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51楼
发表于 2012-8-10 09:45
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我和杨林没有就他的书作过深入的交流,只是在他完稿初期帮他改了一些我看着别扭的句子,但经常是我改过了却发现那句子已经不是杨林的了,成了不知道是谁的啦。我对他写这本书的过程一概不知,他可能一直没有停止发掘和研究八大和弘一的史料,尤其是与八大相关的资料。古籍看多了自然就会积累大量典故和词汇,是谓读书破万卷下笔如有神,如果再稍有才气,只要肯动笔,姑且不论形式和内容是不是能够衔华佩实,最起码句子也该是咳唾成珠。我一熟人把《八大与弘一》读到某个段落的时候拍桌子吼:“这家伙凭什么写得这么出彩?”估计若干年后,杨林自己再读的时候会击碎唾壶,对着镜子脱帽鞠躬。杨林书架上的古籍让我目不暇接,不知道是不是摆样子让人参观的,我连个书架都没有,什么世道啊?
除了杨林之外,写八大和弘一的人不少,看了杨林的《八大与弘一》以后,我想起明末清初文人张岱曾经说过一句关于写传记的话,觉得很是经典,查了一下,原话如下:“每于正史世纪之外,拾遗补阙,得一语焉,则全传为之生动;得一事焉,则全史为之活现。”杨林得到的可不仅仅是一语一事,他得到的多了去了,这传记能不生动、能不活灵活现吗?但杨林的“得”不是照抄搜罗来的现成资料,而是把自己变成杨尔摩斯,运用自己掌握的知识分析推理判断,去伪存真。他的考据功夫与他糊弄领导的功夫不相上下,比如他把八大不同时期的落款和印章逐一比对,刨根问底引经据典举例说明,推翻了一些牵强附会胡乱臆测的说法,他给出的新结论,让我这个连有些印章的反正都弄不清楚的外行,也觉得于情于理于逻辑都能说得过去。对金石书画的历史没有相当的研究,他恐怕也只能人云亦云,将错就错了。 |
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