水笺

回杨兄：这是另一个问题。这么些年（差不多有上十年吧）槟榔就像姜了一样，帖了东东就会跑，鲜与任何人打交道，他的作品也鲜有人应和，有点唐吉诃德味道，突然间自己把学生与自己互动的东东赞美诗般一而再，再而三地贴来。也许是十年间做同一件事的经历练就了他孤胆英雄情结，也许他在寻找荨麻丛生效果？还真不知道。

。。。。记得有一位受人尊敬的资深网友，对燕友非常善意的质疑大发雷霆，看在上帝的份上，燕友都忍心了，，都知道人心里都有一个爱奉承的小兽时不时在挠痒痒吧

杨林

61# 水笺
好啦，这件事就到此为止吧。槟郎还会写他的诗，他的学生还会对他写表扬信，但愿它能随着表扬信与学生一起长大。

不要脸的焊工

焊工先生看来是个结论控，不下结论就说不了话，即使是回答别人的问题。“石开先生算是功成名就了”，“而他的作品显示出一种暴发户的那种心态”。功成名就就必然会产生暴发户心态，恐怕未必吧？

TO：杨先生，您的话超过了我的理解力。
有个网名叫“笑会怀孕的”，为什么取这个名字，他的理由是：
笑会肚子疼，怀孕也会肚子疼，所以，笑会怀孕的。

不要脸的焊工

58# ironland “诡异的结论”，说得好。心灵是最干净的，好的东西绝不会拒绝。

杨林

“笑会肚子疼，怀孕也会肚子疼，所以，笑会怀孕的。”
非常生动贴切的比喻。

ironland

58# ironland “诡异的结论”，说得好。心灵是最干净的，好的东西绝不会拒绝。
不要脸的焊工 发表于 2011-6-27 07:33

心灵是最干净的？

不，没那回事。先天遗传、后天习得的社会经验把我们塑造成各种各样的人，对同件事物不同心灵做出不同反应，不同解读。拒绝或接受的东西，通常不是因为好坏，而是因为和各自的先验图式是否相符。

我喜欢石开的篆刻。
技巧上极其熟练。情绪上很有力量。那样的技巧和情绪表达，都是我一直很喜欢但做不到的事情。

我对篆刻没什么见识，日常所见多数都是乖乖的印章。刻完以后，再敲几下破一破，就算是放松了。对我而言，像他这样很有活力的方式，在视觉上很有新鲜感，让人惊喜。

印章上的刀痕很有运动感，可以感受到手是如何移动的。那些狂野刻痕，让人想起罗丹雕塑上特意留下的刀凿痕迹。令他的作品没有匠气，且具现代感。

这些是我不拒绝的理由。

杨林

66# ironland
我倒是同意心灵需要常常打扫，除非你是喝风排烟不食人间五谷的神仙。
身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
神秀的诗比起慧能的诗，可能在现实中更可以检验你是否在身体力行地修行。

不要脸的焊工

“不，没那回事。先天遗传、后天习得的社会经验把我们塑造成各种各样的人，对同件事物不同心灵做出不同反应，不同解读。拒绝或接受的东西，通常不是因为好坏，而是因为和各自的先验图式是否相符。”
to: ironland   “先验图式”这个词用得好。是指康德的术语吗？
石开的印比书法好，应当不会有太大争议。但二者有一个共同毛病，这就是不知有法。
就书法来说，他的用笔有问题，不客气地说，他根本不知道什么叫中锋。据他自己说，曾在颜体上下功夫的，观其书，颜的如锥画沙他不会明白的。
印的问题有刀无石，只是强力，不见石头抗争，所以石的肌理软硬等等，没有表现在作品中。中国艺术的美就是道，如庄子说的庖丁解牛，以有间入无间那种美。

jianmin

这话有滴滴漂移，诗人、义士、爱好者，义士可以是诗人，也可以不是诗人，这是两种不同分类。杨兄提到的那位，技术方面实在差太多了，没办法，偶是技术控~
杜雅萍 发表于 2011-6-26 00:26

这话有滴滴漂移，诗人、义士、爱好者，义士可以是诗人，也可以不是诗人，这是两种不同分类。杨兄提到的那位，技术方面实在差太多了，没办法，偶是技术控~
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对不起，我刚才喝多了。我删掉了。

杜雅萍

。

ironland

68# 不要脸的焊工
“先验图式”是格式塔心理学的词。
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在一门流传上千年的手艺里寻求变化是很难的事情。就像印象主义之于古典学院派，无调性音乐之于对位法。欣赏和佩服他们的努力和探索。
艺术的衡量很难有一定之规。对于力量的控制不是唯一标准。

“印的问题有刀无石，只是强力，不见石头抗争，所以石的肌理软硬等等，没有表现在作品中。”这话很有趣，好像是关联到材料的特性表现。愿闻其详，请上图举例说明之。

jianmin

[quote]对不起呀，对女孩子说这种下流话，真感到丢人，请原谅。

ironland

69# jianmin
你删我也删吧。

jianmin

70# 杜雅萍
对不起呀，对女孩子说这种下流话，真感到丢人，请原谅。

杜雅萍

72楼的回复来看，阁下的理解能力同样欠奉，我不再回复你的帖子。

jianmin

69# jianmin
并不是只有出色创作能力的读者才能对作品提出要求。
你觉得只有特级厨师才有资格说饭做得不好吃吗？
ironland 发表于 2011-6-27 22:05

你说得对，不过，你们不知道槟榔这种人在现实中生活得有多艰难，如果你知道，我相信你肯定会更容忍一些。

jianmin

12# jianmin  

“大气”这东西的确有点“形而上学”，“唯心”，“玄虚”。如前跟帖所说，“这气质难以言传，只可意会，心领，难以模仿，承传，只可启发。”。我的理解是，是指对一件事情，一个项目，一个办事处 ...
ee 发表于 2011-6-2 06:11

“大气”这东西的确有点“形而上学”，“唯心”，“玄虚”。如前跟帖所说，“这气质难以言传，只可意会，心领，难以模仿，承传，只可启发。”。我的理解是，是指对一件事情，一个项目，一个办事处事方式，在一个他的作品，表现出来的独特风格，与众不同的气魄，体现出视野的广阔，世界观的阔达，以致达成感人的力度，成效的显著。真的“只可意会，心领，难以模仿，承传”，如齐白石的作品，毕加索的作品，张大千的作品，李白的诗等。“大气”，往往相对于“霸气”，“小气”“小家子气”。毛的书法诗词，我看，属于“霸气”。不知各位看法如何？
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谢谢指教。大气也好，霸气也好。我以为都与时风的暴发户心态相关，从社会整体的以暴发户为美，大，霸，豪，贵等这种审美趣味成为主导，又反映到各种艺术上。我以为非常粗鄙。同时，这是不是也反映了整个社会的奋发进取精神？我还以为，气本无大小之分，只贴切就好。

ironland

豪放和婉约之美，各有千秋。红牙板和铁绰板，都能打动人心。

但从技术角度而言，我认为大气对技巧和感受、审美的要求更高，需要控制的点数增加很多。大气和暴发户绝不可同日而语。比如乾隆瓷的暴发户做派，可就是小气得紧。

人类素来喜欢庞大东西，这并不是今日才有的风尚。看看巨石阵、纳斯卡地画。或许对庞大的爱好根植于原始人在非洲大陆奔跑之时。或许更久远，就像鸟类母亲会选择孵化最大最大的蛋，即使那个蛋已经大到它没法趴在上面。

杨林

68# 不要脸的焊工
“石开的印比书法好，应当不会有太大争议。但二者有一个共同毛病，这就是不知有法。
就书法来说，他的用笔有问题，不客气地说，他根本不知道什么叫中锋。据他自己说，曾在颜体上下功夫的，观其书，颜的如锥画沙他不会明白的。
印的问题有刀无石，只是强力，不见石头抗争，所以石的肌理软硬等等，没有表现在作品中。中国艺术的美就是道，如庄子说的庖丁解牛，以有间入无间那种美。”
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焊工对书法的理解有一点点狭隘了，如果书法中的笔法仅仅就局限在中锋用笔之上，那中国书法之美直接就会打上五折的，因为以中锋用笔为美是唐代建立起的标准，到宋代就已经被打破，看看米芾的书法就会知道。书法最辉煌的时代，魏晋时期没人知道中锋是怎么回事，字形与笔画的“力”与“势”是书法家关注的要点，然后是章法分布，求得整体的气韵生动，看看王羲之就知道了。石开在颜真卿身上下过功夫是毫无疑问的，但颜体之美绝不是在于用笔的“如锥画沙”，看看《祭侄文稿》就知道了，“如虫蚀木”、“如印印泥”、“屋漏痕”、“折钗股”等等也都是古人对用笔之妙的形容，就我来看，这真算不上什么妙喻，其实这是一种极端，是对于技术极度纯熟的一种反拨，是矫枉过正的一种做法，当然矫枉有时必须要过正，因为在古代是个读书写字的人都会把毛笔字写得很纯熟，因此“生涩”就成古人追求的目标。如果说石开的书法有什么问题，我和你的观点恰恰相反，那就是他太拘泥于中锋用笔了，所谓“锥画沙”、“折钗股”的痕迹过于明显了，古人的这些比喻很容易把当代人引入歧途的。
关于刀与石的问题，我想说这不是篆刻美的本质，试想秦汉时期的那些印章，根本就与刻刀和石头无关，大部分是铸造的，偶有刻画也不是在石头之上，所以肯定与石头无关。石头的肌理在雕塑当中肯定是一个重要的问题，而在篆刻中几乎可以忽略，因为篆刻看的是印影在纸面上的效果，印材石头的肌理最多在印钮上有所表现，至于石头的软硬，就我与印材打交道的二十多年经验，从篆刻上很难看得出来，看出来也没什么大意义。好的印材基本上属叶腊石，寿山、青田、昌化、巴林，很少有超过三度的，太硬没法刻，但用眼看上去它们却像玉石一样坚硬。汉玉印倒是坚硬，没人感觉其中的材料之美占有几分。
“中国艺术的美就是道”，这话似乎无懈可击。就像我们说一切的光都来自太阳一样。但这是经不起细推敲的，因为还有其他恒星的光。道的学说来源于老庄，难道此前中国就没有美了吗？我知道，你会说那只是老庄没有总结而已，没总结也有道，我替你回答了。

不要脸的焊工

68# 不要脸的焊工
“先验图式”是格式塔心理学的词。
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在一门流传上千年的手艺里寻求变化是很难的事情。就像印象主义之于古典学院派，无调性音乐之于对位法。欣赏和佩服 ...
ironland 发表于 2011-6-27 22:01

格式塔心理学属于经验心理学，或者说整体认知心理学，其“先验图式”一般分为两种图式，一是几何格式塔，一是经验格式塔，这种东西与审美经验有关系，但人的心灵不完全是它。格式塔心理学一般认为来自康德的“先验图型”。但康德这个“先验图型”来自想象力，康德自己认为，它是人类隐秘的技艺。
我说的心灵干净，不是指经验或认知的理智活动，而类似康德所说的隐秘技艺，它非常干净，它总会有一种期待，或者有人说第三只眼睛，一旦有艺术作品突然抓住了你，这种东西绝对是好东西。说实在的，石开的作品根本打动不了我。你可以说他是匠心独运，但毕竟还是匠心。
艺术贵在真诚，造作的东西，很容易识破的。他幸运，遇到了两个好老师，但却没把老师话当回事情。他非常自信，而且还要与吴昌硕比高低，在我看来，他们根本不是一个档次。

不要脸的焊工

79# 杨林 看来杨先生，把我当成小P孩了。再见。

杨林

79# 杨林 看来杨先生，把我当成小P孩了。再见。
不要脸的焊工 发表于 2011-6-28 21:15

不知道这话从那里说起，我知道很多人想返老还童。