本人也算是个文学爱好者,曹博导的小说基本都看过,前期的儿童文学作品,特别是那些获奖的．后来的＜天瓢＞与＜青铜癸花＞在报刊的严重推荐之下，也都从头到尾的读了．当时就想写点东西，被人制止了，原因很多．今天又看到曹博导的文章，如果不说点什么，总有点意难平． １＼关于真实． 文艺理论说过的咱也没资格再论述了．文学的源于生活，高于生活．世界人民都知道.关键是什么是真实．你怎样看待真实．这也曹博导所看重的.我觉得,真实不能离开社会评介,即百姓的认同.比如，安徽的一个女贪官被揪出后，报刊该女官从一个初中毕业生六年之内官至厅级,靠得是"肉弹",包括本人在内,估计全世界人民都认为这是真实的.但"事实"上(有报刊为女孩子鸣屈)可能该女官不是靠此上去的,违背了事实.如果你把这个个案写进小说,按个体真实来写,那就是虚假,不真实,读者不会认,你就是矫情!如果按百姓认为的真实去写,那就是一个真实的小说.这就是个事实的认同. 至于曹博导举的"婚礼"上的事实,我看后者较为真实,前者则为矫情.就像世界爱牙日一样,在我国就是乔情,在美国可能就是真情,他妈的,连饭都吃不上,谈什么爱牙! 对于生于斯,长于斯的曹博导来说,这个问题总不会不懂,吧,所以我说,曹博导写的小说是矫情!(不包括前期的儿童小说)特别是<天 >和<青>,严重地违背了百姓认知的真实. 一个作家可以有一千个理由来说这个个体的真实,那毕竟是个白煤球! 2\\关于仇恨 曹博导是个"凡爱众",估计已是个"何不食糜＂的后继者了．看不见那些辛苦一年进城卖枣农人的痛苦，看不过房子被占，看不过进城务工人员的辛苦，站在曹博导的角度上看，有钱人要给穷一碗面吃，没钱人要＂谢主隆恩＂，不要有恨，要有大爱！曹博导怎么不问问他们为什么要＂恨＂？为什么要＂怨＂？在博导这里，恨＼怨的文字是要不得的．所以，在＜天＞与＜青＞里表现的就是这种大爱，我只说一句＂恶心＂． | 
发表于 2006-11-8 19:11
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