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发表于 2012-3-11 16:11
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慈禧垂帘的合法性
相传由孔子删定的《今文尚书》,内有《牧誓》一篇,说周武王誓师讨伐殷纣王,历数商王罪状,头一条就是“惟妇言是用”,之前还引古语:“牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。”意谓母鸡是不能报晓的;如果母鸡报晓,家就败尽了。自从汉武帝宣布“儒术独尊”以后,列朝所谓儒者们设计制国良法,便为防范妇人干政,绞尽脑汁,可惜多不成功。因为相传也是孔子接受天启,“为汉制法”,又强调做儿子必须孝顺父母。皇帝也是人子,假如母后在世,岂能不听她的话?况且皇帝即位年幼,更难不听母后摆布。自汉至明,太后干政乃至临朝称制,史不绝书。正表明孔子的统治术,早就二律背反,只能与时俱变,用来指导从政,非见风使舵不可。
满清“祖制”,不许太后干政,另有历史缘故,这里不拟讨论。然而它在满洲统治全国二百年后,忽然被“两宫垂帘”所打破,出现两个太后共同“垂帘听政”的新奇局面。这局面之新,在于它在“本朝故事”找不出先例,而它之奇,更在于“大行皇帝”的一名遗妾,竟依仗“母以子贵”的《春秋》故训,与先帝明媒正娶的正宫娘娘,并列太后而听政,这在满清诸帝关于孔子朱熹遗经的钦定解说里,也找不出踪影。固然时过百年,最高指示已有新解,说是“先有事实,后有概念”,套用到所谓近代史的这件新奇事上,也觉凿枘。因为那段“两宫垂帘”的信史表明,它恰是概念争论于前,再出现辛酉政变,而两宫垂帘听政,正是政变造成的事实。
对于满清咸同之际(1850年秋冬)出现的新奇局面,我们的清史或近代史论著,大都非避而不谈,即含糊带过,尤其不从古典的或满清的“儒术”传统角度,直面它的历史合法性问题。这里不妨重述一点当年历史实相。
咸丰帝于临终前遗命“赞襄政务王大臣”八人共同辅政。咸丰及其亲信,似已看出在他们远离帝都年余中间,政府的权力运作由恭亲王等操纵,形成了实际执政的核心。为防大权旁落,他们将恭亲王排斥在辅政圈子之外,并对野心勃勃的储君生母那拉氏进行防范。不料恭亲王与那拉氏早在暗通消息。待皇帝易人,那拉氏“母以子贵”,而肃顺等却因失去龙首而被迫承认那拉氏为“圣母皇太后”,权力较量的态势便发
生逆转。恭王集团率先打出“正名”牌,由御史董元醇上疏,说是“皇上冲龄,未能亲政,天步方艰,军国事重,暂请皇太后垂帘听决,并派近支亲王一二人辅政”。理由好像很充足,年幼的新帝离不开两宫皇太后(他们已知那拉氏成功地挑起新帝嫡母“母后皇太后”钮祜禄氏对肃顺等八大臣的疑忌)的呵护,而满洲皇族内部向来严分亲疏,作为先帝亲弟的恭亲王显然应居辅政首位,于是肃顺们“赞襄政务”的合法性
就有疑问了。肃顺们能打的,只有“祖制”牌,宣称“本朝无太后垂帘故事”。
然而,在专制体制内的权力对决,首重实力。英法联军退出北京以后,恭亲王得宝鋆、文祥等帮助,恢复帝都秩序,而咸丰帝躲在热河不肯“回銮”,已使恭亲王获得僭主式的权威。他在咸丰死时遭到肃顺等排斥,反而使他赢得朝野舆论同情。《清史稿》肃顺传论,分析肃顺等何以变成辛酉政变的输家,以为毛病出在他不能与恭亲王“和衷共济”,暗示这矛盾终为慈禧利用,话虽不中,亦不远。
前述董元醇首请两太后垂帘,无疑是恭亲王要夺取辅政权的一块问路石。而肃顺等借上谕予以否定,强调两点,一是“我朝圣圣相承,向无皇太后垂帘听政之礼”,“何敢更易祖宗旧制?”二是说咸丰帝临终特召载垣等八人指为辅弼,“朕仰体圣心,自有深意,又何敢显违遗训,轻议增添?”如辛酉政变史的众多论著所说,这一驳,效应就是促使恭亲王决意支持慈禧先发制人,用突袭手段抓捕肃顺和怡、郑二亲王。
不过肃顺等抬出“祖宗旧制”,否定太后垂帘听政的合法性,却对两太后和恭亲王实施夺权密谋带来压力,它很可能歆动满洲宗室与八旗疏属反对变更祖制的太后干政。
于是,在两太后借送咸丰灵柩回京之际,恭亲王指使胜保和在京大学士周祖培等连上二疏,为太后垂帘听政的合理性辨护。胜保代表满洲军方实力派向肃顺等施压,另篇再说。周祖培是董元醇的座师,可能即董疏的捉刀人,如今由恭亲王授意,与大学士贾桢,户刑二部汉尚书沈兆霖、赵光联名上疏,则分明是利用肃顺轻满人重汉臣的弱点,证明太后垂帘的合理性与必要性。
周祖培等合疏,首先承认肃顺等驳太后垂帘议违反祖制,接着笔锋一转,宣称赞襄政务王大臣的设置,也非本朝祖制,说它不过是昔日军机大臣的异名,而肃顺等将其职能佐助皇上行事,变作主持国政,先犯太阿之柄不可假人的祖训。而后追述自汉晋辽太后临朝,到宋明太后护佑幼主的圣明史,大讲“政治”由太后裁决施行,对于君主大权不旁落的好处。当然,“我皇上聪明天亶,正宜涵泳《诗》《书》,不数年即
可亲政。而此数年间,外而贼匪未平,内而奸人逼处,何以拯时艰?何以饬法度?固结人心,最为紧要。倘大权无所专属,以致人心惊疑,是则目前大可忧者。”所谓贼匪指太平天国和捻军。“奸人”呢?显然谁反对太后垂帘就指谁。不过,作于同年九月二十九日的这道公疏,赞襄政务八大臣可能未见,因为次日两宫太后便令恭亲王传旨,将顾命王大臣载垣、端华、肃顺三人“革去爵职拿问”。再过一天,即十月初一,恭亲王便授议政王,兼领军机大臣。不过五天,已定凌迟处死的怡亲王载垣、郑亲王端华,依照“国家本有议亲议贵之条”,“著加恩赐令自尽”;“至肃顺之悖逆狂
谬”,本应凌迟,“以伸国法而快人心,”“惟朕心究有所不忍,肃顺著加恩改为斩立决。”
于是政变成功,有“三凶”下场警示,无论满汉权贵官民,谁还敢反对两太后垂帘听政?但慈禧太后满意了吗?不然,听政不等于专政,帘内坐着名分在右的慈安太后,帘外站着领袖群臣的议政王。她要在幼子同治帝成人亲政前过把女皇瘾,能不继续战斗吗? |
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