杨林

90# 水色
“宗教是灵魂的修行”，我很同意，可是灵魂的修行不需要肉体的实施和体验吗？宗教的问题我没有多少发言权，原因是到目前为止我还是一个没有宗教信仰的人，正是没有信仰，我才说话比较小心。也可能是我岁数大了，越来越羡慕那些有自己宗教信仰的人，自己不懂得东西，不太敢放肆了。听说你是个虔诚的基督徒，肯定对宗教有研究，为什么不就此多讨论一下？也好叫大家都受益。起码也使我们这些门外汉长长见识。

水色

90# 水色  
“宗教是灵魂的修行”，我很同意，可是灵魂的修行不需要肉体的实施和体验吗？宗教的问题我没有多少发言权，原因是到目前为止我还是一个没有宗教信仰的人，正是没有信仰，我才说话比较小心。也可能是我岁 ...
杨林 发表于 2010-12-30 22:36

不是啊，我是觉得内疚，有点跑题了。这个走马贴真的很好看，很吸引。我居然好端端怒了一下，我觉得自己很没脾气的一个人，就是两种东西很容易把我激怒，一是虚假的宗教，二是虚假的爱情。我是基督徒，但不怎么谈论它，但凡进入核心的东西，我的承受力就变差了，宁愿不说。

水色

这个对布施不给于感激的，一动不动的老妇人，倒是更有宗教性一些。很有趣。

老西安

我还是觉得那个穿深蓝色的人（是女？是男？）太热了。27°C的温度下，我穿长裤都嫌热，瞧人家包得那个严实啊。那几个欧洲MM像是斯拉夫种，年轻的时候开放得太艳丽啦，稍微老一点就成了200磅的大婆娘了。

杨林

我还是觉得那个穿深蓝色的人（是女？是男？）太热了。27°C的温度下，我穿长裤都嫌热，瞧人家包得那个严实啊。那几个欧洲MM像是斯拉夫种，年轻的时候开放得太艳丽啦，稍微老一点就成了200磅的大婆娘了。
老西安 发表于 2010-12-31 01:13

怎么可能是男人？你就是形体特征看不清，她的挎包你也会看到的，再说穆斯林男女的装束是不一样的，这样的着装只能是女性，再说那双大眼对你一点都没放出阴极电流？亏了老西安还干了多年的导游翻译，从来没接待过阿拉伯人？气温太高穿少了是没用的，他们在沙漠中之所以要穿长袍，一是避免阳光的暴晒，二是保持身体的正常温度，因为外界的温度已经超过了体温，你说穿少了会是什么结果？你说的温度也不对，那儿只有下雨或早晨才降到摄氏三十度以下，我前面说的27°C是每天最低气温，白天一般都在三十度以上，还有点潮，这个季节算是一年最好的，马上来到旱季，就会享受到天天30°C以上的干热。他们只有雨季与旱季两个季节。我在泰国期间，导游告诉我：今年泰国北部气温太低，已经冻死了十几个人。我问冷到什么程度？他说到了十度，我说是零下吗？他说是零上10°C。我晕掉。

杨林

那几个欧洲MM像是斯拉夫种，年轻的时候开放得太艳丽啦，稍微老一点就成了200磅的大婆娘了。
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老西安干吗要操心她们老成什么样的婆娘，似乎我们的婆娘老了比人家的还要胜出一点，瘦一点也值得标榜吗？我倒要看看谁能老出一朵瘦俏的花骨朵来？

梅茗

http://www.yantan.cc/bbs/attachment.php?aid=39005&k=a998e23d74cad73b64a10dd953c8230c&t=1293720598&noupdate=yes&sid=5a7ebTDZ9QQ8RbkLjjDm%2F3DgQTNUSlHQ%2BMt2SMoz9%2BbxlcE

这个对布施不给于感激的，一动 ...
水色 发表于 2010-12-30 22:52

也有所感。
是不是可以说，心中有持守，也是自己宗教。我没信过宗教，所以不能确定。

欣赏水色的不说，真是聪明。早先有个网友，不管帖子还是群里，都是传教，让人真有些受不了。

老西安

回杨兄：老西安没有接待过阿拉伯人，亦从未见过穿着如此严实的正宗阿拉伯女人，故感到奇怪。
那身行头若让我在夏天穿，恐怕活不过半天。
斯拉夫种的妹妹倒是经常见，确实美得不像话，该有的都有，不该有的硬是没有。大肥婆我也见识过，一屁股坐在圈椅里，起来的时候我得帮她把椅子从后边拽下来。

杨林

云顶

离开黑风洞，大客要跑两个多小时到云顶赌场。赌博不知对于人类来说算是游戏还是生活本身，抑或就是一些人的宗教，真是不好说。有一点可以肯定，赌在人类这一特殊生物群体当中的出现，不会比宗教的出现来得晚，会打赌也是人类区别于其他动物的一项重要标志。即使两个最聪明的雄猩猩，为了争夺统治者的地位，在势均力敌不分高下之时，他们也不知道可以通过抓阄、抽签决定一下胜负，只会继续拼个你死我活两败俱伤。因此，会赌乃是人类文明的一大进步，学会了赌，又学会了使诈、出老千、作弊，又是人类更大的进步。

云顶是马来西亚珍丁高原的主峰，原来叫银顶，是林梧桐在上世纪六十年代初为他的山顶宾馆起的名字，与他在北方地区的一座名叫金顶的建筑遥相呼应。后来嫌土气，就随他名字五筒改梧桐，银顶改成了云顶。云顶也名副其实，由于这座山的海拔高达1800米，半山之上常年云雾缭绕，马来西亚属半岛国家，这座山的海拔基本就是净高，山顶凉爽湿润，气候宜人。林梧桐最早在山顶建的是洋房别墅，原来无非就是有了钱想享受一下，找个地方躲躲亚热带的炎热高温，后来觉得花那么多钱不合算，就改成了一个小饭店，也就几十间房，供有钱人上山避暑。可上山的路太长、太危险，没多少人来住。林梧桐有一次就请当时的首相，也就是那个放弃了王位的太子到山上做客，太子是林梧桐的患难之交，日本人占领马来期间，太子是通缉犯，被林梧桐在自己的家中藏了两年零一个月。战后太子当上了首相，自然事事都关照他的救命恩人。太子看了山顶饭店，摇头对林梧桐说，你这个投资肯定失败了。林梧桐假装不明白，谦虚讨教为什么？太子说，这么高的山你说你一年会上来几趟？何况别人，路又是单行道，客人真来多了还麻烦了。林梧桐就大喊委屈，说我这条路本来就是为国家的电视发射塔修的，政府给的三十万马币的补贴还不够修三分之一的路段，我这笔生意赔大了。太子说那也没办法，如果当年不是政府要建发射塔，也不会批准你在山上建洋房。林梧桐问太子，那怎么办？太子说，我也没办法。林梧桐就不再追这事了。

在山上吃完午饭，林梧桐就招呼大家陪太子打麻将。太子在林梧桐家躲避日本人两年时间，不但学会了一口十分难说的福建话，还学到了中国文化的核心精髓，打麻将。出了林梧桐家以后，太子就又回到了他的伊斯兰世界，绝对禁止赌博，就接触不到正宗的中国文化，很长时间没摸麻将了，因此欣然上桌。几圈麻将打下来，太子面前的筹码不断增高，脸上的眉开眼笑代表了心花的怒放。林梧桐趁机向太子进言，说首相大人，你看我们在山上开个赌场如何？太子马上把脸一沉，这怎么可能！我们是伊斯兰国家，怎么可能允许你开赌场，绝对不可能。林梧桐就说，那你也别忘了，我们这个国家还有那么多非伊斯兰的华人、印度人等民族，他们的实际需要你也要考虑啊。太子回答，考虑什么也不能考虑满足这种人类恶行。林梧桐把早就准备好的一肚子理由说给太子听：你不开合法赌场，你以为就没人赌博？地下赌得更厉害！还有，你不让他们在国内赌，他们就跑到澳门赌，把钱送给人家。我们设了赌场，外国人还会把钱送给我们。说了这么多，太子还是不松口。林梧桐就使出了杀手锏，告诉太子，我不要政府一分钱，把利润分给政府三成。三成的绝对数有多大？初步算了一下，说出来吧太子吓了一跳，国家财政收入费九牛二虎之力一年增加的数额还赶不上赌场的收入，实在太有诱惑力了。不过也不能因此见利忘义，忘掉伊斯兰的教义啊。林梧桐就劝他，我建了赌场严格禁止清真教徒进场，政府可以派人监督。或者咱们干脆只允许外国人来赌，这样总可以了吧？太子犹豫了，这个这个？我回去提交内阁讨论通过一下吧。林梧桐心里明镜一样，此事岂能交道内阁讨论，内阁成员百分之七十是伊斯兰，绝对不可能通过。就说，你破破例就在这儿把文件签了吧，反正生米做成熟饭，保证不开第二家就是了。太子也不傻，说我连一家也不想开，就开一家，好处都归你了。林梧桐说开多了你不好管，再说除了我谁开你能放心。太子当时的财政确实需要钱，就横了横心，说要给国家四成，我就不通过内阁给你直接批了。成交，第一时间太子签了字，第一时间林梧桐办好了赌场营业执照。

离开黑风口时的一瞥，三位印度女子。


车开到半山，坐索道去往山顶，缆车上看到的山下索道站。


沿途全是热带植物，山体的植被密不透风。


云雾慢慢多起来。


山间的索道维护站。


越来越大的雾气。

杨林

既然是云顶，不多上点棉花糖是说不过去的，真像棉花糖啊！

遛遛弯儿

到了，山顶索道站还未到达，从缆车上看山顶的街道建筑，山上的建筑不仅有赌场，还有大型娱乐场，演出中心，高尔夫球场，购物中心。宾馆饭店有六千个房间，原来赌客上山吃住都是免费的，现在据说要收费，可能是金融危机闹得。但从来山上的客流量看，这个世界似乎是一片繁荣，赌场之内更是钱出钱进如潮涨潮落。赌场内不允许拍照，怎样的繁荣景象，大家发挥想象力吧。







排队入场的景象。看到有伊斯兰不要奇怪，他们可能是到山上玩的，不会进赌场。赌场里面百分之九十为中国游客，新加坡的赌场也不例外，澳门、拉斯维加斯没去过，据说也是过的中国人的日子。

杨林

云顶的英文名字是Genting Highlands，当地华人根据音译为“肯定害人”，第一时间就被害过，被害的人无其代数，但还是有大量赌徒前赴后继，有点像我们买福彩的那些优秀公民，倾家荡产也要为国家财政做贡献。林梧桐在1969年赌场建好的头一年下来，生意好的简直无法形容，赌场天天爆满，每张赌桌都人满为患，不得不一再扩大场地规模。政府财政部长到年底要他分红，他说等等，现在投入太大，别急着分钱，投进去是为了今后更多的分钱。一连五年，云顶没交给国家一分钱。也顺利完成了初期的原始积累，以后的发展就一帆风顺起来，山顶的49000顷土地全部被林梧桐买下，建造起世界上最大的单个赌场。

说实话，进了赌场我非常失望，环境太差了，可能是建造的年代太久，本身又是借鉴的韩国模式，里面乱哄哄的，音响放着邓丽君时代的流行音乐，没有一点想象中的豪华场面，这可能是最普通的场子，感觉就像在中国的某个地方。中国如果真有这么个地方，我一点都不会奇怪。另有KTV包间没进去过，还有五星级的宾馆＋赌场也不在这一起，这大概也就是大众娱乐的地方。服务人员一大半是华人，广东话、福建话、普通话都能听懂，一切服务都非常周到。千万不要担心你的安全问题，子赌场开业以来，没有发生过一起刑事案件，保安措施十分完善。但云顶的路十分险峻，我们离开的第二天又发生了一起特大车祸，一辆载有三十七人的泰国旅游车，下山时翻入山谷，二十八人当场死亡，九人重伤。

我拿出六百人民币，兑换了二百七十马币，目的是要带领大家都换点筹码，好打发两个小时的时间，结果很使我失望，只有我和中国的导游换了筹码，其他人一分钱都没掏。第一时间因为已经戒赌，也没买筹码。曾赌徒领我们进去后，带我们到赌大小的赌桌上，说这种赌法最公平。简单介绍了一下输赢的规则，我说没听明白，他拍拍我的肩膀说，学赌最快的了，你看上十分钟，保证你就明白了。我很相信这位资深赌棍，同时不想被他看成白痴，就站在旁边认真研究，五分钟就知道押大小单双是怎么回事了，十分钟搞清了高倍数的压法，十五分钟过后基本全明白了，我也够笨的了，竟然花了一刻钟，我相信所有的燕子用不了五分钟就会搞定。还有比我笨的，就是没买筹码的那些人，想起我就气不打一处来，我现在已经成了他们的咨询员，这些家伙不断用一些低级的问题来骚扰我，干扰我的下注，使我集中不起全副精力，不能运用我快三十年没用的概率理论来正确分析赌桌上的趋势走向。最可气的是，有一把我看到两张赌台上堆积如山的筹码时，忽然就来了灵感，我一根筋一门心思一条胡同一点灵犀的认准，这次一定会开出豹子，并且一定是三点。我的手里还有二百马币的筹码，我准备押上一百。可是问题来了，押准了会是多少的赔率？我又不能问庄家，显得咱菜鸟不说，知道后再押还会灵吗？坐的位置离豹子区有点远，自己伸手够不着，又不放心委托别人，后面又有团员七嘴八舌要押大押小的，烦死我了，这些人哪里知道我的鸿鹄之志，你们也就知道个大小，我现在的学问岂是大小单双的小儿科水平所能计较的！我犹豫着拿起一百元筹码，欠起身使劲往豹子的区域放……铃声响，铃响的同时庄家双手交叉在头顶挥舞，嘴里喊着“斯道普”，我只好把手臂缩了回来，汗漉漉的手指仍然捏着一百马币的筹码。开了，我提前在心里庆幸，好啊，不会那么巧吧？这一把肯定是省了一百元马币。

实在不好意思，但俺是个诚实的小菜赌，必须如实坦白：骰子开出来，正正点点，三颗红心仰面朝天，三点一起向上。没人注意俺的表情，俺是微微一笑，马上又收回微笑，因为觉得没有道理微笑，没人会理解俺笑里的深刻内涵，如果押上，俺会用这种表情来表现宠辱不惊的风度，可是没押上啊！应该坐到地上大哭才对。我当时以及现在都想，我押上了，绝对不会开出三点。可我当时和现在也知道，这个三点的开出绝对与我押不押没任何关系，人家赌场打色子的，是专门一个人通过电子程序进行操作。再说我哪点筹码赢的钱，远远少于庄上对大小单双以及所有其他数字的通吃金额，赌场就是操作也不会反着来不是。这事阿Q不得。

出来后，问了一下第一时间，他说你只要是押上，所有其他豹子开出也都算赢，倍数也不高，就二十四倍。还好，原来是这样的，赔率不是最高的。我没敢问只押三点的豹子是多少倍。

失去了一次大赢的机会，心态变得超好，也算曾经沧海了嘛，虽然连个脚毛都没湿着，可俺内心里算自己赢了赌场两千四百大洋，还是马币。手中二百马币在俺认定不会再有第二次这样的机会下，只赌大小或单双，一会变成了八百，一会变成了一千，一会又变成六百，时间过得飞快，两小时转眼就到了，走的时候竟然还剩了四百，净利一百三十元马币。耶，赢了。

傻瓜也快乐

沙发
又抢到一次沙发
杨兄厉害，一百三十马币够在云顶玩一天了，等于免费啊。

水色

云顶山上的林子看起来非常野，有点象亚马逊河森林。很喜欢。

老西安

杨大哥出去应该带上画夹子，画点什么才更过瘾。

杨林

105# 老西安
有时还真的假模假式带上速写本了，可都是怎么带出去怎么带回来的。相机使人彻底变懒了，再说现在的旅行节奏太快，像对风景打劫似的，游客来去匆匆，比劫匪的行动还迅速。除了美院老师领学生出去完成写生作业，画家也没几个坚持写生的了。

ironland

像对风景打劫似的，游客来去匆匆，比劫匪的行动还迅速。

形容得真好。


集体旅行没法写生，只能抽空画一点点速写。而且真的是一点点而已。

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水色是基督徒？让人惊喜。


关于苦修;


印度教是极其古老且内容异常丰富的宗教。在印度教传说里，通过苦行能获得神也不敢违背的巨大力量。

苦行派在各个宗教都有。佛教有把手指头当蜡烛点。基督教苦修者也很多，坐在柱顶不下来，把自己半截埋土里，绑在巨大轮子上。躲进沙漠不吃不喝。最出名的大概是鞭笞派。


http://www.chinesetheology.com/GreenLand1/Anthony.htm

從聖安東尼看沙漠教父的苦修傳統

四、苦修主義更多的意義

上文在討論時代背景時已經提過苦修主義含有殉道的意義，在討論苦修主義時也提過苦修主義有對付自己以達至成聖等的意義。在這部份，筆者會更集中地討論苦修主義更多的意義。

A. 捨棄的靈修(Let go Spirituality)
對於今天我們這些更正教信徒來說，我們倚仗的是因信稱義，不需靠修行賺取救恩。但Belden Lane認為我們這些仗賴因信稱義的信徒，往往表現得好像屬靈生命要靠加上很多不同的活動，例如為神做多少大事、向人傳福音等來肯定自己。Eckhart說：不是！屬靈生命不是要「加」，乃是要「減」；我們要問自己：我們有多少可以放手(let go)？這樣才能真正接受由福音而來的恩典。這就是苦修主義的意義。[63]另一位學者Gregory Mayers 也認為雖然我們很難想像像聖安東尼把自己關在墳墓裏，但只要我們嘗試過，就算只有十分鐘，我們的自我會漸漸地放下，生命會一點一點地得著轉變。[64]郭鴻標也認為沙漠靈修注重真實人格的體驗，當人在安靜獨處的時候，一切外加於人身上的身份、地位都變得不再重要，人只能從生命的主那裏獲得自我肯定。但他認為沙漠靈修應加上積極進取的待奉操練，方能幫助信徒整全而健康的靈命成長。郭氏認為我們不能將沙漠靈修單單視為捨棄的靈修(Let go Spirituality)，必需修正為認識真我成為愛人的動力。難道積極投身待奉的基督徒，他們的屬靈生命就不真實嗎？[65]
……

這些充滿魔鬼的苦修生活對今天的信徒感到很奇怪，但對古代的信徒卻是很有意義。[68]有現代學者解釋這種現象是由於長期生活在孤獨添上飲食與睡眠不足，很容易產生幻覺，也可以增加在心靈上對神的體認。他們認為沙漠教士看到的魔鬼是內心的爭扎和幻覺，在心理學上可以解釋。(例如魔鬼以妖媚女人的形相出現，很可能是性肉受到壓抑的結果)。[69]Mark Galli 認為今天我們很難分辨究竟安東尼遇見魔鬼的經歷，是在夢中遇見，還是真的遇見；是心理爭扎，還是幻覺或其他？但無論是什麼，安東尼傳清楚表達了安東尼的屬靈剛強，或更正確地說，基督如何幫助了安東尼。[70]

由此看來，苦修主義既有向外傳福音的意義，也有向內造就屬靈生命的意義，難怪四世紀有如此多的信徒跑到沙漠作修士了。

五、總結

經過初步了解聖安東尼的時代背景、苦修生活及其意義後，筆者最初大惑不解的問題解開了。聖安東尼在當時代造就了一個源遠流長的苦修傳統，絶不只是他一個人的功勞。筆者也初步明白為何當時代的信徒會以這種苦修的方式來回應神。除了聖安東尼個人的功勞外，當然不少得是亞他那修為他寫了一本「傳記」，及亞他那修對苦修主義的推動，還有更早推崇與世隔絶的特土良，及按字面嚴格遵守聖經的俄利根等教父，甚至異教或異端的影響，平信徒修士的美好見證，政治上轉變賦予苦修殉道的意義等等，都直接或簡接地造就了一個影響深遠的傳統。雖然在這些因素的細節上有一定程度的爭議，例如對《聖安東尼傳》的解釋、魔鬼的解釋、沙漠苦修主義的起源，甚至意義上等，但無可否認的是《聖安東尼傳》的出現，確實帶領了苦修主義的重要發展。

至於對苦修主義的評價，若以現代的標準衝量，筆者認為他們的苦修觀念是片面的，太過的把靈肉二分，忽略了神創造的美好；對經文的解釋也是表面的，忽略了解經文的精義及全面性。在苦修生活中，無形地壓仰了內心真正的需要，帶來反效果，如幻覺等。但我認為只以今天的標準來評價他們，對他們是不公平的。當我們稍為了解他們的背景，以他們身處的時代來看，我認為他們已盡了他們的力量回應信仰的要求，並且甘願為信仰付上任何的代價。這種對信仰及對自己認真的態度是今天信徒值得反省及學習的。

杨林

马六甲

马六甲海峡是印度洋临马来半岛很长的一段海域，一直到04年还是世界上海盗最猖獗的地方，马六甲则是马来的一个州，历史上的地位非常显赫。最早在这里建立王朝的是一个苏门答腊的王子，该王子赶上宫廷政变，被敌人追杀得无处躲藏。逃了好几个地方，也摆脱不掉敌人的穷追猛打，就从海上逃窜到此地。登岸后已是人困马乏，又累又饿，濒于绝亡。突然，窜出一只尖嘴的鼠鹿，王子已经饿的有气无力，便放出猎狗追这条鹿，猎狗是越饿越有精神。当猎狗把这条鹿追到河边一块高地时，鼠鹿走投无路，下面就是湍急的河流，眼看猎狗就要扑到眼前，鼠鹿似乎也经绝望，站在那儿一动也不动，眼里闪动着温柔的泪光。勇猛的猎狗要向主人展示它漂亮的绝杀技，准备采用小鹿纯子的晴空霹雳，凌空而下，一口咬断鼠鹿的脖子。不幸的是，鼠鹿只是轻轻的闪动了一下灵巧的身体，猎狗同学就一头栽进了滔滔的马六甲河水之中。王子看到这一惊心动魄的一幕，大为感动，本来惊魂未定，感到已经山穷水尽的王子，决定哪儿也不去了，就在此地驻扎下来，等待敌人，大不了背水一战，来个鱼死网破，还不知道究竟鹿死谁手呢？这个王子就是建立马六甲王国的拜里迷苏拉，马六甲的地名就是他命名的，马来语叫Malacca，不知道是什么意思。

上面的事情正好发生在我们的大明帝国时期，建立王朝后的马六甲国王虽然地处荒蛮，可是信息非常灵通，知道敌人还没有放弃对他的通缉，就投靠到暹罗的麾下，寻求保护。后来发现暹罗的实力不太可靠，觉得不保险，就有人献计说当今的天朝大国乃是大明中国王朝。因此不远万里派人向永乐皇帝进贡，也就是交保护费。永乐皇帝朱棣此时正好有一块心病未除，因为他政变推翻的建文帝，也就是他侄子，据说并没有被杀死，而是被人狸猫换太子李代桃僵，出海逃到了爪哇国一带。朱棣正要造大船派人出海寻找，正好需要一个海外的中转基地，这就就有人主动投靠到门下，真是天作之合，天助我也。立刻，第一时间就将马六甲收编为大明附属国。不多时，第一时间，就派英俊潇洒但不能雄起的同志哥郑和郑三宝率领浩浩荡荡的船队出海了，第一时间，一万多人驻扎到了马六甲。

纪念郑和同志的三保亭，原来叫三保庙，因为伊斯兰不允许搞偶像崇拜，就改成了亭。


进院后看到的是如此景象，亭不亭，庙不庙，郑和的塑像是黑不溜秋的一块石头雕的，躲在大门后的一个墙角处，也就两尺多高，实在不像话，忘了拍照。


不知道什么人题的匾额，比国内很多名胜的匾额写得好。


此处本来是供奉三宝同志的，天知道变通成了一个什么玩意，子虚乌有的“大伯公”，同时显示了当地华人的群众智慧。


更可笑的是供桌条案底下，实在看不懂，是一群什么样的龌龊神仙？


郑和为马六甲人民带来了天朝的先进科技文明，打了好几眼井，这是其中之一。由于中国游客有落井下钱的良好习惯，管理部门实在无法拒绝，就上了锁。


权当明清家具吧，做工还真有点味道，就是不知道用点好材料。


三保亭的背后是一个挺大的山包，遍布华人的坟墓，据说有两万多。


路边是蒋中正先生题的抗日英雄纪念碑，奇了怪了，他老人家还派人到这里抗过日？国内不够他忙乎的？

杨林

107# ironland
谢谢铁弟对苦修的介绍，这方面的知识还真是缺乏，更谈不上理解。

水色

笑喷了，落钱下井和龌龊神仙。

水色

也有所感。
是不是可以说，心中有持守，也是自己宗教。我没信过宗教，所以不能确定。


梅茗 发表于 2010-12-31 13:02

不谄媚地表达感激，性质就不一样了，看起来不再是乞讨，而是化缘。
佛陀最早给修行规定的戒律比较严苛，不允许生产粮食，必须上门向人们索要，这就是化缘。化缘和乞讨不一样，乞讨者应该向布施者说谢谢。但是化缘的情况相反，布施者应该反过来向化缘者表达感激，因为他给了一个机会，让布施的人品尝到了“给予”的味道。

老残油记

俺也遇到一位知识最渊博的导游，很文化，很健谈，一路上决不言利，连为游客换币的方便也不提供，以避嫌．但是但是，在返程往机场途中，满车游客突然强烈要求停车，从行李厢取拖箱，从拖箱中取钱，半小时之内，不到二十个人的团，在一家店子成交了十多Ｗ元的人参，连坑人成性的老残也成交了三四千元．太刺激了．

水色

谢谢铁妹妹。
     我是这么想的： 苦修，怎么说也有令人敬佩的部分。不过当众苦修，就非常难以理解了，无论什么理由，都说不通。修行这个玩意儿，实在太难了，别说修行者，我甚至怀疑，即便是那些达成者，比如耶稣，圣弗兰西斯，或者释加摩尼，他们是否能经受得住这样的考验，就是当众展示修行的痛苦，而依然能够保持不从意识中跌落，滑入深渊？不然为什么圣安东尼要远离尘世，去沙漠做功课呢。
     如果把修行者比喻成燃烧的蜡烛，所谓的布道，我想应该是用微渺的烛光来点燃他人意识的黑夜，而不是当众展示斑驳的烛痕。

杨林

俺也遇到一位知识最渊博的导游，很文化，很健谈，一路上决不言利，连为游客换币的方便也不提供，以避嫌．但是但是，在返程往机场途中，满车游客突然强烈要求停车，从行李厢取拖箱，从拖箱中取钱，半小时之内，不到二 ...
老残油记 发表于 2011-1-2 00:47

这是导游的最高境界。说穿了，职业导游没有不靠引导购物赚钱的，不然他们吃什么？好导游与坏导游的区别在于：是死乞白赖的掏你点小钱，还是叫你觉得不花个净身就感觉对不住这位莫逆之交，也对不住这些好东西，过这个村绝对没这个店，不买会后悔。当然，购物环境和所购商品必须是好的，否则导游即使有一张说得你涕肆横流的嘴，你顶多也是可怜见地施舍点小钱。我碰到的这位第一时间，与你碰到的那位有文化的导游稍有不同，第一时间绝对言利，可给人感觉又不太重利，不增加你的负担，不使你没买东西就有负疚的感觉，他能制造非常轻松愉快的气氛，玩笑之中就把商品介绍了，也不过分夸张。有人买东西他就喜形于色，没人买东西也不垂头丧气，一直兴致很高。颇有点热情接待远方来客的地主感觉，到了自己家，不把好吃好玩的介绍给你，那就对不住客人。

遛遛弯儿

马六甲城原是东南亚相当繁华的大城市，1956年拉曼就是在这里宣布的马来西亚独立，后来由于新加坡的崛起，吉隆坡的定都，马六甲城的地位就逐渐下降了。但它的历史地位无可取代，由于大量的中国特色建筑存在，以及荷兰、葡萄牙、英国殖民时期的建筑保存完好，几年前被列入联合国文化遗产。新加坡拼命争取申遗，也就一条残缺不全花里胡哨不伦不类的牛车水，结果至今没有成功。马六甲这儿随便一条街的老气都比牛车水强。

没有形象工程，房屋刷不刷涂料是你自己的事。


不想新加坡处处精心规划，非要搞成人工花园城市，马六甲这里显得随意的多。


车上经过一条英殖民地时的商铺借，门脸都很小，多数就是个门。第一时间介绍，这是因为当年英国政府规定按商铺门面的长度征税，聪明的中国人就把商铺搞成了深深的长洞，反正你不规定深度那是你的事，我是按宽窄纳税。






荷兰人建的大教堂

爬坡王

云雾缭绕，果真是名副其实的云顶啊，这环境不赌两把都说不过去啊

老西安

问两个字：那个牌匾上的“保*幽明”，保后头的是啥字？还有，“忠贞*式”，式前头那个字是啥？老西安是书法盲，硬是不懂。向杨兄请教一下。

杨林

问两个字：那个牌匾上的“保*幽明”，保后头的是啥字？还有，“忠贞*式”，式前头那个字是啥？老西安是书法盲，硬是不懂。向杨兄请教一下。
老西安 发表于 2011-1-2 20:55

保后面是“傽”，贞下是“足”。“保傽幽明”大概与三保、大明朝有关系，连在一起我还真解释不出可道道来。“忠贞足式”不难理解，“式”是“范式”，榜样的意思。

杨林

马六甲

论城市规模，马六甲是无法与中国随便一个旅游城市相比的，太小了。可这又是个挺惬意的小城市，保留了中式、西式那么多的美丽建筑，城中间又有一条河流穿城而过，四季都是常绿的树木花草。由于是热带，永远不会因为粮食涨价出现恐慌，人们的日子过得不会太紧张。












这是一处炮台遗址，我相信当年的作用就是吓唬人的，用以可能不错，就像刘公岛上的炮台，设计的挺有想法，指哪打哪的，其实实际战争中从不会发挥应有的作用。




垒炮台的石头挺奇怪，是蜂窝状的，非常像一些巧克力色的沙琪玛，不知建造时是不是就是这样的。我分析这些石头一定是含铁量非常高，铁被含盐量过高的海洋湿气长期腐蚀，再经过雨水的不断冲刷，就变成这个样子了。




这是街心公园支着的一门炮，零件还挺齐全。

老西安

南方【特指广东】的语言现在和内地的都有很大差别，还别说很久以前了。海外华人、广东人的有些文字我就是没法理解。