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标题: [转帖] 共济会创建了美利坚合众国和纽约证交所 [打印本页]

作者: 夏加坤    时间: 2010-8-13 11:54     标题: 共济会创建了美利坚合众国和纽约证交所

何新:共济会创建了美利坚合众国和纽约证交所

1

  许多中国人以为美国是一个基督教国家,缔造美利坚合众国的是一群信仰耶教的清教徒。这是严重的误解。美国确有许多人信仰基督教和天主教。但信仰基督教并非进入美国政治、金融、文化界高层的准入证。美国上流人士基本都是神秘共济会组织的成员。而共济会与基督教、天主教信仰并无直接关系。不仅如此,在历史上,共济会与天主教会还曾经是敌对的。
    实际上,共济会信仰是一个自成体系且具有神秘色彩的特殊宗教。
  共济会有自己独特的信仰。立在纽约自由岛著名的自由女神,就是共济会信仰的神灵之一。自由女神不仅是艺术和精神的象征物,本身也是宗教和意识形态的象征物。


  自由女神像


    【自由女神像(英语:Liberty Enlightening the World,法语:Liberté éclairant le monde),是法国(共济会?)在1876年赠送给美国独立100周年的礼物。美国的自由女神像坐落于美国纽约哈德逊河的自由岛上,其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”,正式名称是“照耀世界的自由女神”。】
  但是,共济会所信仰的至上之神是全能、全知、全视而无形体的神灵。在共济会的象征标志中,至上神以一只散发光明光芒的大眼睛作为象征:



  上图是美国共济会的彩绘会标(印刷在美元上)。图中的标志物如下:
  1、半身砖塔(并非象征埃及金字塔,而是象征巴比伦未完工的通天塔)。
  2、砖塔上有一只散发光芒的神秘大眼睛,这个眼睛象征共济会所信仰的全能、全知、全视之神。
  这个神灵的造象是美国共济会首创的。它的起源与古老犹太教的全知、全视、全能的至上神“EI”有关——注意这个闪语中唯一神的发音接近英语中的“eye”)。
  【根据古老犹太教的教义,“EI”是闪语中表示最高神的名称。它被认为是亚伯拉罕家族所使用的对上帝的称谓, 就是那位在《圣经·创世记》中指示亚伯拉罕与之立约并赐福给他的上帝的名字。】
  以无所不见的神眼作为唯一神的象征,表明了共济会信仰与犹太教的某种关系。

2

  以下资料和图片表明,正是美国共济会的成员们用“自由”和“共济主义”的理念,建立了美利坚合众国。
  下图是美国开国总统华盛顿身着大长老、教父(Master  Mason)的法仪服装,他右手中所持是共济会的象征法器——泥瓦匠(“石匠”)的抹铲:


  作为共济会首席“梅森”大长老教父的乔治·华盛顿手持抹铲

【美国首任总统乔治.华盛顿于1752年11月4日在弗吉尼亚州弗雷德里克斯堡加入共济会,成为入门学徒(Entered Apprentice),到1753年3月3日升级为副手(Fellow Craft),同年8月4日升级为主持(Master Mason)。

1777年弗吉尼亚州共济总会任命华盛顿为该州掌门大师(grand master),然而他因故未就任。

1780年宾夕法尼亚共济总会提议建立北美共济总会,并选举华盛顿出任会长。

1788年5月29日华盛顿当选弗吉尼亚州亚历山大市共济会的掌门大师。

1805年该会所改名为华盛顿亚历山大会所Washington Alexandria Lodge 以纪念华盛顿。

他在1797年给马萨诸塞州共济总会的信中写道:“我对兄弟般社团的依赖促使我一直尽最大的努力为它带来荣誉和繁荣。”(以上据美国弗吉尼亚州乔治·华盛顿共济会国家纪念馆的网文资料)】

  共济会的象征法器——瓦工抹铲和规矩:

下图是国际共济会神圣的会徽 :


  这个会徽的内涵有:
  1、两脚圆规,2、方矩角尺,3、大写字母"G"。

  前二者是建筑(瓦工石匠)的工具,代表沟通天地。
 符号“G”颇为神秘,各种说法不一。我认为可能是代表Grand(至大)或者God(神)的第一个字母 G。
 共济会的特有标志:光照神眼与通天塔的标志图像,印制在美元上:

   图案中金字塔与3点连线组成的倒金字塔可以隐含地构成一个六角星徽,这正是犹太教中被称作“大卫星”或者“所罗门之印”的神秘象征物。

   应当注意:犹太教信仰之所以深深渗透于共济会的信仰中,主要因为近代欧陆以及美国的金融世家,大部分是源远流长的犹太家族,例如著名的罗斯切尔德家族、摩根(大摩)家族。

【按:圆规、方尺和法典在共济会中被看作法器,是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具,因此被称为“三重光”。各国共济会有很多象征标志,但基本上是以各种形式表现的金字塔、五角星Estern Star和六芒星。其中最著名标志的就是金字塔和全视之眼The All-Seeing Eye。(在法国大革命中诞生的《人权宣言》封面上也印制有金字塔和全视之眼。)美国历史学家史蒂文·布洛克指出,共济会成员在19世纪初期“帮助给予这个新国家一个象征性的核心”。因此,美国的国徽的背面印记也是金字塔和神眼。这些符号不具有基督教的意义,而是表明共济会的理想:同心共济(拉丁文词组NOVUS ORDO SECLORUM)建立“世界新秩序”。(据美国共济会网站资料)】

   下图是共济会大长老乔治·华盛顿身着共济会的法服,围着法裙,在主持美国首都(华盛顿)的选址仪式:

乔治·华盛顿身穿共济会法服主持美国新都选址仪式

  下图为总统乔治·华盛顿身穿共济会大长老教父的法服,主持美利坚首都建都的建城奠基典礼。这是当时仪式的纪实油画:

乔治·华盛顿身着共济会法裙主持美国国度(华盛顿)建城奠基典礼

  下图是共济会长老在为纽约证券交易所(NYSE)主持开所仪式(纽约证交所于1792年建立)。注意这位法师所身穿的也是绣有共济会象征标志的特征法裙:


共济会长老主持纽约证交所开所法仪

  美国开国总统华盛顿死后,美国为他建立了纪念碑。这座纪念碑,是模拟作为共济会象征物,而被赋予通天塔涵义的方尖碑:


  华盛顿纪念碑

  下图是美国国家为纪念乔治·华盛顿建立的共济会纪念馆:


  美国乔治·华盛顿共济会国家纪念馆

  下图是共济会的布道坛场的绘画图案:

乔治·华盛顿曾经穿用的共济会法裙

  图案上空是光照神眼,左右为太阳和月亮。正中是一规一矩交叉组成的六角星芒。四根希腊科林斯式柱子象征四维的新世界。这个图案绘制在开国总统华盛顿穿戴过的法裙上,现陈列于美国的国立华盛顿共济会纪念馆中。


3

  共济会信仰中这种“神眼”和光明崇拜,作为一种自然神崇拜,与犹太教和启蒙时代的泛神论(自然神论)哲学有密切的精神联系。
  共济会与天主教在基本教义和信念上是对立的。对此,没有宗教信仰的现代中国人会感到难以理解。因为东方没有经历过欧洲14-15世纪的文艺复兴和16世纪的宗教改革运动。
  16世纪在德国、英国都发生了反对罗马教廷和正统天主教,席卷整个欧陆的宗教改革和起义运动。秘密宗教和政治结社的风气就是这时期开始流行。其后,英国宣布脱离罗马教廷的控制而宗教独立。
  继之,17—18世纪在西方历史上称作“启蒙时代”或者“光明时代”。流行文化是背离天主教正统教义的启蒙精神,以及鼓吹个性解放和自由的理性主义思潮,也在精英中蓬勃兴起。17-18 世纪的欧洲,可以说到处涌动反对罗马正统天主教的革命暗潮。
  这个时期在欧洲的上流社会,流行的哲学思想是培根、洛克反对中世纪迷信的经验主义,休谟、康德的怀疑主义,笛卡尔和莱布尼兹的理性主义,以及法国百科全书派的神学批判主义和科学启蒙思想。这些哲学流派纷繁不同,但都具有以下基本内涵:
  1、都反对正统神学的迷信和经院哲学。
  2、都反对罗马天主教的正统上帝观念。
  3、都反对君权神授的专制王权。
  4、都鼓吹天赋人权、自由主义、平等主义和法制主义。
  5、都信仰非人身的自然神论。
  6、都主张建立世界新秩序。
  这种鼓吹人权和自由、希望建立新世界的启蒙哲学,就是17世纪产生共济主义的意识形态基础。

4

  近代共济会运动起源于18世纪初(1717年)的英国。
  最早是一批犹太金融家、富裕商人和贵族,在中世纪建筑师(瓦匠、石匠)公会的基础上,发起建立新的共济会。
  应当指出,“共济会”这个汉译名称,所对译的并不是所谓“Free and Accepted Masons”——自由石匠盟会或公会,而应当是英语“The United Grand Lodge (of England)”——伟大的联合共济会(英格兰)的译名,简称:UGLE。
  英国共济会的发起成员和赞助金主不是石匠。后来共济会喜欢将自己的结社传统追溯到古老《旧约》时代的早期犹太历史上,但那只是神话。

   实际上,17世纪英国共济会之所以组建,主要是一批英国的金融家(许多是犹太人,需要得到政治保护),与统治国家的王室成员(他们需要金融家的钱财支持)所组织的一种协和共盟,实际一开始就是一个金融财富与政治权力的结盟体

【英国共济会简史:

1716年英国共济会由伦敦一批商人组合若干商业行会(包括所谓的“石匠”--建筑公会)组建为伦敦总会。1720年第二任会长由乔治·佩恩爵士担任,他撰写了《共济会章程》,确立了等级森严的金字塔式分级组织结构,贵族和银行家作为神的使命承担者处于金字塔顶端。

1721年贵族蒙塔奎公爵担任英国共济会第五任会长,此后,英国共济会的历任会长皆由贵族担任。1737年11月5日,英王乔治二世的长子弗雷德里克以王储身份,由牛顿的密友德萨基里埃引荐秘密加入共济会,从此英国共济会就与王室直接联结起来。但是,弗雷德里克王子早夭,没有继位成为英王。他的长子继位为乔治三世。乔治三世的三个兄弟都秘密加入了共济会。其后,乔治四世作为储君时即秘密加入共济会,并担任会长(1792-1812)。英王爱德华七世也曾秘密加入共济会,并担任会长(1875-1901)。】


  伦敦共济会总部教堂(18世纪建立)

  英国在1588年的加莱海战中击败西班牙无敌舰队,此后成为欧洲的最强国。英国也是当时欧洲以至全世界科学技术文化最先进的国家。在宗教上,英国国教完全不接受罗马天主教教廷的控制。
  为了把英国的势力扩展到欧洲和全世界,英国共济会承担了开拓海外帝国的特殊使命——通过提供资金和传播自由启蒙思想的方式,把共济会的理念和组织推向整个欧洲。

    于是,共济会成为在欧洲大陆策动改革,密谋革命的政治组织。而英国推进欧洲大陆革命的真实目标,正是为了建立以英国为中枢的世界新秩序。

【早在18世纪,英国共济会就在章程中提出了让英镑成为世界货币、英国银行成为世界银行,英国政府成为世界政府的理想。】

    但是,各国共济会在掌权以后,虽然在自由启蒙等理念上仍崇尚共济主义,但是在与大英帝国的关系上,却无不转变为以本国的民族国家利益为本位的民族主义和国家主义。这是英国发起共济会运动时所始料不及的

5

  法国共济会是由第三等级(以商人和市民为主体),包括一些新潮贵族上流人士,联合组成的反天主教和反对专制王权,密谋革命的政治组织。领导法国1789年大革命的雅各宾党人,多数是法国共济会员。英国最初积极支持法国革命,后来却转而支持反对革命的波旁王族。在拿破仑试图称霸欧洲大陆后,英国结盟沙皇俄国、奥地利皇帝、普鲁士国王组成反法神圣同盟。
  美国共济会的领袖是富兰克林和华盛顿。但是领导美国独立战争而击败英军的主将,则是来自法国的传奇人物、共济会员拉法叶侯爵。


法国贵族、共济会员拉法叶将军 (Marquis de Lafayette, 1757-1834)

     富兰克林是美国共济会的创始人之一,开国总统乔治·华盛顿是美国共济会的大长老、教父(Master  Mason)。在起草和签署《独立宣言》的56位革命领袖中,有53位都是美国共济会成员。可以说,正是美国共济会领导了美国的独立运动。


富兰克林

【本杰明.富兰克林,美国最著名的政治家与科学家,美国独立运动最重要的领导人之一,参加起草了《独立宣言》和美国宪法。富兰克林在1731年25岁时在费城加入共济会。1749年成为明尼苏达州共济总会的掌门长老grand master,他是第一位生于美国本土的共济会大师。
富兰克林于1755在费城主持建造了美国第一个共济会会社建筑。
富兰克林于1776年出任大陆议会大使,为北美独立赴法国寻求外援。富兰克林在这里结识了众多法国上层精英。此时法国共济会总会下属分支、著名的“九姐妹分会”Les Neuf Surs成立,专门为北美殖民地独立在法国提供帮助。“九姐妹”之名来自希腊神话中九位文艺女神。富兰克林受邀加入“九姐妹”分会,并于1779年成为该会社掌门。在他返回美国撰写美国宪法后,他在“九姐妹”分会中的位置则由《独立宣言》的作者、美国第三任总统汤玛斯.杰弗逊和美国第二任总统约翰.亚当斯担任。美国独立战争期间,北美政府得到法国军队支持,为北美独立运动的成功起到了决定性作用。
“九姐妹”分会的著名会员包括独立战争中最著名的美军海军将领John Paul Jones,法国将军拉法叶侯爵以及包括伏尔泰在内的众多启蒙运动时期的思想家和学者。“九姐妹”分会汇集了当时美国、法国科学艺术界的知识精英。其成员后来在法国大革命时期组建了法兰西科学院,具有巨大的影响力和号召力。】
    美国独立成功后,后来世代相传,美国的总统基本上都是共济会成员才能担任。在这些总统中,不少人在共济会中担任高职,至少有两位总统是美国共济会的掌门人(Master  Mason),即开国总统华盛顿和1945年的总统杜鲁门。
  所以,正是共济会组织与自由共济主义的理念,主导了美国的独立运动,并且建立了美利坚合众国。
  

回顾历史,可以说,美利坚合众国是由一批具有炽热信仰的共济会成员一手建立的。从组织者到资助者,共济会编织了一个完美的网络,提供了一个高层的交流平台。然而在美国建国的历史书中却无从见到它的身影——为而不有,功成不居。如同中国老子所言的神秘之大道,大音希声,大象无形。

*                      *                      *                     *                   *

结语

    综上所述,国际共济会是一个英美财团领导下的金融、政治、意识形态跨国组织。但是目前,在所有的世界历史书中,几乎一个字都没有提到近代共济会的历史作用。原因在于各国高级共济会组织至今仍保持讳为人知的隐秘性。

    国外共济会的研究者指出,共济会内部是有严密等级的,最高层级别的国际共济会是一个思想和价值封闭的权贵俱乐部,不仅外部的人不能进入,较低层的共济会员也不能进入。公开的共济会层级很低,只有那个隐秘的共济会,才是真正的共济会。共济会之所以至今仍然诡秘,可能是因为他们认为建立世界新秩序的使命仍未完成!

    但是,纵观17世纪以来的整个世界近代现代政治经济史,几乎无处不可以看到共济会的身影。共济会仿佛就是斯密所说的那只“看不见的手”——它推动一些国家走向繁荣,让另一些国家走向崩溃。
    20世纪的冷战,实际也是以共济会领导的西方国家为一方,以国际共运组织领导的苏联为另一方的两大政治、经济和意识形态国际体系争夺世界控制权的斗争。
    冷战最终以共济会一方的胜利而告终。因此冷战后所谓“全球化”和“国际新秩序”,就是英美共济会所设计的全球政治、金融和市场资源分配的新秩序。
     近年被陆续曝光的1995年的旧金山费尔蒙特饭店国际精英会议,2005年密谋发动第三次世界大战的伦敦共济会高峰会议,以及奥巴马今年5月在澳大利亚讲世界资源无法让中国人过好日子的谈话,表明了英美共济会精英对于世界未来的悲观而且令人恐怖的看法。这也是促使我关注和研究共济会的原因。而在搜集了关于这个组织的历史资料以后,我大吃一惊:这个跨国际的政治、金融和意识形态组织是如此重要!而我们中国人对它的了解竟然如此之少——许多人至今还以为它仅仅是丹布朗小说中的幽灵存在,殊不知它确实是一个触角无所不在权力无比巨大的金融政治怪兽。
    【注:1995年旧金山费尔蒙特饭店国际精英会议,表面是戈尔巴乔夫基金会召开的,但戈尔巴乔夫基金会则是美国共济会旗下的洛克菲勒等基金资助的。】
    本文仍仅仅是对于英美共济会在近、现代历史中活动的初步揭秘。通过更深入的研究和揭秘,会导致对于整个世界近、现代政治和金融史的重新认识。

(2010年8月)

【附录  美国历任总统中的共济会成员:
  乔治·华盛顿, 美国共济会大长老教父。
   詹姆斯·门罗,共济会高级成员。
  安德鲁·杰克逊,担任过田纳西州共济会的教父。
  波尔克,共济会成员,在任上主持过共济会属下史密森学会的典礼。
  詹姆斯·布坎南,担任过宾夕法尼亚州共济会的副教父。死后,他被埋葬在共济会成员墓地。

安德鲁·约翰逊,他曾主持芝加哥,巴尔的摩,波士顿,安蒂特姆(马里兰州)和华盛顿的共济会分会。

詹姆斯·加菲尔德,他是多国国际共济会的名誉会员。死后以共济会葬礼安葬。
  威廉·麦金利,共济会高级成员。
  西奥多·罗斯福,担任过在若干州的共济会主席。
  威廉·塔夫脱,他曾经主持华盛顿州共济会。
  哈丁,共济会高级成员。
  富兰克林·罗斯福总统,他曾经担任共济会教父。他的儿子埃利奥特也是共济会重要的成员。
  杜鲁门,曾担任美国共济会的首席长老,是华盛顿之后第二个担任总统的长老。
  杰拉尔德·福特:共济会高级成员,但他的共济会成员的身份生前一直被保密。
  林登·约翰逊,共济会高级成员。
  美国政治人物中还有很多著名人物是共济会成员,包括本杰明?富兰克林,大卫·布什内尔,乔治·沃尔顿,海姆·所罗门,约翰·汉考克,约瑟夫·休斯,约翰·马歇尔,保罗·里维尔,雷德·斯克尔顿,道格拉斯·麦克阿瑟将军等。
  许多共济会成员是美国参议院、众议院的国会议员,各州州长、高级官员和军人。
  几个世纪以来,欧洲的各国王室成员,基本都是共济会的高级成员,包括着名的戴安娜王妃。】

   
作者: 李大兴    时间: 2010-8-13 12:10

莫非加坤兄在北大世界史读的书都白学了?净转何新的半疯呓语。
作者: 夏加坤    时间: 2010-8-13 12:27

莫非加坤兄在北大世界史读的书都白学了?净转何新的半疯呓语。
李大兴 发表于 2010-8-13 12:10
回大兴兄:
没有白学。
学习书上的东西,是为了忘记。
只有忘记书上已有的东西,才能有一点新发现。
何新说的,当然也不能全信,但是却触发了偶的兴趣。
偶目前也在企图揭示那一只“看不见的手”的神秘面纱。发现有人和自己想到一起去了,这种感觉还是挺好的。
作者: 夏加坤    时间: 2010-8-13 13:39

找到一个关于共济会的文章,作者不详,也很有意思。

但随着资本主义全球一体化的深入,一个几百年来全世界最大最神秘的秘密组织,逐渐为世人所熟悉。这就是犹太人创立的共济会。关于共济会的资料,网络上现在有不少,这里不再一一列举。概括说来,近三百年来,共济会掌握着美国,英国,西欧各个主要资本主义国家的金融系统,这意味着什么?很简单,他们是资本主义的最大推动者和最大获益者。华尔街是共济会的,美联储是共济会中几百个家族的私有银行,英国中央银行的80%股权是共济会金融寡头的,等等等等,罗斯柴尔德家族,摩根家族,洛克菲勒家族。。。这些金融寡头是资本主义的最终主宰者。而美国,英国的政治精英,几乎全部来自共济会,罗斯福家族,布什家族,肯尼迪家族,克林顿夫妇,丘吉尔,基辛格,布热津斯基,。。。美英两国的议会中,共济会成员近乎超过70%。美国历史上,只有三个总统不是共济会会员,林肯,肯尼迪,奥巴马。(很恐怖的是,林肯和肯尼迪都得罪了共济会金融寡头,然后不知被谁暗杀了。奥巴马现在搞金融改革,与华尔街对抗,得罪的也是共济会,奥巴马会不会。。。)

   

总之,古代犹太人在亡国后的千年流浪过程中,所创立的共济会,已经发展成为当今世界最为强大的金融寡头和政治精英组织,共济会的成员控制了全世界大部分的经济和政治力量,因此可以说,在共济会面前,不存在所谓的主权国家,西方各个主要国家全部都是共济会会员的地盘。如果从这个意义上看美以之间的铁杆关系,或许更为清晰,很明显,共济会会员控制了美国的主要经济政治权力,而以色列作为犹太人祖国,作为创建共济会并在现代共济会中拥有绝对主导权的犹太人金融寡头的祖国,他们必定会统一美以之间的国家行为,使二者的行为完全融为一体。

   

一个简单的关系链:共济会拥有私人银行美联储——美联储是美元的主人——美国政府依靠向美联储借来美元为生——美国政府必须保证石油贸易用美元结算——美国控制了石油——控制石油等于控制了全世界——控制石油必须控制中东产油国——美国无条件支持以色列在中东的恐怖袭击。

   

当今世界,可以毫不犹豫地说,是共济会一会专政下的世界。美国的两党政治精英基本上都是共济会会员,包括中国在内的世界各国的政治经济知识主要精英,很多都是共济会的秘密会员。资本主义全球一体化,实际上就是共济会控制全世界的过程。共济会的作用是类似于“共产国际”的组织,可称之为“资本国际”。我们常说,全世界的资本家是统一的,现在看来,他们就统一到共济会这个“资本国际”里面了。

   

由于共济会采用的极为秘密的存在方式,在20世纪的大多数时候,它都是不为人所知的。但随着资本主义全球一体化的进程,它本身也越来越多地出现在人们的视野里。笔者曾试图探讨共济会与二十世纪社会主义运动之间的关系,发现这是一个空白。列宁,斯大林,毛泽东等等社会主义运动的领导人,对共济会没有过专门的论述和观点,这或许是时代的限制。但考虑到共济会扮演的“资本国际”这一重要角色,它统一着各国资产阶级对付社会主义运动的政策,其力量是十分强大的,为什么19,20世纪的社会主义运动要强调“世界无产阶级大团结”?因为马恩列斯毛发现全世界各国的资产阶级在对付无产阶级的时候,是高度统一的高度有组织的,而无产阶级是相当分散的,现在看来,正是由于秘密存在与各国资产阶级背后的共济会发挥了这个作用。由于时代所限,或许是刻意隐藏,共济会竟能不被社会会主义者们发现或重视。

   

想象一下,如果今天提出“把全世界劳动人民从共济会一会专政下解放出来”,是不是对准了当代资本主义的核心?众所周知,美国普通人极其憎恨华尔街那些金融寡头,美国人民或许对共济会会员组成的华尔街金融寡头的痛恨,比之于我们对他们的痛恨更加深切。如果二十一世纪社会主义运动,把共济会这个“资本国际”作为矛头之一,其意义是不可估量的。

   

在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中,列宁阐述了金融寡头统治世界的所有方面,而由金融寡头组织和主导的现代共济会,必须引起当代社会主义者的高度重视和深入研究。这或许是21世纪社会主义运动复兴和取得成就的一个关键问题。中国当代资改派官僚买办集团毫无疑问是服务与共济会金融寡头的。站的更高,看得更远。我们是不是应该把共济会与社会主义复兴运动联系起来呢?我想是完全有必要的,否则如何与共济会领导下的高度统一高度组织化的世界资产阶级斗争,实现社会主义的复兴?共济会是全世界劳动者共同的敌人。美国人民或许不恨比尔盖茨,但一定痛恨华尔街,甚至比尔盖茨也在华尔街面前也低声下气。
把全世界劳动人民从共济会一会专政下解放出来!
作者: 三苗    时间: 2010-8-13 13:53

何新,和夏加坤想对号入座啊。
作者: 三苗    时间: 2010-8-13 20:57

反共济会阴谋这种叙事是美国19世纪的事情了,何新还真以为捡到宝贝了?
作者: 夏加坤    时间: 2010-8-14 09:44

反共济会阴谋这种叙事是美国19世纪的事情了,何新还真以为捡到宝贝了?
三苗 发表于 2010-8-13 20:57
有没有相关的资料?
这些资料少得可怜,无论是共产国际写的历史书,还是资本国际写的历史书,都几乎看不见他们的踪影。
作者: 三苗    时间: 2010-8-14 11:36

本帖最后由 三苗 于 2010-8-14 11:37 编辑

7# 夏加坤 Chip Berlet&Matthew Lyons:Right Wing Populism in America(我正在翻译)。反共济会的状况。
作者: 夏加坤    时间: 2010-8-14 15:15

7# 夏加坤 Chip Berlet&Matthew Lyons:Right Wing Populism in America(我正在翻译)。反共济会的状况。
三苗 发表于 2010-8-14 11:36
贴两段上来看看。呵呵
作者: 李苗    时间: 2010-8-28 19:40

何新:共济会创建了美利坚合众国和纽约证交所1
  许多中国人以为美国是一个基督教国家,缔造美利坚合众国的是一群信仰耶教的清教徒。这是严重的误解。美国确有许多人信仰基督教和天主教。但信仰基督教并非进入美国 ...
夏加坤 发表于 2010-8-13 11:54
为何只能看见拉法耶特的图片,其他的都看不见?
作者: 夏加坤    时间: 2010-8-30 22:45

共济会在俄罗斯1917年革命中的作用

彼得大帝是英国共济会成员,共济会是1917年二月革命背后的影子政府

共济会在近代俄国历史上发挥过重要且特殊的作用,托尔斯泰的名著《战争与和平》主人公比埃尔就是神秘组织共济会会员。20世纪90年代初以来,共济会组织在俄罗斯复兴,共济会问题近年来重新受到了俄罗斯学者的关注。

对俄罗斯共济会的研究,为人们对俄罗斯历史上一些重大事件的观察提供了一个全新的视角,使世人对俄国的历次革命、自由主义运动等历史事件的内幕、发生原因和事件中政治组织的结构有了更深入的了解。



一、俄国共济会的概念和起源

在俄文里,共济会员一词为macoh,它来源于法语词macon。《新法俄词典》中macon被解释为:Kamehiuhk (石匠),кjiадчнк (砌石工)。同时,据《共济会史》(История масонства)记载“free—mason(Фраикмасон вободныйаменщик)一词是由英语进人其它欧洲语言……”。法语中的macon来自英语词“梅森”mason(石匠),由此可知道,俄文的共济会一词最初来源于英语。

近年有关18世纪末19世纪初俄罗斯共济会的一些重要资料和共济会的内部文件被陆续发现。其中包括规范共济会会员行为的各项规章制度和共济会小组的内部公文材料,包括自由石匠师傅们的各种请愿书、会议记录、成员名单、共济会员的日记、回忆录以及共济会的各种仪式、歌曲以及共济会员所使用的一些物品,例如:各种地毯、短剑、高脚酒杯、宝石戒指、手套和围裙等。

俄罗斯共济会员之间相互用暗语交流。很多共济会员写信时都使用一些秘密字符。信件的内容也多用一些象征符号来表达,这些象征符号只有信的作者和收件人能懂。

俄罗斯共济会员认为“共济会是一种来自神的规定”。一些共济会刊物中也记载,共济会的起源与所罗门神殿的建设有关。还有共济会员把共济会的起源追溯至亚当夏娃时期。



二、共济会进入俄国的时间,彼得大帝是共济会成员

关于共济会传入俄国的时间在俄罗斯学术界存在不同看法。

有的学者认为,早在17世纪末彼得大帝时期俄国已经有共济会存在了,彼得大帝本人即是共济会员,他被英国共济会总会的创始人克里斯托弗尔·弗莱恩(Кристофор врен)吸收为英国共济会成员员。列福尔特(Лефорт)是当时俄国共济会的领袖,戈尔东(Гордон)是俄罗斯共济会第一监督人,第二监督人就是彼得大帝。

有的学者认为是彼得大帝1717年的第二次西欧之行把共济会的章程带回俄罗斯,然后命令在这个章程基础上于喀琅施塔得建立了共济会俄罗斯分会。

多数俄罗斯学者认为,俄国共济会成立于1731年前后。在这一年,伦敦共济会分会的领袖洛弗尔勋爵( Lovell )把乔治·菲利普上尉任命为共济会俄国分会的领导人。

共济会传人俄国后,首先在俄国上层社会传播开来。起初,居住在俄国境内的外国人在俄国共济会的传播中处于主要地位,特别是英国人和德国人,而俄国人在早期的俄国共济会分会里只处于次要地位。但是很快共济会在俄国就有了另外的传播者,一些俄国人也从国外带回了共济会。共济会传入俄国后很快被一些欧化的贵族接受。

和西欧共济会一样,俄国共济会“看到了社会的不平等,痛恨这种社会现实,但他们认为这种不平等的社会现实的根源不在社会制度本身,而在于这个社会中人的精神和道德的衰落”,因此,他们开始在“教会之外从事宗教活动,即进行精神上的修炼,完善和提高个人的道德,以期最终改变不平等的社会现实”。

1789年法国大革命后,俄国共济会接受了大革命时期所确立的自由(свобода)、平等(Равенство ) ,博爱(братство原则。在俄国共济会会员看来,所有的信徒都是平等的,而不管他们在民族、宗教以及财产、地位方面是否存在差异。

俄国共济会的终极目的是建立一个超越民族、国家、宗教和文化的世界统一体。在这个统一体内部实现其倡导的自由、平等和博爱,而非宗教化的道德标准。

俄国共济会反对俄罗斯东正教的信条,主张缩小教会对社会生活的影响,反对沙皇君主专制制度和民族歧视,认为宗教和国家是人类白我完善过程中的障碍,因此应于消灭。

《俄国共济会百科辞典1731—2000》的作者A·谢尔科夫在著作中把俄国共济会的发展分为三个阶段:

18世纪(1731—1800)、19世纪(1800—1861)和20 世纪(1861—2000):

第一阶段:从1731到1800年。

在这期间,俄国共济会经历了传入、发展、繁荣和被禁止四个时期。共济会传人俄国后,一开始并没有引起政府的重视,直到彼得三世时期,这位对德意志有着特殊感情的皇帝,受到流行于德意志的共济会的影响,加人了共济会。

1762年叶卡特林娜二世接任俄国沙皇,她受法国启蒙思想的影响,开始在俄国实行“开明君主制”,和伏尔泰(伏尔泰本身是共济会会员)等启蒙思想家们建立了频繁的书信联系,法国启蒙思想也在俄国当时比较宽松的政治环境中得到迅速传播,俄国当时的些著名启蒙思想家也纷纷加人共济会(如诺维科夫等)。

第二阶段:从1800到1861年。

在这期间俄国共济会经历了保罗一世、亚历山大一世、尼占拉一世和亚历山大二世四个沙皇的统治。亚历山大一世前期共济会得到了很大的发展,在A·普罗霍罗夫主编的《苏联百科辞典》中作者认为俄国共济会在“18至19世纪初影响最大”。

1812年开始的卫国战争,拿破仑战败,1814年俄国军队远征至法国。在法期间一些俄国军官受到法国大革命激进思想的影响,开始对俄国现实制度产生怀疑,而同时共济会的宗教性以及它在俄国贵族中的传播,还有共济会会员只承认他们共同的信仰而不认为各种信仰之间存在差异的特性,使各种不同信仰的人们彼此聚集起来。

他们不但进行自由的宗教讨论,还进行政治讨论,这使亚历山大一世感觉到共济会的危险性。1822年亚历山大一世颁布命令禁止共济会,1826年尼古拉一世重申禁止共济会,从此到20世纪初的很长时间内俄国共济会活动陷人低潮。

1861一2000年为俄国共济会的第三个发展阶段。

1822年俄国共济会被亚历山大一世禁止后,它在俄国的存在缺少了合法性,很多俄国人把自己的共济会活动转移到国外。1905年革命失败之后,共济会在俄罗斯再度活跃起来。

近年来俄国学者的研究表明,十月革命前后,苏联时期共济会组织也秘密存在。不过此时俄罗斯共济会的大部分力量已经转移到了国外。20世纪80年代末90年代初,剧烈的社会政治变化使得共济会又一次活跃起来——在法国共济会的帮助下,俄罗斯共济会重新得到恢复和发展。正如俄罗斯共济会专家O·索罗维约夫在自己的著作中所说“他们在法律允许的范围内活动,当然,也十分秘密地从事地下活动”。



三、共济会在近代俄罗斯历史中发挥过重大的作用

共济会不仅是一种独特的跨国文化现象,而且也是一个国际性的学术问题,而俄国共济会又是世界共济会运动中非常特殊的群体,它在俄国历史中发挥了重大的作用。



有俄罗斯学者这样评价共济会:“作为一种建立在犹太教上帝选民基础之上的秘密罪恶团体,它追求达到统治世界的目的”。同时,共济会阴谋论(Масонов лроиски)的坚持者也把俄国共济会看作一种地下反政府组织,比如布拉切大教授2006年出版的专著《执政的共济会员们》(масоны увласти)在其封面的右下角著者就写下了这样一行字:自由石匠—俄罗斯国家制度的敌人。

1961年版的《奥日科夫俄语词典》也把俄国共济会定义为一个反政府组织,它对共济会的定义是:религиозно—философское течение смистическтми соединявшее задачи《нравственного совершенствования》с реакционными взглядами в политике ——一种带有神秘仪式的宗教哲学流派,它产生于18世纪,通常把道德完善问题和政治上的反政府观点联系在一起。

一些俄罗斯历史学家指出,在不同时期,不同国家,共济会的性质是不一样的,共济会会员中也存在自由主义和保守主义派别,他们分别拥护共和制和君主制,分属干宗教信徒和无神沦者,他们中间还有一些冒险家和恶徒。

四、共济会与俄罗斯东正教的对抗关系

《奥日科夫俄语词典》也认为共济会是一个宗教流派。总之,从一开始共济会就与宗教有着很紧密的联系。

共济会同宗教的联系首先表现在它对一些宗教思想(包括基督教、犹太教和佛教)的吸收上。它从基督教教义中汲取了人民之间如何相处的思想,这包括其弘扬的善、和平、公正和平等相处等思想,它的会员还从最初的基督徒那里学会了相互以兄弟相称。

共济会员在其分会工作的时候还经常借用基督教中的“永恒之光”概念,此外许多共济会分会还把《圣经》作为其会员入会的仪式道具。至于俄国共济会本身所具有的神秘主义以及俄国共济会会员之间交往的秘密胜来说,基督教也早已有之。另外,共济会的主张与犹太教的《旧约》以及自然神教和多神教的教义有着直接的联系。

“俄国东正教会反对共济会”,俄国东正教会把俄国共济会看成一种秘密的,同上帝、教会和天主教民族国家相斗争的革命组织。俄罗斯国外东正教高级僧侣会议代表都主教安东尼在1932年发表的言论中认为:“在共济会的旗帜下聚集了所有的黑暗力量,他们破坏了我们的民族和宗教,给俄国带来了损害”。

尽管遭到俄国东正教会的抨击,一些东正教徒还是加人了共济会,但这一点遭到了东正教大主教吉洪(Aрхиепископ Tихон)的反对。他表示“有些人怀疑我们的一些教徒参加了共济会,为了制止这一点,我建议我们所有的人都要发誓,说我们过去没有,现在和将来也不会参加共济会,说我们过去没有,将来也不会同共济会有业务联系”。

共济会在本质上是反宗教的,有的共济会组织甚至号召自己的成员“同所有的宗教进行公开的和无情的斗争”,但同时共济会又是一个超宗教组,因为“它把所有的宗教都归为一个统一的总的宗教”,“共济会员的祈祷仪式完全不同于教会的祈祷仪式,共济会本身也完全不同于甚至敌对于基督教”。

五、共济会是1917年俄罗斯二月革命背后的影子政府

对于俄国共济会在20世纪初革命中的作用,苏联和俄罗斯学者做了很多研究。虽然仍有些学者对俄国共济会在20世纪初的作用表示怀疑,但大多数学者根据历史资料认为俄国共济会在当时起了很重要的作用。

一些学者认为“20世纪初的俄国共济会……活动受到明确的政治思想的指导,以限制或推翻沙皇制度为目标”,“据米留可夫后来说,二月革命前夕他承认了共济会最高会议的政治决定。他还认为,由于共济会这个秘密组织的存在,俄罗斯帝国最后几年的历史应该改写”。

实际上,20世纪初的俄国共济会是个形态各异且分布很广的组织。谢尔科夫指出,1910—1917年俄国共有59个共济会分会,其中属于俄国共济会组织“俄罗斯人民大东方”(Великчū Восток народов России即BBHP)的有49个,属于神秘主义分会的有7个,其它类型的有3个。从地区分布及其数量来看:彼得堡27个,莫斯科3个,基辅8个,敖德萨2个,其它地区象叶卡捷琳堡、明斯克等地也都有自己的分会。

对俄国共济会感兴趣的梅利占诺夫很早就开始了这方面的研究。1931年他在巴黎出版了的自己的专著《在宫廷政变的道路上——1917年革命前的阴谋》,在此书中这位侨民历史学家坚定地认为在1917年二月革命前存在共济会的阴谋。

梅利古诺夫认为并不是所谓的进步联盟(Прогрессивный блок)构成了资产阶级阴谋家聚集的中心,当时秘密活动的共济会组织才是这一中心的真实所在。

这一观点打破了法国侨民自由主义者对俄国共济会的政治性和它在1917年革命中作用的沉默,在自己的著作中他没有直接论述俄国共济会的密谋,而从这一时期俄国共济会员之间的秘密联系在这次革命中的作用人手来进行研究。

1990年,俄罗斯学者A·阿弗夫赫出版了自己的专著《共济会员和革命》。在这本著作中,作者研究了十月革命前后共俄国济会员和宫廷阴谋、共济会员和2月革命临时政府的形成、共济会员和警察机关的关系等问题。

A·阿夫列赫认为,俄国共济会在不到十年的时间内建立了中央机关和分会,建立了各党之间的联系,因此,对警察机关来说,俄国共济会一词有时甚至比革命还要可怕。

近年来,革命前的“共济会秘谋”以及“自由石匠兄弟会”参加1917年三月革命的问题在俄罗斯历史学家中引起了很大的关注。俄罗斯学者别尔别罗娃(H. H.Берберова)对这一时期的俄国共济会问题做了研究。她认为1917年革命前,俄国共济会员做了很多事情,为的是让俄国继续参加战争。

依据一些新发现的历史文献(即共济会组织“俄罗斯人民的大东方”的秘书长H.B.涅克拉索夫H.B.Hекрасов)在1920—1930年所做的笔录,雅科夫列夫指出当时俄国国家杜马中存在共济会组织的事实,首次在苏联历史上评价了俄国共济会在革命前政治斗争中的地位和作用。

他认为俄国共济会在自由主义资产阶级夺取政权的斗争中起到了影子指挥部(теневой штаб)的作用,事实上成为发动俄国1917年二月革命的领导中心。

同时H.B.涅克拉索夫在苏联内务人民委员会中也承认,当时共济会组织“并不追求数量,而是挑选那些道德和政治上比较纯净的人,除此之外更多的是挑选那些拥有权力和享有很大政治影响力的人”。

而那些俄国共济会运动的参加者“按照惯例,也参加了这样或那样一些政党”。



主要参考文献:





《俄罗斯学术界近年对共济会在俄罗斯作用的研究综述》,作者赵世锋(北京师范大学历史学院)。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230100l4m9.html




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