蛋糕

错觉，是场景不一样的原因。哦耶~~~

蛋糕

哈哈，我找到了，66楼是谁拍的？我说有什么地方不一样嘛！

李酒苗

水苗擅长偷拍，到处咔嚓，惊出我一身冷汗。

李金苗 发表于 2010-2-21 00:57

水苗不就是皮皮吗？怎么把ID送给神秘伴侣了？

一张肚皮

水苗不就是皮皮吗？怎么把ID送给神秘伴侣了？
李酒苗 发表于 2010-2-21 14:45

水苗是之前被某小女孩误认为是“火苗”的火苗。。。

一张肚皮

回拉萨的路上，一路都可观赏雅鲁藏布江。




绿得不像真的。


公路限速，在限速开始的闸口都要开单据。这是去日喀则时开的。
第二天回程时，新开的单在水苗开车门时不慎被风卷进了雅鲁藏布江，普琼师傅生气了。
所幸都拍了照，还好。


路途中遇到落石，看看大裂缝。


快到拉萨时，远远看到转山的信徒。


纵使是沙漠，也如常前进。




不管是我国那条公路，此景绝不鲜见，经典。


夕阳西下，拉萨河里戏水的鸭鸭。

李酒苗

水苗是之前被某小女孩误认为是“火苗”的火苗。。。
一张肚皮 发表于 2010-2-21 18:29

原来如此，强烈要求上水苗火苗的照片~~

李土苗

窝，娑娜姆青年旅社

李水苗

马甲用完了。。借水苗ID。


小院阳光可好了，房间也干净清爽，安静，强烈推荐啊。


有肥猫一只。


俺们就在这上网。


上海大厦，就是上海驻藏办，酒店+餐馆哦。


好啦，老掉牙的来了。


布宫，爬得气喘。


游人不如织，大家都呼哧呼哧的。


只转了50分钟就被赶出来了，朝拜的人多的唻。

李水苗

下了布宫，好歹要来张到此一游照，耶丝。（实际上跳了好几下才得这么一张，差点高反。。。）


布宫下的牦牛头骨和转经的人。


没什么，就觉得好看。

李酒苗

跳得拽！跳得漂亮！

雨冷香魂吊书客

呵呵，皮皮见啥拍啥，辛苦。

今年本来五月份蓄谋去西藏的，把林芝、日喀则等地玩遍。听说有些地方雪没有化，遂罢。到7、8月，又有事了，没有去成，很憾。谢谢皮皮pp的补偿。

老程

到底是年轻人，一蹦挺老高。哎，俺蹦得不高血压高。

蛋糕

“没什么”的那张，有点虚无缥缈的意思，向往~~~

人约黄昏后

期待皮皮的明信片~~
其实皮皮的这些照片都可以做成精美的明信片啦

周泽雄

跳高的那张，俺想看大点的。不仅神气，哼，还活现。

邱晓云

这张确实好！

歪弟

有境界，
一跳老高，那动作对于咋上高原的人实属高危，下不为例啊

傻瓜也快乐

我要去西藏，我要去西藏！

一张肚皮

话说水苗到拉萨的第一天就高反了，俺去药店给她买了一堆药加一罐氧。
随着时间推移，药吃完了，水苗的高反也好了，因此那灌氧一直没动。
明天就要离开拉萨，俺决定不浪费一丝氧气。
此刻俺正窝在被里，抱着罐氧，吸~

歪弟

反正睡不着，发片片吧

自觉的梦游人

原来如此，强烈要求上水苗火苗的照片~~
李酒苗 发表于 2010-2-21 20:04

酒苗看着水苗的背影居然就能装一个“不认得”，帮皮皮复制过来，再让酒苗认一认。

酱香老范

不知“肚皮”里有无关于天葬台的“货色”，就算俺猎奇吧。

邱晓云

天葬不让看吧？更不让拍。我们车路过某山，导游说远远山上就是天葬台，绝对高高在上，导游说不让看，也就没人提出要爬一下。有人远远地拿摄像机拍拍，发现镜头里正有人扛着包袱上山，导游看了，说扛着的是尸体，跟着走的是家属。车只到山下，尸体得人扛上山，高原啊，负重登山，绝对体力活。我们看到的似乎是扛着个半大孩子，要是象俺这样的胖子，真是难为天葬师了。

山民

话说水苗到拉萨的第一天就高反了，俺去药店给她买了一堆药加一罐氧。
随着时间推移，药吃完了，水苗的高反也好了，因此那灌氧一直没动。
明天就要离开拉萨，俺决定不浪费一丝氧气。
此刻俺正窝在被里，抱着罐氧， ...
一张肚皮 发表于 2010-2-21 23:57

果然是节俭啊节俭

李酒苗

天葬不让看吧？更不让拍。我们车路过某山，导游说远远山上就是天葬台，绝对高高在上，导游说不让看，也就没人提出要爬一下。有人远远地拿摄像机拍拍，发现镜头里正有人扛着包袱上山，导游看了，说扛着的是尸体，跟着 ...
邱晓云 发表于 2010-2-22 08:53

金丝兄，海瑛帖子里有天葬的照片：http://www.yantan.cc/bbs/viewthread.php?tid=93151&extra=&page=1

李酒苗

111# 自觉的梦游人

哈哈，原来水苗就是这小妮子。

邱晓云

金丝兄，海瑛帖子里有天葬的照片：http://www.yantan.cc/bbs/viewthread.php?tid=93151&extra=&page=1
李酒苗 发表于 2010-2-22 19:49

谢谢！去看了。
我在西藏看到的是在山上，相当陡而高的山，离我们车行的公路可能要走大半个小时，导游说的不让人看，也许是怕麻烦的推脱之辞。

人约黄昏后

对皮皮实在佩服得五体投地，我经常游泳健身的，对高原反应都有点怕怕的，没皮皮这股胆量去西藏，虽然非常想去看看

一张肚皮

112# 酱香老范
范兄：在萨拉并没有去看天葬台（色拉寺后面就有一个）。在06年时，我曾寻找过甘南郎木寺镇赛赤寺的天葬台，就是海瑛姐走马的那个天葬台。
在我到达郎木寺镇的前一天，刚刚举行完天葬，但我和同伴仍希望去看一看。
印象中一直在环绕着爬山，好像绕了很久，在转弯时看见了天葬台（参考海瑛姐图片哈）。我们走过去时，明显的闻到尸味，围着天葬台走了一圈没发现尸体所在。然后在猛一回头（很电视剧的情节）看见尸体就在我们旁边，大概两三米的位置。尸体很完整，姿态是跪着的。骨应该是去掉了，好像有用木头固定关节（关节处被切开，有木头插着）。皮肤黑红，血迹不多，鹰在上空盘旋并未啄食，苍蝇也不多。
天葬台的解剖处就是几块大石头，拼成一个方圆形，一切都很静，只有经幡飘动。

这次去西藏，其实想去那曲看看骷髅墙。但估计知道的人不多，没找到拼车的伙伴，遗憾。藏北那曲，比如县多多卡天葬台，算得是全西藏唯一保存骷髅墙的天葬台，给有兴趣的燕子看看。
骷髅前跟天葬台很有关，上几张网图：


  







关于多多卡的天葬台（摘自互动百科）

    多多卡天葬院中间，有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。送逝者到多多卡天葬台前，把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。

    天葬台三面是骷髅墙，有一人多高，后来在一个大雨如注的日子，浊水从山上滚滚而下，天葬台的墙倒了。现在的两面骷髅墙，是用剩下的骷髅在近几十年内慢慢垒砌而成的。现在剩下的这两堵墙只有原来的一半高。 天葬台院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，在多多卡天葬台院子内还有一个秘密--院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。有趣的是这里冬季的气温极低，有时竟达到零下37度以下。然而，尸体在别处不管冰得多结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，并可进行正常天葬，其中原因谁也说不清楚。由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台名声远扬。附近许多县里死了人，都把死者驮到这儿天葬。

    从天葬师口中得知，在整个西藏，过去曾保留死者头骨的有三座寺庙，除达摩寺的多多卡天葬台外，还有其对面的日丹寺天葬台和附近的缺代寺天葬台。由于这三个天葬台均在比如县境内，也使比如名声大震。可惜的是，天灾人祸使三处天葬台内骷髅头大多被毁。直至80年代初期，即便落实了宗教政策，但缺代寺的天葬台却再也没有继续保留死者头骨。日丹寺原保留的部分死者头骨，“文革”期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下，所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙，但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大。
      
    那么为何这里的天葬台要保留死者的头骨呢？目前的说法很多，但主要有两种，一种认为，早在80多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在8岁那年目睹了3个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放，到他50多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中；又一种说法，保留死者头骨是在十三世期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴图库乌珠(又名白玛白扎)定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。子文在书里写道：天葬师阿旺丹增说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。俱往矣，如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义；文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。  

杨林

“然后在猛一回头（很电视剧的情节）看见尸体就在我们旁边，大概两三米的位置。”

乖乖龙地东，头发竖起来几根。