古文的一语多解

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    前天,曾和一位朋友引了一句古文“君子相争不出恶语”,其实是引错了,没有这句话,而相近的正确的说法是“君子绝交不出恶语”。
    可是,再一想,此话怎讲?
    1、 “君子,绝交不出恶语”:也就是说,“君子”不论和谁(君子、一般人、小人)绝交,都不能“出恶语”;
    2、 “君子绝交,不出恶语”:这意思就大不相同了,君子和君子间绝交,是不能“出恶语”的;也就是说,“君子”和一般人,特别是和“小人”绝交,不妨“出”几句“恶语”,TNND。
    标点符号是“西化”的产品,俺们老祖宗写了古文里是没有逗号、引号滴,那些反对西化的人们,是不是想回到老祖宗的古文里去?
    嘻嘻,好玩!
其实此句只有一解,绝交或相争不出恶语者,即为君子,不论与谁
冷漠,有时候并不是无情,只是一种避免被伤害的工具~
其实此句只有一解,绝交或相争不出恶语者,即为君子,不论与谁
man 发表于 2012-10-2 10:54
你这个逻辑大有问题。楼主的两种解释,不出恶言都是不周延的,(并不排除有小人也不出恶言)你这反过来一说变成周延的了-------等于他在说板凳是四条腿的,你推理出个“四条腿的即为板凳”。
诗酒风流近散场,心情无限对斜阳,如今只剩燕双双。
病酒願爲千日醉,看花誤惹一身香,夜來有夢怕還鄉。
其实此句只有一解,绝交或相争不出恶语者,即为君子,不论与谁
man 发表于 2012-10-2 10:54
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    小人有时也会伪装成君子的。
    君子,在极为愤怒的时候,也会出口“他女马的”。
标点符号除了断句,还有一些别的功能吧?
你这个逻辑大有问题。楼主的两种解释,不出恶言都是不周延的,(并不排除有小人也不出恶言)你这反过来一说变成周延的了-------等于他在说板凳是四条腿的,你推理出个“四条腿的即为板凳”。
邱晓云 发表于 2012-10-2 11:24
我的逻辑是“四条腿”是板凳的必要非充分条件,绝交不出恶言是君子的必要非充分条件,似无问题,即绝交不出恶言是对君子的要求~
冷漠,有时候并不是无情,只是一种避免被伤害的工具~
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    小人有时也会伪装成君子的。
    君子,在极为愤怒的时候,也会出口“他女马的”。
ys1937 发表于 2012-10-2 12:32
所有的标准都会有例外,是之谓人性~
冷漠,有时候并不是无情,只是一种避免被伤害的工具~
本帖最后由 邱晓云 于 2012-10-13 14:38 编辑
我的逻辑是“四条腿”是板凳的必要非充分条件,绝交不出恶言是君子的必要非充分条件,似无问题,即绝交不出恶言是对君子的要求~
man 发表于 2012-10-13 14:16
可你在沙发上说的是:其实此句只有一解,绝交或相争不出恶语者,为君子,不论与谁。既绝交不出恶言是君子的充分条件。而顶楼的原意是绝交不出恶言的可能是君子(仍可能不是,而绝交出恶言的肯定不是君子)从顶楼推不出你沙发的结论。
诗酒风流近散场,心情无限对斜阳,如今只剩燕双双。
病酒願爲千日醉,看花誤惹一身香,夜來有夢怕還鄉。