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10楼
发表于 2014-11-19 14:18
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黎明：赵本山江湖一哥地位从何而来？
原来赵本山这人已经“特别敏感”，我看了崔永元说的话才知道问题有这么严重。前几天，一个大学生问崔永元“你对曾经的搭档赵本山怎么评价？”崔永元回答说：“你提到了一个特别敏感的问题。我不知道赵本山有什么事，但从我对他的认识和了解，我觉得这个人特别棒，是个百年不遇的人才”。
既然赵本山一幅遇到大事的样子，著名主持人崔永元此时挺山而出，对赵本山来说他就像梁山上伟大的阴谋家“及时雨”一般。接着更好的消息传来，有正规的官方人士公开力挺赵本山了。11月15日，中国文联主席孙家正在接受凤凰网专访时表示，赵本山对提升二人转做出了自己的贡献，好多年前他就提出来要搞绿色二人转。孙家正认为赵本山从一个农村青年发展起来，把文艺事业搞到这个程度，和改革开放、党的领导与支持都是分不开的。他讲搞文艺离不开党这句话，是发自他内心的。
孙家正说的准确，在中国不管什么事，只要是往大处搞都离不开党，连巨腐的贪官、找保护伞的黑社会都是这么想的。搞文艺，沿街乞讨或串店卖艺等小打小闹，党也许不亲自修理你，而在大舞台聚光，在各地赚大钱，党就不会睁只眼闭只眼了。党对艺人和节目放心不放心、支持不支持决定一切，搞文艺的家伙在党面前自然是被动的，“搞文艺离不开党”千真万确，因为党不让文艺离开它。
孙家正对媒体讲文艺座谈会，这算是补课。今年10月15日召开最高规格的文艺座谈会之后，公众皆知这次辉煌会议的最大成果，是文艺界之外的两位列席人士的横空出世。这意味着会议精神的传达贯彻几乎全盘落空，作为文艺界官方代表，接受这种结果简直不可想象。“搞文艺离不开党”这句话，也发自“文联”高级官员的内心。表忠心这件事有个特点：越是形势不利、越是不被待见，就越是需要大表特表。
观察各路报道，对文艺座谈会“特别激动”的人有三位，其中两位是列席人员，而激动最厉害的一个并没参会。赵本山激动的整夜没睡，听起来似乎二人转台词，怪怪地还有点瘆人。
文艺界老大赵本山没被邀请开会，引来舆论一片哗然、坊间多种揣测，好多人猜想赵本山因此受到刺激。唉，无知屁民不了解历史呵呵，其实呢，赵本山没参加这个会，是福不是祸。
中国作家协会主席铁凝在文艺座谈会上，将这次座谈会和72年前的延安文艺座谈会相提并论，她这段话具有最高的、难能可贵的社会共识度。大官一听很高兴，这等于和前伟大领袖并论啊，而像我这样坏坏的公知也毫无异议。感觉只是这话太不吉利了——上次文艺座谈会所有参会的文艺界人士，每个人都遭了大难，有谁落个好下场了？
有人说二人转低俗、赵本山媚俗，有人说赵本山及其节目真实反映了国民性，对这两种说法我都不反对。赵本山反映真实国民性，绝对接地气的那种，这一点都不假，咱国人就那样的德行和底蕴，否则，就轮不到赵本山当文艺界老大和中国文艺的代表。
在媚权的前提下，经权力允许“适度”地媚俗，是赵本山做大二人转、成就文艺界霸业的基本条件。既有高度学识、艺术修养又敢于道义担当的高雅人士能有几个啊，这一小撮连出自己的作品都得自费，赚他们的钱那就得穷死了，搞文艺不媚俗、不迎合低俗大众的口味和智商，不走群众路线，喝西北风去吧！
文艺界里最有学问、艺术造诣和道德修养最好的，肯定发不了大财、成不了“戏霸”，哪行哪业恐怕都与文艺界相似。但赵本山确实有真本事，矬子里面选将军选得着他。孔庆东说过：“赵本山是苦孩子，六七十年代，在毛主席路线下，练出一些本事，在八十年代成名了”。说的对啊，像赵本山那时候练功夫现在的人没法复制。赵本山跟着他的盲人二叔流浪卖唱，不用尽浑身解数就要不到饭。体内饥肠辘辘，脸上媚态百出，这功夫货真价实可不是吹出来的——是饿出来的。
眼下在中国社会里谁当家？主导者是跨不过去的50、60后。这一代头脑和身体都发育欠佳的人群，看着赵本山、潘长江这样的艺人特顺眼。培养这等演员极不容易，就算天赋等各种个人素质全部齐备，可人家的形象、身子骨成那副样子，非得经大难不死的磨难不可，此乃天成俊才而人力莫能为之。
赵本山等的形象和同龄人比起来，让同龄人没压力，或许还有点优越感；和西方小丑一样以适度扩张和自我矮化取悦于观众，若不算艺术家至少也算个应予好评的谦虚人儿吧；更可贵的是童年少年时期虽苦难深重，他外显性格还乐乐呵呵，这正符合50、60后对别人的要求，也是自身的追求……故而，我们社会的主导人群，没理由不喜欢赵本山等，没理由不喜欢丑角。
解压，即个人维稳与社会维稳，每个历史时期都有解压的要求，当然，都有特定的背景。昨日媒体报道日本著名男演员高仓健病逝，这位先生正是中国50、60后们年轻时候的偶像，而后来，中华之男人偶像，基本是些丑角。这意味着解压方向与内容的变化，算是前辈们“改邪归正”、政治正确了。
严谨地说，赵本山现象反映的是中国北方农民的“国民性”，而在南方赵本山就不被人那么看重，这是因为“文化差异”的缘故，南方人听起来不那么好笑。举个例子，“感谢你八辈祖宗”，这话对南方人笑果差而北方人笑得前仰后合，原因何在？因为“八辈祖宗”原来只用于骂人，如“操你祖宗八辈”、“缺八辈德”，而南方人习惯这样骂的不多，所以理解不了奥妙所在。如果让一般外国人听那就更不幽默了，因为他们不懂得中国有“操祖宗”的文化传统。
1948年后，关内文化（其实是红色文化）入主东北，东北的“大炕文化”、“胡子文化”被洗刷、整肃。逃荒的群氓本来就是低文化穷人，孔孟之道那一套本不被由衷敬重，被东北地理、气候、资源环境所规定，东北大炕的家庭性教育发达，启蒙早而功课扎实。冬日漫漫不觉晓，妇女地位特别高，在“拉帮套”都习以为常的地区内，性话语、性文艺开放程度自然远胜中原。原来的二人转就是大炕文化的产物，骚的太过火，演员也不讲起码自尊，以至于干这行的都是夫妻二人搭伙。
这样的文艺确实难登为政治服务的大雅之堂。更不堪的是，二人转只能以讽刺挖苦、自嘲嘲人为表达方式，不可以令二人转演员登台演说任何官方的核心价值。赵本山在低俗与通俗之间、商业市场与政治市场之间，搞平衡、走钢丝，改造二人转实现大演大利、大红大紫，不能不说此人政治和商业“双脑发达”。
我曾分析过赵本山的卖点、笑点、闪光点源自何处，答案是“源自低俗与粗野”。正是由于低俗与粗野预先打下的社会基础，我们才能体会赵氏滑稽，享受其快感。我从不说赵本山有多不好，相反，我认为赵本山就是“中国范”，咱们中国人的形象代表、光辉榜样。表扬成功人士，我喜欢说“你牛逼啊，就跟赵本山一个样！”
演个戏出大名之后，即便不违法也有站错队、跟错人的风险了，这是中国式毛病，社会大病。连一些地方官见赵本山都喜出望外似的，这不仅是喜爱此人艺术，政治因素还是存在滴。其实这对一介艺人而言，在中国不是个安全因素。对大腕艺人的人身安全、政治生命、艺术生涯最好的保障措施是那一条？要是我不说，你怎么想都想不到。
皇帝与王室对艺人的不屑——这才是极权社会里大艺人的安全保障。对发表异议的一介书生，皇帝拍案大怒下令严惩毫不稀奇，可是，若和一个艺人计较的话，那皇帝就觉得自降身份，怕上史书被人嗤笑。历史上拿艺人、戏曲大做政治文章的暴君昏王，不过仅一两个而已，在我们这个时代，赵本山若撞上大彩还真他爹的奇迹般幸运。 |
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发表于 2014-11-12 19:12
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