张衡与七言诗之滥觞

梅茗

　　（读叶笔记之一）

　　张衡（78年-139年）。他生活的年代距我们快两千年了。

　　张衡以科学家而广为人知。其实他也是中国文学史上非常重要的一位作者。我们说“唐诗宋词”，唐诗重要的形式，七言诗，其滥觞就是张衡的《四愁诗》。后世读写七言诗的人，不可不感谢张衡创造了这一诗歌形式。

　　叶先生讲，“一流的科学家都是富于创造性的天才，他们往往兼有一种文学家的敏锐的直感，或者说，是一种联想和感发的能力。所以他们才能创造出别人想不到的东西。”“张衡作为一个科学家，他有文学家的直感；作为一个文学家，他又有科学家的反省和理性。”叶先生认为，他是感性与理性兼长并美的天才，比如，张衡、曹丕、王国维，中国文学史上这样的人并不多。

　　这让我想起，距张衡生活年代近千年后的波斯，那位既是天文学家，又是诗人的奥玛伽音。他们那仰望苍茫星空探索浩淼宇宙的胸襟，同时装着满怀的非凡诗情。

　　叶先生讲道，五言诗的形成，是民间不知不觉地形成的。而七言诗，则是由文学天才创造出来的。因为天才走得太快，他同时代的人跟不上他的脚步，都没有写作七言诗。下一个跟上来的天才曹丕（187～226年），要几十年后才出现。

　　《四愁诗》本身并不是七言诗。因为其节奏不是七言诗之节奏。最早的可信的七言诗，乃是曹丕的两首《燕歌行》。

梅吟雪

叶先生讲，“一流的科学家都是富于创造性的天才，他们往往兼有一种文学家的敏锐的直感，或者说，是一种联想和感发的能力。所以他们才能创造出别人想不到的东西。”
说的好！

梁大虫

诗人的两大天性：想象力和真诚，张衡皆备。

亦工亦农

中国古代科学家少年时大都饱读诸子百家，有文学感知乃至创造力并不奇怪。
现代科学巨匠爱因斯坦的文采堪称风流。其他文理可观的科学家的文章见的不多。

杜雅萍

四愁诗
东汉●张衡
　　我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
　　路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
    我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
    路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
    我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
    路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
    我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
    路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

杜雅萍

偶喜欢《四愁诗》一唱三叹，汉诗中有很多表现离别之苦，这首则相反，想要走出去，别具心肠。

梅茗

韦应物

　　他出身贵族世家，应该生得挺拔英俊，否则，不会充任玄宗皇帝的侍卫。可以想像一下今天的仪仗兵，里面绝不会出现一个歪瓜裂枣。他年少时候这段经历，跟清朝的纳兰性德一样。皇帝侍卫照例都是从皇亲国戚中选拔，是最可依赖的自家人，否则，天子寡人如何睡得安稳？

　　“少事武皇帝，无赖恃恩私。”“身作里中横，家藏亡命儿。”长安街市横冲直撞，家中敢藏泼皮流氓，谁敢多看一眼？“朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。”赌博泡美眉，哪样都少不了他。“司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。 ”（《逢杨开府》）他跟随玄宗游玩过许多地方，包括诗里提到的骊山。天子身边的得意少年，有几份跋扈嚣张是不难理解的。想像一下那时的韦侍卫影像，我会产生错觉，恍惚以为是小说中康熙身边的韦小宝。


　　玄宗死后，树倒猢狲散。“武皇升仙去，憔悴被人欺。”这时，他才脱胎换骨般发愤向上。“读书事已晚，把笔学题诗。”（同上）看来他是聪明人，根基不错，颇有学诗天赋。否则，如何会有唐诗中自成一家的山水诗。要知道多少冬烘从呀呀学语学诗，到胡子白了，也未必会有自成一格的好诗。抄韦应物一首《滁州西涧》：

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

柳宗元

　　柳宗元是悲哀到极限。他笔底文字，泠然的孤傲透出寂寞的消息，故作的超脱载不动怛然的悲恸，片刻的释然难掩漫天的悲音。元好问说他“朱弦一拂余音在，却是当年寂寞心。”他用华美的辞章演绎着绝望的悲凉。秦观与他很像，“飞红万点愁如海”（秦观句）。他有句诗，“孤舟蓑笠翁”，亦可看成他本人写照。唉，一叶孤舟怎可横渡沧海？简陋的蓑笠怎敌忧愁风雨。官场失意，身体也不好，也没有子息。这个病衰老翁，哪还有活命的可能？

　　面朝大海，背依青山，在他的的眼里无一丝赏心悦目之感，“海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。 ”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）尖山如剑，锋锋割心。尖锐的痛，无从抚平。一瞬的幻境，千亿个柳宗元都欲振衣飞回故乡。而现实穷山恶水中的他，哪里有半点自由？最终病死异乡了，那时他才四十六岁。人世就是这样的残酷无情。

　　相反的例子是苏轼，同样被贬，甚至被贬到大陆之外，比蛮荒还蛮荒的地方，海南岛。他却达观的说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。” （《六月二十日夜渡海》）他说，要不是到达南荒，这一生怎么能享受如此奇绝的游历呢？

  抄柳诗两首：

别舍弟宗一

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。



登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州剌史

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飓芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一乡！

杜雅萍

又见梅姐姐的赏诗。“一身去国六千里，万死投荒十二年”，面朝大海的时候，真的很难感到春暖花开。

shaya

浸水过的陈旧笔记本上还有模糊的字迹
归田赋 张衡

游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨（鱼留，音留）。
于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。
“贪饵吞钩”----记忆尤为深刻。

shaya

燕歌行  
               曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
  俺竟然不知道七言诗滥觞于此！亏俺还时常诌一些七言诗。谢谢楼主。领教了！

梅茗

诗人印象之王维

“识时务者为俊杰”，这句话可能说的就是王维这种人。我有时会想，这人，是个人精么？

他年轻时候，曾得到张九龄的推荐，可以说，张是他的恩人。可是张被李林甫排挤被贬出京时，他一方面对恩人表示同情，一方面又写诗赞美李。南宋词人吴文英被人瞧不起的一个污点就是，给大奸臣贾似道写贺寿诗。而王维的这一污点却常常被人忽略。

安禄山占据长安时，他又一方面接受伪职，一方面装病不上班，另一方面又写诗对旧主表示怀念。算盘打得鬼精，敌对两方他都想落好。而这一时候，被安禄山俘虏了的杜甫，却是历尽艰险逃出长安，去追随政府。

我对王维的印象是，这人是个聪明机灵善于自保的家伙。虽是养得面白肚肥，块头不小，可是他的形象却难逃一个小字。胡兰成像他么？区别大概是，王维尚有廉耻之心。而胡兰成彻底是个无耻兼无义的东西。当然，在才华上，王维也要比胡高得多。

杜甫虽瘦，人格却丰盈伟大。

王维还指责嵇康，“顿缨狂顾，岂与俯受维絷有异乎？长林丰草，岂与官署门阑有异乎？”又讥讽陶渊明生活贫困去乞食，指责他说“尝见督邮，安食公田数顷；一惭之不忍，而终身惭乎？”

叶先生骂得痛快：“在王维看来，受约束与不受约束本来就没什么不同，保持清白与同流合污也没有什么不同，陶渊明与其后来沦落到乞食，当初还不如向督邮折腰以保住自己的俸禄。——是何言也！做人怎么能够做到不分黑白不分是非的地步！古人曾说过‘彼君子兮，不素餐兮’，你拿着国家的薪水，吃着老百姓种出的粮食，却不为国家和老百姓做事情，这难道是超脱吗？这难道是得道吗？”

梅茗

10# shaya
shaya不客气~
我也是读叶先生的书才知道的。