对人脑钻孔机留下恐怖的印象。红色高棉领导人的医生相信，在人的后脑勺钻一个小孔，就可以将完整的人脑取出，精加工后可以成为领导人的补品。越南占领柬埔寨后，在
S21
发现了大量被钻孔的头骨以及犯人在钻孔机前被处死的照片和录像。更加恐怖的是
S21
对妇孺的暴行。由于红色高棉政权“株连九族”的政策，被清洗者的家庭成员也无法逃脱被杀的命运。妇女和孩子被卡车送到
S21
后，往往被立即处死。如果有怀抱婴儿的妇女，那么刽子手会先将婴儿双脚倒提凌空抡起，将孩子的头在大树下撞碎，然后强奸这些妇女，最后将她们割喉处死。时至今日，去
S21
参观的游客甚至仍然会看到树干上镶嵌着的婴儿牙齿！不知道徐亮先生在撰文为红色高棉辩护时，可曾想起那“举世闻名”的人间地狱？（
2
）暴力行为在宏观范围内的非理性和非人性。在人类历史上，被称为种族屠杀的，都是不同民族间的杀戮，而红色高棉进行的却是对自己种族的疯狂灭绝。为了实现自己的政治理想，它不息践踏人类最基本的生存权，采取了最直接最简单的方法，即对那些被认为可能阻碍革命的人一律实行肉体灭绝政策，有计划、有组织的消灭一部分总人口，以此完成社会改造的目标。冷酷的杀戮背后是疯狂的革命信仰，让一个民族为了信仰而进行自我毁灭，这种行动在任何一个稍有些有理智的人看来都是灭绝人性的禽兽行径。徐亮先生在文中一味的抨击西方国家和越南犯下的种种罪行，难道就能够说明红色高棉的清白吗？他人的罪恶能成为自己作恶的理由吗？不论任何人、任何组织，只要犯下了反人类的罪行，就应当接受审判，更何况红色高棉这样肆意践踏人类生存权的暴政呢？
在以上论述中，我既没有涉及意识形态他孰优孰劣的争论，也没有涉及西式民主是否是普世价值表现形式的争论，只是从全人类人体普遍认同的最基本价值观——生存权、健康权、自由权等基本人权——的方面，探讨了红色高棉是否有罪的问题。不需要太多的复杂思考，任何一个人性健全、理智正常的人，都会认清红色高棉杀人魔鬼的面目，都不会同意徐亮先生为红色高棉政权进行的辩解。全体柬埔寨人都是红色高棉暴行的证人，正如犹太民族是纳粹屠犹的证人、中华民族是日本暴行的证人一样。如果说连这样这罄竹难书的滔天罪行是为了污蔑编造出来的弥天巨慌，那么人类历史上一切残暴政权的残暴行径，就都是编造的，而人类为了反抗压迫、追求幸福而付出的一切努力，就都是乌有的。徐亮先生通篇指责西方的暴行，却要费尽心思，把尽人皆知的红色高棉恶魔说成是盗火的普罗米修斯，不惜牺牲自己作为人类最基本的良知，究竟居心何在呢？一个肆意践踏人类生命的政权，一个为了政治理性彻底丧失了人性的政权，一定是有罪的。只要历史前进的脚步不停止，只要人类不癫狂到自我毁灭的地步，这样的政权就必定要接受全人类良知最为公正的审判！
作者:
永德
时间:
2009-4-2 13:31
最近在乌有之乡上看到了由著名毛派人物徐亮先生撰写的
《历史将宣判革命无罪——谈对红色高棉的审判》
一文，对作者的一些观点，本人不敢苟同。
屠刀没有看到他头上，弄几个不痛不痒的文字，博得几个FF儿们的采，在意淫中获取高潮，这也是他们的一个乐子，何必理他们呢。
他们有什么观点？在他们偏执的大脑中，黑的变白、丑陋变成美好、屠戮的变成了伟业、侩子手变成了不世英雄，这就是他们的观点。
若是有一日，屠刀落到他们自己的头上，不晓得他们是否仍然会这般盲视。
作者:
帅先村君
时间:
2009-4-2 16:13
标题:
回复 沙发 的帖子
乌有之乡的文章，实在看不下去
作者:
水笺
时间:
2009-4-3 00:40
一个在汕头的朋友，她说，她姐姐在柬埔寨做珠宝生意，遭遇大排华，财产全部被没收，还要被赶去森林里去，当时是部队像压劳改犯那样压送的，她姐姐把手上七个戒指全给了一个连长，而在营地，恰遇连长老婆生小孩，她姐姐去柬前是一个护士，于是帮着接生，连长的老婆很感激，想办法把她送回了中国，而很多华人就死在森林里了，可以说是她是九死一生。
回国后她在边境做服装生意，记得好象是童装。
作者:
李大兴
时间:
2009-4-3 01:09
“普世价值虽然是西方进行思想渗透的重要工具”，真的是这样吗？“思想渗透”这种说法本身，就是出于要统一思想、保持思想纯洁的目的，是出于意识形态统治必要性的思维。
作者:
西宁宝贝
时间:
2009-4-3 02:39
俄滴神啊，连我党都要含羞遮掩的物事儿，居然有人敢反正，也不怕挨我党的大耳光么，小心马Ｐ排到马腿上的说～～～
作者:
帅先村君
时间:
2009-4-3 06:20
标题:
回复 5楼 的帖子
整齐的思想就像盖大楼，看着宏伟，倒得也利落
作者:
帅先村君
时间:
2009-4-3 06:21
作者:
帅先村君
时间:
2009-4-3 06:24
标题:
回复 4楼 的帖子
看来这下连那些爱国愤青也饶不了波尔布特了……
作者:
网事情缘
时间:
2009-4-4 20:39
乌有乡的文章，从来都是颠倒是非、混淆黑白、伪造历史、不说人话的。
欢迎光临 燕谈 (http://www.yantan.us/bbs/)
Powered by Discuz! 7.0.0
