[转帖] 霸气天成的萨达姆语录PK霸气天成的“毛式语体”
霸气天成的萨达姆语录
萨达姆语录集锦
■ 游击时期
关于信念：
●1964年，萨达姆的复兴社会党遭受政变被赶下了台，他不得不带着两个随从逃亡，最后被困在了一间房子里。部下极力怂恿他投降，他说 ：“不！先打完最后一发子弹，然后我们就逃！”
关于民族：
●伊拉克复兴社会党党报《革命报》上出现过这么一条萨达姆语录：”伊拉克人除非不站立，要站就站在世界顶峰。”
■ 执政时期
关于国家、民族：
●2002年12月，伊拉克面临美国大兵压境的战争威胁，萨达姆对伊政府高级官员和军队高级将领训话以鼓舞士气，称伊拉克的敌人终将遭遇失败。他说：“带着尊严、高高地抬起你们的头颅，你们的敌人将被击败和遭到羞辱。”
●2003年2月24日，萨达姆接受美国哥伦比亚广播公司对他进行的3小时。13年前该记者也普对他进行过采访，记者开门见山地问：“总统先生，你是否认为这一次是我们最后一次见面？”萨达姆的回答是：“我记得13年前你问过我同样的问题？13年前我没有被美国人消灭，现在同样不会被美国人消灭。”在关于国家的问题上，萨达姆说：“我出生在伊拉克……我们会死在这个国家，我们也会在我们的人民面前保持我们的荣誉。我相信无论谁提议在他自己的国内庇护我，事实上都是没有道德的人。”
●2003年7月8日，黎巴嫩广播公司播放了美军占领巴格达后萨达姆的第二次录音讲自豪感，萨达姆说：“我希望你们----伊拉克人、阿拉伯人、库尔德人、土库曼人、什叶派穆斯林、逊尼派穆斯林和基督教徒都担负起责任，将侵略者驱赶出我们的国家。”
●统治国家要公平，不要因为心软而使不能改邪归正的人逃脱惩罚；
●统治要公平，计划要周全；
●团结就是力量，分裂就会削弱
关于亲人：
●2003年7月29日，阿拉伯电视台播放了美军占领巴格达后萨达姆第五次录音讲话。讲话对其两个儿子乌代和库赛之死表示哀悼。萨达姆在录音带中极力赞扬乌代和库赛，称他们“在与敌人激战6小时后壮烈牺牲，是为伊拉克而牺牲的烈士”。“即使萨达姆有100个孩子，而不只是乌代和库赛，萨达姆还是会让他们这样做的。”
关于战术：
●伊拉克国内免费发放的萨达姆语录小册子，全国流行，连小孩子们都倒背如流：“打败敌人后不要侮辱他”、“盯住敌人，要比他行动更快”。
关于人生：
● 不要被看来容易的道路所迷惑，因为只有划破脚的(坎坷)路才是人生惟一向前的道路。 替他人保守秘密，不要告诉别人或利用这些秘密对付他们。
●与敌人和解后也不要把他与朋友一视同仁，只有这样敌人才不会轻视你，而朋友才会重视你们之间的友谊；
●不要让那些认为你轻视他的人靠近你；
●愤怒时不要做决定；
●从他人的错误中吸取经验。
●决定了就不要后悔，发现错误要马上改正；
●多做好事；既要依靠头脑，又要依靠力量；
■ 战争时期
关于战争、信念、人生
●伊拉克百姓都津津乐道这样一个故事：在伊拉克和伊朗开战期间，伊朗打了个漂亮的反击，直冲伊拉克的防线。萨达姆亲往阵地视察，却发现一小股伊拉克士兵正在仓皇后撤。他上前拦住一个士兵，一把夺过他的枪向前一横说道：“看！只要手里握着枪，我就能面对全世界！”
■ 被捕关押
关于自我
●萨达姆被美军从地窖里弄出来时说：“我的名字是萨达姆·候赛因，我是伊拉克共和国总统，我想进行谈判。”而且入狱后无论什么时候介绍自己，他始终坚持自己是“伊拉克共和国总统”。
关于人民
●萨达姆在接受审讯时，只是机械的回答问话，或者大量使用民族和爱国语言。“呵，如果我喝了这杯水，我就要尿尿，我如果尿尿的话，我就不得不去洗手间，我的人民现在遭受奴役，我又怎么能去用洗手间呢？”
关于审判
●2004年7月1日，萨达姆在巴格达伊拉克特别法庭上表述：“你凭什么指控我有罪？真正的罪犯是布什！”“我根本不承认这个所谓的法庭！”特别法庭在宣读了对萨达姆的7项指控后结束了对萨达姆的初审。（徐冰川）
“这个法庭没有合法性，我将根据宪法的权利，不让这个审判继续下去。我来解释为什么不回答你的问题，我不承认这个法庭，因为他们是为自身的利益而设立的。”——2005年10月19日，萨达姆在法庭上接受审讯时这样回答法官的提问。
·“你们都知道我的名字，你们还问我做什么？我根本就不承认你们。”——2005年10月19日，萨达姆在法庭上反复重复这句话，态度强硬。
·“我承认你作为法官的身份......我已经用书面形式回答你的问题，我已经交给你了。”——2005年10月19日，在法庭上，萨达姆回答法官的提问。
·“我的灵魂和我的生命，都将献给我们宝贵的巴勒斯坦和我们热爱的、坚忍的、苦难的伊拉克。”——2005年8月，约旦两家报纸公开了萨达姆在狱中写给一位约旦老友的信。老萨在信里表示，自己将为伊拉克和巴勒斯坦事业而牺牲，并呼吁阿拉伯人沿着他的道路走下去。
·“我被拘留了，这是一个阴谋……我是被由美国人指定的伊拉克政府拘留的。”——2005年7月，在阿拉伯电视台播出的录像中，萨达姆接受特别法庭质询时，抱怨自己受到了不公正对待。
·“他(布什)知道我根本没有什么大规模杀伤性武器。他清楚，自己永远也找不着这些东西。”——2005年6月，看守萨达姆的美军士兵杰西·道森透露，老萨在狱中这样和他们聊天。
·“也许我本来应该当个医生的，而不是什么政治家。”——2004年9月，医生在给萨达姆抽血时，他主动帮忙，还用英语说了这句让大家吃惊的话。
·“我是萨达姆·侯赛因，伊拉克共和国总统。”——2004年7月，萨达姆在伊首次出庭接受传讯时，第一句话如是说。
·“不要开枪！不要杀我！我是萨达姆·侯赛因，伊拉克总统。”—— 2003年12月，萨达姆在地洞中被美国士兵抓获时曾经这样大喊。
·“即使萨达姆有100个孩子，而不只是乌代和库赛，萨达姆还是会让他们这样做的。”——2003年7月29日，位于阿联酋首都迪拜的阿拉比亚电视台播放了据称是萨达姆悼念儿子乌代和库赛的最新录音，萨达姆在其中极力赞扬乌代和库赛。
·“我希望你们——伊拉克人、阿拉伯人、库尔德人、土库曼人、什叶派穆斯林、逊尼派穆斯林和基督教徒都担负起责任，将侵略者驱赶出我们的国家。”——2003年7月8日，卡塔尔半岛电视台和黎巴嫩电视台播放了萨达姆的录音讲话。
霸气天成的“毛式语体”
作者：萧延中
萧延中：中国人民大学法学硕士、南开大学历史学博士，现任中国人民大学国际关系学院政治学系副主任，副教授，编著有《晚年毛泽东》，被美国哈佛大学“中国史研究丛书”列为必读参考书；《中华文化通志·学术典·政治学志》的主要作者之一；主编《国外学者评毛泽东》四卷本。
毛泽东卓越的政治修辞能力令世人震惊，他的这一突出特质，使得“笔杆子”的影响力绝不亚于“枪杆子”
毛泽东一生有无数传奇的故事，其中显著的一个是：作为20世纪国际公认的大军事家，以“枪杆子里面出政权”为座右铭，他戎马半生，指挥过震惊世界的“三大战役”，但却不曾像战士那样真正地摸过枪。与此相关的是，天眷奇才，在枪林弹雨的战争博弈中，这位zhonggong最高军事指挥官，竟然没有受过一丁点外伤，似乎子弹总是与他擦肩而过，呼啸着远远离去。
但是对于毛泽东来说，还有另外一方面的突出特质足以让人再次震惊，那就是他超越凡人的政治修辞能力。英国剑桥政治思想史学派的掌门人、英国剑桥大学皇家钦定思想史教授昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）教授认为，在具体历史语境中展现出的“政治修辞艺术”，是研究政治思想家极其关键的内容。由此，他的研究被西方学术界誉为一场“政治思想史的革命”。换而言之，在更经常的政治过程中，真正产生支配性影响的“笔杆子”，绝不亚于“枪杆子”。
昆廷·斯金纳教授如果懂中文，毛泽东一定会成为他重要的研究对象。
毛泽东嘴里的“辩证法”
凡是与毛泽东直接接触过的人，无不被他风趣的语言和诙谐比喻所震惊。什么叫“dialectic”（辩证法）？该词本意是同一著作不同版本之间的对话，很复杂的一个舶来品“大词”，但在毛泽东嘴里，“辩证法”会把人笑死。1958年5月17日毛泽东在zhonggong八届二次会议上解释“什么是辩证法”时说：“人的思想是从哪里来的？……是观察实践之后才有的……不是天赋的，是后来外界事物反映形成的概念，如看见人，看见狗…… 问三岁的小孩子，你妈妈是狗还是人，他能回答是人不是狗，这里头有同一性，有个别性，就是个别与普遍的对立统一，这就是辩证法。”
两天以后，毛泽东在同一个会上第三次讲话，再次解释了“辩证法”。他说：“中国人把结婚叫做红喜事，死人叫做白喜事，我看很有道理。中国人很懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出小孩来，是个突变，是喜事。一个人分裂出两个、三个，甚至八个、十个，像航空母舰一样…… 新事物的发生、变化、灭亡，老百姓都叫喜事。人死了，开个追悼会，一方面哭鼻子，一方面又觉得是喜事，确实是喜事。你们设想：如果孔夫子还在，也在怀仁堂开会，他两千多岁了，就很不妙！”
在GCD文献的政治语言中，“左”和“右”是一对敏感的字眼，并没有严格的“学术”定义，在一定程度上要视实际的语境而定。毛泽东1955年9月在zhonggong七届六中全会扩大会议上作总结发言，其中说到：“什么叫左倾？什么叫右倾？好像妇女生娃娃，七个月就压出来，就是左了。过了九个月不准出来，就是右了。” 一语道破，“直译”主题。
毛泽东不仅不会说“官话”，而且对那种言之无物的“假、大、空”特别讨厌。同样是要强调“社会主义的优越性”，毛泽东的表达则是“羊肉”、“板鸭”和“火腿”：“搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃…… 羊肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里，羊肉、鸭子应当更好吃，才能体现社会主义比资本主义进步，否则在洋肉面前就没有威信了。”
批评“大跃进”时期刮“共产风”的危害时，他要求地委书记们做到“三不叫”：“死牛之风应该算过去了，不要重复…… 作价入社与否，总之，不要死牛。GCD如果要有本领，今后不要再发生死牛之风，要做到‘三不叫‘：人不叫，牛不叫，猪不叫。叫了就有死的可能。”
在党的公开会议上，毛泽东“报告”仍然是这种风格。1959年3月在第二次郑州会议上，他认为平均主义的毛病不在农民，而在政策。甚至把某些人脑子里的 “共产主义”定义为“公开抢”。毛泽东有些激动地说：“生产队，生产小队，普遍瞒产私分，深藏秘窖，站岗放哨，保护他们自己的产品。反过来批评公社和上级的平均主义、抢产主义，写一个条子，普遍过斗拿走。我以为生产队、生产小队的做法基本上是合理合法的…… 他生产的嘛，马克思百年前讲过‘多劳多得’，他懂得马克思主义。”
“一个是瞒产私分，一个是劳动力外逃，一个是磨洋工，一个是粮食伸手向上要，白天吃萝卜，晚上吃好的。我很赞成，这样做非常正确，你不等价交换，我就坚决反抗。”
“猪只有一条，你有他就没有，用无偿搞共产主义不行。”“主要是解决这个问题，共产主义没有饭吃。天天搞共产，实际上是抢产…… 旧社会叫做‘贼‘，红帮叫做‘抢’，青帮叫做‘偷‘。抢和偷，在名词上叫无偿占有别人的劳动，地主叫经济剥削，资本家叫剩余劳动，也就是剩余价值…… 现在一点代价也不给，有一点就拿走…… 群众普遍反抗，于是翻箱倒柜，进行神经战，一顶帽子‘本位主义’一框。你框农民，就看出你没有办法，叫什么共产主义，还不是公开抢？”
讲到“基础工业”在中国国家发展中的地位时，毛泽东用“身体”作比。“两个拳头，一个屁股。农业是一个拳头，国防是一个拳头。要使拳头有劲，屁股就要坐稳。屁股就是基础工业。”（1964年6月6日在第三个五年计划的指示）谈及“干部锻炼”，他要“放火烧身”：“放火烧身，可不容易；我们每个人都有毛病，包括我在内…… 所以一定要放火，以后我看至少三年一焚，五年再焚，一个五年计划里头，至少放两次火。孙悟空在太上老君的八卦炉里头一锻炼，不是就好了吗？”（1957年 7月8日在上海市各界人士会议上的讲话）后来这一著名比喻竟在“文革”中被扭曲为“火烧”、“油炸”和“喷气式”。提倡“鼓足干劲”，毛泽东号召“向细菌学习”：“有一种微生物叫细菌，它虽小，但是在某点上来说，他比人厉害。它不讲迷信，干劲十足，力争上游，多快好省，天不怕地不怕，目中无人，它要吃人，不管是谁，它要钻进去。即使你是八十公斤的体重，你有了病，它也要吃掉你。在它看来，什么人都不算数。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？” （1958年5月8日在zhonggong八大二次会议上的讲话）发扬“民族风格”，他要制造“中国的概念香肠”：“有些东西还要民族风格……如干部下放，军官当兵，五项并举，蚂蚁啃骨头，是中国香肠，不出口，自己吃。”（1964年3月与毛远新的谈话）
霸气天成的“毛式语体”
毛泽东讲究修辞的“气势”，形成了霸气天成的“毛式语体”。他反对照搬照抄的“鹦鹉”态度，对不合理的“洋模式”主张修正：“规章制度从苏联搬来了一大批，如搬苏联的警卫制度，害死人，限制了负责同志的活动，前呼后拥，不许参观，不许上馆子，不许上街买鞋……其他各部都有规章制度问题，搬苏联的很多，害人不浅。那些规章制度束缚生产力，制造浪费，制造官僚主义。”
1957年3 月在成都会议上，毛泽东对某些新闻报道的“技术”极其不满，喝斥为“贾桂作风”。他说：“中国人当奴隶当惯了，似乎还要当下去。中国艺术家画我和斯大林在一起的像，我总比斯大林矮一些，这就是盲目屈服于苏联的压力。马列主义主张对任何人都是平等的，应该平等待人。”
美国著名政治心理学家罗伯特·J·利夫顿（Robert Jay Lifton）甚至认为，从毛泽东的语言中可以透露出一种“直面死亡的绝对化倾向”，一种一往无前的挑战精神：“真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。我没有讨过饭。要革命，不准备杀头是不行的。被敌人杀了不冤枉。被自己人错杀了就很不好，所以我们党内有一条：一个不杀。但是坐班房、受点整也难说。”（1957年3月8 日同文艺界代表的谈话）
众所周知，对于欺压老百姓的官僚主义，毛泽东怒不可遏。反映在政治修辞中就形成了具有浓厚民粹主义的话语结构“我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。如果大多数干部能够以普通劳动者的姿态出现，那么这少数干部就会被孤立，就可以改变官僚主义的习气。靠做大官吃饭，靠资格吃饭，妨碍了创造性的发挥。因此，要破除官气，要扫除官气，要在干部中扫除这种官气。谁有真理就服从谁，不管是挑大fen的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在他们手里，就要服从他们。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。再说一遍，要是大多数干部扫掉了官气，剩下来的人就是有官气，也容易扫掉了，因为他们孤立了。官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。能够做到这一点，防止大国沙文主义，就有可能了。如果我们大多数干部特别是领导干部，以科学的态度，以谦虚的态度，是正确的谦虚态度而不是虚伪的谦虚态度待人，以普通劳动者的姿态出现，大国沙文主义就可以防止，即使出现了也不可怕。” （1958年5月20日在zhonggong八届二次会议上第三次讲话）
毛泽东的“自己评价”也是政治修辞之极品。1966年7月8日，毛泽东经反复思考，给江青写了一封他自己称之为“黑话”的信，信中说：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸，我是被他们逼上梁山的，看来不同意他们不行了…… 晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹到：世无英雄，遂使竖子成名…… 我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：山尧山尧者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。”这是毛泽东罕见的自我观察的“政治镜像”。
当今的政治思想史研究，在经历了一个“语言学转向”，途经“解释学转向”之后，现在则进入了一个“修辞学转向”。或许毛泽东不会想到，在他去世30年之后，其思想不仅还活着，而且进入到了国际学术研究的最顶端。 |
发表于 2008-9-30 00:24
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