[灌水]书市末日

 

 

上午,猛然想起今天是秋季书市的最后一天了,还没有去过,赶紧收拾出门。

有了屡次书市淘书的经验,到了书市,直接奔中国书店的摊位。虽然是最后一天,书市人气仍然挺旺,中国书店狭小的摊位空间几乎站满了人。

挤进去,挑了这样几本书:

一、《图腾与禁忌》  弗洛伊德著  杨庸一译  中国民间文艺出版社  一九八六年内部版(出版说明:根据志文出版社版本翻印,供专业工作者参考.云云。有点奇怪,1986年这样的书还出内部版)。

二、《中国观念史》  张岱年等著  范淑娅编  中洲古籍出版社  200511版。

三、《文学史书写形态与文化政治》  陈国球著  北京大学出版社  2004311印。

四、《文学的故事》 【美】约翰·玛西著  江苏人民出版社  1998211印。

五、《文学复古与文学革命》 【日】木山英雄著  赵京华编译  北京大学出版社  2004911

六、《津津有味谭  食疗卷》 陈存仁著  广西师范大学出版社  2006511

七、《中国电影技术发展简史》 许浅林著  中国电影出版社  20051211

八、《中国油画人物头像精选》  郭润文主编  江西美术出版社  200012月一版一印。

别的摊位基本没有逛,直接打道回府。

 

                                                           2006-9-24

 

偕隐岂邀名,澹泊实素志。

九命姐姐读的书好深喔。

看题目还以为是谈读书市场的末日呢。

花花不花

花花妹妹:这题目是有误导之嫌。误导别人进来看。呵呵。

“读书市场的末日”,不敢口出狂言。书的质量良莠不齐也正常吧。

偕隐岂邀名,澹泊实素志。
是良少莠多呢。所以俺就只买大家读了都说好的书,就不会上当了呢。
花花不花
呀,九命姐姐还精通油画?

回紫壶妹妹:

我对油画,连通都谈不上,更别提精通了。只是觉得这本书编得有特点,好看,又是半价,才买的。

[此贴子已经被作者于2006-9-25 23:44:10编辑过]

偕隐岂邀名,澹泊实素志。
嗯,九命姐姐兴趣广泛。这八本书里,我至少有三本读不下去。[em04]
以下是引用紫壶在2006-9-25 23:47:00的发言:
嗯,九命姐姐兴趣广泛。这八本书里,我至少有三本读不下去。[em04]

哦,妹妹说说,哪三本呢?

偕隐岂邀名,澹泊实素志。
回九命姐姐:《中国观念史》、《文学史书写形态与文化政治》和《文学复古与文学革命》。很惭愧,理论性强的读物,我往往回避。也许《文学复古与文学革命》我还能勉力一读。
楼上的,中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关.[em05]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.
以下是引用psyzjs在2006-9-26 16:13:00的发言:
楼上的,中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关.[em05]

psyzjs何出此言?我把你说的“楼上的”发言都看了,没明白你这话是从哪里说起。

以下是引用梅茗在2006-9-26 19:59:00的发言:
以下是引用psyzjs在2006-9-26 16:13:00的发言:
楼上的,中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关.[em05]

psyzjs何出此言?我把你说的“楼上的”发言都看了,没明白你这话是从哪里说起。

估计啊,psyzjs 是从基础说起的。

[em05]
一条往西去的路,就是一条往东去的路

紫壶妹妹想了解的话,这几本书网上都能搜到.比如你提到的<文学复古与文学革命>是日本研究中国现代文学的三位著名学者之一木山英雄著,这本书是他四十年研究成果的论文集,打折后卖21元.还是挺值的.20元换40年研究成果,合算咱一年只付五毛钱就行.呵呵.

[此贴子已经被作者于2006-9-26 20:37:12编辑过]

偕隐岂邀名,澹泊实素志。
以下是引用psyzjs在2006-9-26 16:13:00的发言:
楼上的,中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关.[em05]

小弟弟:首先这些书不全是中国人著;其次即便中国人著的书名字吓人,只要内容好,名可以符实,咱读者也还可以原谅,不至于全撕了.你说呢?

偕隐岂邀名,澹泊实素志。

星星大姐的灌水文章,有札记体风格。

怎么选书的口味如此匠气?

难道大姐有心打造美食、电影、绘画的新天地吗?

用真名讲真话。。。我怀疑 用马甲玩丑话。。。我理解 用真名说慌话。。。我见证 以真理的名义。。。我祈祷

谢海上老弟的评论。

只有匠气,看来我离匠人的境界差得还远,还要继续努力。

若能做个好匠人,平生别无它求了。

齐白石还治有“大匠之门”一方印呢。

偕隐岂邀名,澹泊实素志。
以下是引用psyzjs在2006-9-26 16:13:00的发言:
楼上的,中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关.[em05]

哈哈,瞧这口气,像极了在楼下打弹子踢皮球的少年郎。

首先,我没觉得那三本书的书名有何唬人之处;其次,我也不想参加什么考试;再次,你把中国人写的书一网打尽了,这又是为何?

以下是引用九命星在2006-9-26 20:36:00的发言:

紫壶妹妹想了解的话,这几本书网上都能搜到.比如你提到的<文学复古与文学革命>是日本研究中国现代文学的三位著名学者之一木山英雄著,这本书是他四十年研究成果的论文集,打折后卖21元.还是挺值的.20元换40年研究成果,合算咱一年只付五毛钱就行.呵呵.


谢谢九命姐姐的介绍。

精神产品几乎是送人的,就看有没有领受的能力了。

俺十楼的话是对9楼的紫壶说的.

12楼的有刀兄说的对.

14楼的九命JJ,因为是用中文印的,不是中国人写的也是中国人翻的,可能都有毒,还是小心点好.

17楼紫壶问的前2问可以慢慢回答或不予回答,第3问是太悲怆了,所以那么说,再者除去情感的东西,说老实话,国人确实应该反省一下王国维为什么会跳湖? 陈寅恪为什么会那样死? 然后余秋雨为什么还能拿天一阁来说事? 可见文化人咨商国家是有问题的.撕掉还是轻的,烧了你还说什么?

[em05]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.
以下是引用psyzjs在2006-9-27 0:37:00的发言:

14楼的九命JJ,因为是用中文印的,不是中国人写的也是中国人翻的,可能都有毒,还是小心点好.

17楼紫壶问的前2问可以慢慢回答或不予回答,第3问是太悲怆了,所以那么说,再者除去情感的东西,说老实话,国人确实应该反省一下王国维为什么会跳湖? 陈寅恪为什么会那样死? 然后余秋雨为什么还能拿天一阁来说事? 可见文化人咨商国家是有问题的.撕掉还是轻的,烧了你还说什么?

[em05]

Psyzjs先生,我在17楼的首先和其次,没有向你提问,所以不烦劳你作答。

你的悲怆我能理解,你的表述却有失偏颇。你说:“中国人写的书的书名都是写出来吓唬人的.不信,可以把中间的页都撕了,读前言后记什么的,保证考试还能过关。”这句话先是把中国作者写的书名,都理解成是吓唬人的。我看到无穷无尽不唬人的书名,比如陈寅恪的《柳如是传》、林语堂的《苏东坡传》,前者很艰深,我不敢问津,后者颇通俗,我正在读。你又说,“可以把中间的页都撕了”,这句话更是没来由,我不信,难道你书架上要么没有中国人写的书,要么就只剩下前言后记的空书皮?你可能是是被考试考坏了,也许你所说的书,专指是教科书?即便是专指教书,也不尽然吧?

你提到的王国维、陈寅恪不是外国人吧?他们写的书应该算是中国人写的书吧?

你说,中国人翻译的书,“可能都有毒,还是小心点好。”——这话比你的第一帖周正了一滴滴,“可能”表示推测,起码不是很武断了,可是捏,一个“都”字,又把你拉回到武断的思维方式里去了。

Psyzjs先生厉害,你看的书全都是原著啊?

现在准备开始读原著了,像DEMOCRACY IN AMERICA,THE FEDERALIST PAPERS,差不多已看了大半了.

可惜只有英语还凑合,有些只能看英译本.

武断不武断的,还是让历史评价的好.

王、陈的书骨子里是不西不中的东西,这个真名里自然有高人正在关注着。

读书嘛,大都看书皮就可以了。

考试的话,可以不读书的。看书和考试间没有必然的逻辑关系。

少年郎是不错,打弹子更好,大破坛坛罐罐的才好呢!

[em01]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.
以下是引用psyzjs在2006-9-27 22:06:00的发言:

现在准备开始读原著了,像DEMOCRACY IN AMERICA,THE FEDERALIST PAPERS,差不多已看了大半了.

可惜只有英语还凑合,有些只能看英译本.

武断不武断的,还是让历史评价的好.

王、陈的书骨子里是不西不中的东西,这个真名里自然有高人正在关注着。

读书嘛,大都看书皮就可以了。

考试的话,可以不读书的。看书和考试间没有必然的逻辑关系。

少年郎是不错,打弹子更好,大破坛坛罐罐的才好呢!

[em01]

PS先生谦虚了不是?怎么是凑合?千万不能忘记你对网友的告诫,别读英译本,小心中毒。扯个书皮看看,就能学贯中西的。

哦,王、陈原来又成了“东西”啊,PS先生才是高人嘛,真是妙语连珠。

我还以为你看书就是为了考试呢,否则你怎么会一提起看书就想到考试?这会儿又不考试了?

PS先生字字句句都很宝贵,我要把你的帖子好好保存起来,留待后人作出评价,不,是让历史评价。

突然发现,PS先生还真有捷径可走,你随便放句令人不可置信的话在这儿,自己不用论证,交给历史就了结了,多么轻松~~

老大,你误会了。我所说的英译本是指其它语言翻成的英文文本。

[em07]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.

论证不论证的,在实验室里可以做的。

要不你来,我把电极往你身上一插,岂不痛快?

[em05]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.

PS先生:我没那么黑,当不了老大的。刚才我去买了两个弹簧,装脚底下了,终于跟上你的跳跃思维,我高举喇叭喊:诸位诸位,若有需要论证的东东,快快交付PS先生,他往实验室一送,就有结果了。

PS先生的实验室蛮恐怖的,听起来像是集中营或者精神病医院,你就别惦记着给我上电刑了,你近水楼台,自己先找痛快吧。

[em01]

如果紫壶是精神病,要不要进实验室是伦理问题加科学问题;如果不是,很有可能是个单纯的科学问题.

[em04]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.

PS先生,这样表述方能充分展示你思维的跃越速度有多快:

以下是引用psyzjs在2006-9-29 20:38:00的发言:

如果Psyzjs是精神病,要不要进实验室是伦理问题加科学问题;如果不是,很有可能是个单纯的科学问题.

[em04]

[此贴子已经被作者于2006-9-30 7:27:02编辑过]

是人都一样,又都不一样.

我那样说,是因为我有办法,而紫壶早过了可以接受这方面训练的时间段了.

大树就是个广济寺旁穷扫地的.
以下是引用psyzjs在2006-9-30 18:12:00的发言:

是人都一样,又都不一样.

我那样说,是因为我有办法,而紫壶早过了可以接受这方面训练的时间段了.

说得好,PS先生可以重新接受胎教实验。

胎教是伪科学,你信不信?[em03]
大树就是个广济寺旁穷扫地的.