[转帖] 灵魂真的存在吗

本帖最后由 金枫吟 于 2012-3-16 16:46 编辑


灵魂真的存在吗 ——你不要觉得可笑
钟恕尧
2010.11



  古人说:“人死如灯灭”,作为一个具有高级职称的理科知识分子,过去我不太相信灵魂的存在,但相信因果报应说(也仅仅是根据社会关系中怨恩相报的逻辑推理)。


    近年,常常回忆起自己六十多年亲历目睹的奇异事情、老一辈讲述的真人真事,甚至于包括我家发生过的奇异事情,许多事确确实实难以用科学原理能够解释得清楚的。举例,抗日战争期间,我的伯父爱国气盛,一次过桥时故意傲视阔步,绝不肯对日本兵鞠躬,被日本兵当场用刺刀捅死,死后尸骨不知何处。我父亲寻觅多日无果,路途中实在疲惫不堪,在一座小庙内睡着,梦见伯父托梦,指明他在何处何地。父亲醒来立即赶到那地方,经一个老人回忆证实,这里的确有一个书生被日本兵捅死,并且指明人被埋在何处。果然,动土挖出的是伯父的尸体。例二,儿子高考,考前一个月的早上,他突然大惊失色地从梦中醒来,光膀赤脚奔过来焦虑不堪地告诉我,他梦见自己高考只考了464分(离他的第一志愿相差十几分)。未发榜前,我托熟人内部打听,是461分。几天后发榜,果然464分,原来是物理加3分。你说,如何解释?


    至于我耳闻的离奇案例不胜枚举。例如毛泽东对8341部队的命名,更加是路人皆知,传为异闻。作为理科教师,我们可以通过简单的概率论计算证明,此类事发生的可能性几乎趋向于零。


        我不是无神论者,但也不是宗教徒,但我博览了大量书籍、资料、科学研究的案例,包括西藏旅游中的种种听闻(按印度人说,西藏是神鬼出没的地方)、去基督教堂听过讲道、看过净空法师的碟片、尤其是最近看了澳大利亚华裔教授钟茂森博士长达八个小时的“因果轮回的科学证明”系列演讲视频,本人受益匪浅。他引经据典、插入了上百个现代科学研究的案例和中外古今的实例、照片,介绍了大批美国社会学家、心理学家、医生、物理博士、科学家(不是神学家)对灵魂研究的成果以及他们长期积累的几十万件真实的案例。(他们的许多著作成为美国的畅销书,甚至有的位居畅销书榜首。)使我震惊、顿悟、尤如醍醐灌顶


        钟茂森教授说,美国科学家用六种方法对灵魂、因果轮回进行研究:第一,对世界各地真实案例的实地专家组立案调查,第二,研究真正的特异功能者的预测和推定的概率。(联合国科教文组织顾问净空法师说,香港居然有40%的杀人案是根据这类奇人提供线索而破案的。)第三,人工或自我催眠疗法。第四,物理实验。(包括利用短波特殊频道、宽频数码照相机、计算机、量子力学理论和时空理论的证明。)第五,对大量濒死体验的研究。(据他介绍,美国医生成功地记录了130万名成年人的濒死体验的奇异案例)。第六,对自称能够灵魂“出窍”奇人的科学研验证和调查。大量科学家从彻底怀疑到不得不确认,引起崇尚现代科学的欧美社会的巨大轰动。


    下面举几个我印象最深的实例(根据我对钟茂森教授四讲视频资料的回忆和记录):

    一,  这是40年代震惊世界的一个真实事件。案例中这位印度四岁女孩名叫丝娃拉特,  家住在印度一个叫盘那的城市。四岁时开始叙述自己前生的遭遇。她说自己前生是住在印度另外一个城市凯蒂利,是一户姓帕沙克家的母亲,剖腹产而死,她居然能够详细描述剖腹产手术的见闻,这种医学手术知识绝对不可能是四岁女孩可能知道的。为此,印度圣雄甘地曾经专门派遣一个十五人的专家组进行研究调查,其中有美国的史蒂芬森教授和印度的一些教授。他们按照丝娃拉特的指引,准确无误地找到了帕沙克家, 对丝娃拉特所说的情况进行核实。丝娃拉特说自己1939年去世,留下丈夫和两个儿子。史蒂芬森教授他们带丝娃拉特来到帕沙克家,她一到那家里,在一大群人中就认出自己前生的丈夫比亚,并且能不假思索地说出人群中家人的名字, 还能认出夫家,娘家的亲属。而且抱住白发苍苍的父母大哭,使周围人也感动唏嘘。史蒂芬森教授和同事们为了进一步测试丝娃拉特,把她前生的儿子领来,问他叫什么名字。她竟然毫不迟疑地说出这个儿子的名字叫迈利。教授们为了试探她,故意说这不是比亚的儿子, 而是另一个人。没想到丝娃拉特一点也不受思维扰乱, 坚持说这是她的儿子迈利。当小丝娃拉特单独同前世的儿子在一起时, 虽然自己年纪只有四岁, 却情不自禁地流露出母亲对儿子的关怀。更有趣的是, 小丝娃拉特说出前世丈夫的一个隐私, 说她丈夫拿了她钱箱里的1200卢比没有还, 这件事只有她丈夫知道,  其它人都不知道。她丈夫也承认确有其事。史蒂芬森后来根据自己几十年的研究写了一本书“二十个轮回的研究”,其中就有这个案例。

    二,      明朝方孝孺的真人真事。话说方孝孺未出生以前,他的父亲选了一块地,风水都很好,他就准备造一个坟墓埋葬祖先。当天晚上,他做了一个梦,梦见一位穿红衣的老人来向他礼拜哀求说∶ 「你所选的风水地点正是我住了很久的地方,所以,我求你再宽延三天,等我的子孙搬到别的地方,您再造坟墓。」红衣老人恭恭敬敬说了三次,千叮万嘱,然後礼拜而去,方孝孺的父亲梦醒以後,自己想想∶「那会有这种事情,梦中的事,多半是虚无飘渺的,已经看了明天是吉日怎么可以再延三天呢?」於是就命令工人开工掘地,掘了地下有个大穴,有红蛇数百条,他就用火把红蛇通通烧死,当天晚上,又梦见红衣老人满面怨恨谴责他,并且下了毒誓说∶「我诚心的哀求你,你竟然把我子孙八百全部烧死在火中,你竟然灭了我的族,我也要灭你的族。」後来坟墓造好了以後,方孝孺出生,方孝孺舌头尖如蛇形,长大以後,德高望重,官至翰林学士。明太祖死了以後,北方的燕王引兵南下,攻入南京,夺取了侄儿惠帝的帝位,一切的文武百官都投降了,只有方孝孺不肯投降,燕王就命令方孝孺写榜文,眧告天下。方孝孺居然写了“燕贼篡位”,燕王大怒说∶ 「你不怕我灭你九族吗?」方孝孺回答说∶「灭十族又怎么样呢?」燕王大怒∶「好,我就灭你十族。」但是燕王一想,他的学生也算得上一族吧!于是,这次燕王杀的十族,共计正好八百人,与烧死八百条蛇是同一个数目,世传方孝孺就是红衣老人(也就是八百条红蛇的首领)投胎,因果报应,丝毫不爽。

    三,一个美国女人凯瑟琳对前世的回忆则更加离奇。这个女人的文化程度只有初中水平,患有抑郁症,心理学家李亚伦为了找到她的病因,为她进行了催眠术。可是令医生大惑不解的是,她居然在催眠状态中回忆了自己十六次的生命轮回。最远甚至于回忆起她是埃及公元前341年到344年法老王(男),在位仅四年,她还说出自己的名字叫卡里克。凯瑟琳叙述此世时甚至表情、语气、神态完全是法老的气质,而且还能够用古埃及语发表演说,并且用手写下一些古怪的象形文字。(事后,李亚伦把凯瑟琳的文字和讲话录音请教了美国马里兰州仅有的古埃及文字学专家,他们肯定了语言、文字的真实性,而且翻阅了埃及历史,肯定了这名没有名气的法老王卡里克的在位年代正确无误。)而且心理医生惊奇地注意到,凯瑟琳每当叙述一世轮回结束、下一次轮回开始之间,她的嗓音会突然改变,总是以一种男性神灵的庄严口吻宣讲一些高层次的智慧箴言,。比如“人之所以在世间以肉体形式存在,是为了做事和还债。” “你下一世的生命遭遇,完全是你自己造就的。”等等。接着,凯瑟琳又回忆起她在美国南北战争中是一名十六岁的男性士兵,她记得自己被一名敌人士兵杀死的经过,还清楚记得那名敌兵的面容,就是她现在男朋友的脸。李亚伦医生终于找到了凯瑟琳抑郁症的病根,为她进行了心理疏导。

    还有一位美国心理学家维斯也经历过无数次相同的催眠治疗奇遇,有的病人甚至回忆起自己前世是海豚,因为做了好事而转世为人,但因为思念同类而患上了抑郁症。但维斯博士起先不敢把这些事告诉任何人,唯恐有人批评他作为一个高级医生竟然宣传迷信。四年后,经过思想斗争,他终于把几十个案例整理成书发表,引起轰动,他的书成为当年美国畅销书排行榜第一名。缺口一打开,于是同行心理医生和其他学科的专家也纷纷开始大胆地发表自己遇到的相同的成千上万的灵异案例,形成一股风潮,科学界居然也表扬了维斯的勇敢精神。所以,据盖洛普民意调查,今天美国人有75%的人相信灵魂的存在,这绝非是毫无由来的。
钟茂森博士介绍说,欧美人对轮回、灵魂的科学研究方兴未艾,他们在研究中频频发现,前世的深刻记忆甚至能力会留在灵魂里。大明星斯泰龙要求进行催眠回忆,心理学家居然发现他前世是一名在拳击比赛中致命而死的拳击手,这就非常容易解释他在电影中那种酷似真拳击手的表演。世界上有许多神童现象,令人叹为观止。这就不难理解为什么六岁的莫扎特会写出流芳百世的大型交响乐,现在也有,韩国神童宋有根7岁已经从小学毕业,以后在短短9个月内就修完并通过高中资格考试,被韩国仁荷大学正式录取,成为历史上年龄最小的大学生。印度布迪亚·辛格是个年仅4岁的小男童,在数千人的见证下,用7小时跑完了65公里的距离,创造了一项印度甚至是世界的马拉松纪录,等等。

    欧美科学家发现,胎记多半是前世的致命伤痕,(钟茂森教授讲演中还出示了一些根据患者回忆前世的致命枪伤、刀伤照片正好与今世的胎记吻合。)今世的痛苦或成功往往来源于前世的遭遇或积德,尤其前世的刻骨铭心的爱、恨和友谊会造就来世的相遇,成为母子、夫妻、兄妹、仇人、甚至宠物等等,他举了世界各国的大量例子,限于篇幅,我无法一一详细讲述。其中因果轮回的关系尤其突出,比如美国的五、六十年代出现的大批“嬉皮士”,他们无视法纪、忤逆父母、违法犯罪。大量心理学家的对他们催眠调查发现,他们的前世都是屈死的印第安人。冤冤相报,何时了结?钟茂森博士认为,只有宗教和道德教育才能挽救和化解这种因果轮回的报应。

    所以宗教、道德教育具有不可替代的作用,绝大多数的宗教提倡宽容、仁爱、积德,而道德教育提倡知耻、平等、民主、博爱,二者无疑是使世界走向和谐的良药,所以,普世价值观是有其源远流长的历史积淀的。有人说宗教是统治者的“精神鸦片”,谬也!宗教只要不走极端,它的作用是拯救世界,拯救灵魂的良药。不能想象,一个废除宗教或排斥宗教的国家将是怎么样的黑暗。因为这种国家的人不怕因果报应、不怕来世,肆无忌惮,干什么肮脏的事都无所畏惧。那么,这种国家和民族对世界来说将是可怕的民族,也必然是没落的民族。

    许多的国家都有占主流影响的一、两种宗教信仰,或者只有一种国教。今天世界上天主教徒的人数中,欧美人只占三分之一不到,大多数是亚洲人、非洲人和南美人。甚至社会主义的古巴也不排斥宗教,他们国家的天主教红衣主教只服从于罗马教皇,在我们看来简直不可思议。一个国家的社会如果没有了任何信仰,只信仰金钱,那将非常可怕的,是“无所畏惧”的,因为他们不怕任何报应和来世。社会必然是私欲横流、人人尔虞我诈、上层独裁专制、为了达到目的可以不择任何卑鄙、残忍的手段。


    净空法师,华裔著名佛教家,目前是联合国科教文组织的顾问,与许多国家的元首有着良好的私人关系,成为他们的社会道德顾问。他认为,真神只有一个。佛教就是释迦牟尼,基督教就是耶稣,伊斯兰教就是莫哈默德,等等。



    假如有一天科学证明:灵魂真的存在,因果报应真的存在。那么,地球人的思维方式、行为准则、社会道德将会发生翻天覆地的变化。普世价值也将得到高度的尊崇和发扬,世界将变得更加和谐美好、人人会成为道德楷模,人间就会变成真正的天堂。
本帖最后由 老爺叔 于 2012-3-16 15:03 编辑

净空法师,华裔著名佛教家,目前是联合国科教文组织的顾问,与许多国家的元首有着良好的私人关系,成为他们的社会道德顾问。他认为,真神只有一个。佛教就是释迦牟尼,基督教就是耶稣,伊斯兰教就是莫哈默德,等等。


假如有一天科学证明:灵魂真的存在,因果报应真的存在。那么,地球人的思维方式、行为准则、社会道德将会发生翻天覆地的变化。普世价值也将得到高度的尊崇和发扬,世界将变得更加和谐美好、人人会成为道德楷模,人间就会变成真正的天堂。


  金枫吟 发表于 2012-3-16 14:34
如果上述言論真是淨空法師所言,那這法師就太起碼了。
不錯,耶穌是基督教的神。
穆哈穆德只是伊斯蘭教的先知,不是神。
釋迦牟尼更不是神,釋迦是佛,佛不是神,佛教根本就沒有神這個概念。
釋迦是大智大勇的超脫者,是佛教徒的榜樣,人人都可以達到像釋迦一樣的境界。趙樸初那本介紹佛教基本教義的名著,說得很清楚,佛教不是有神論。

至於說什麼 “假如科學証明靈魂和因果報應存在” 云云。更屬無知,科學並不萬能,世界毋須一切都要科學來証明。科學只是人類認識世界最初級最直接的方法之一,世界宇宙以各種型式向人類顯示其真諦,有可見可驗證的資料,那是科學的課題,更多是人類目前無法把握的資料,宗教就是這些神迷領域的知識。
科學在發展,宗教也在發展,但人類永遠不可能了然整個宇宙。

最後,強調一個和尚是 “華裔著名佛教家”,真是無知到極了。
如果上述言論真是淨空法師所言,那這法師就太起碼了。
不錯,耶穌是基督教的神。
穆哈穆德只是伊斯蘭教的先知,不是神。
釋迦牟尼更不是神,釋迦是佛,佛不是神,佛教根本就沒有神這個概念。
釋迦是大智大勇 ...
老爺叔 发表于 2012-3-16 15:01
还是老爷叔有基本的科学常识,没有轻易上当。

这年头骗子多,把你的命骗去还浑然不觉的主儿竟然也排起了队。
大树就是个广济寺旁穷扫地的.
耶穌是基督教的神——这话也不对,耶酥是神之子,是由圣处女产下的人子。唯一的神是耶和华。
边走边看
本帖最后由 老爺叔 于 2012-3-16 21:17 编辑
耶穌是基督教的神——这话也不对,耶酥是神之子,是由圣处女产下的人子。唯一的神是耶和华。
李小苗 发表于 2012-3-16 20:46
照你說法﹐耶穌是什麼﹖伊斯蘭教就不承認耶穌是神﹐和穆哈穆德一樣是先知﹐而穆哈穆德是第一先知。
估計你沒聽說過 “三位一體” (trinitas)﹐這個教義是神學討論的中心話題﹐對不熟悉基督教的人解釋起來比較困難﹐有興許的話可去查書。
照你說法﹐耶穌是什麼﹖伊斯蘭教就不承認耶穌是神﹐和穆哈穆德一樣是先知﹐而穆哈穆德是第一先知。
估計你沒聽說過 “三位一體” (trinitas)﹐這個教義是神學討論的中心話題﹐對不熟悉基督教的人解釋起來比較困難 ...
老爺叔 发表于 2012-3-16 21:12
呵呵,关于基督教,俺略懂一些。
看和合版圣经,称为神的,只有耶和华,耶酥是主,是基督。基督教是一神教,这没有疑义吧?
边走边看
本帖最后由 老爺叔 于 2012-3-16 21:57 编辑

對於我們這些從小受無神論教育的﹐三位一體的概念很難理解﹐只好做搬運工﹕


三位一體
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三位一體(拉丁语:trinitas),又譯為天主圣三、三位一神、三一神、聖三一、三一神論,基督教神學術語,對於基督宗教的神耶和華(新教也称上帝耶和華,天主教汉译为天主雅威)的學說,建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》,是天主教會與東正教會的基本信條。
三位一體論主張,聖父、聖子、聖神(天主教會譯為聖神,東正教會和新教則譯為聖靈)為同一本體(本性)、三個不同的位格,他們以希腊语:homoousios 來表達他們之間的關連。三位格爲同一本質,三個位格為同一屬性。通俗地說,僅有獨一的天主;聖天父完全是天主,聖子完全是天主,聖神完全是天主;聖天父不是聖子,聖子不是聖神,聖神不是聖天父。
《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞,三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。[2]其中包括在馬太福音28:19:“所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗”。經文用「名」是單數,三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想,而教父和護教士加以立論及宣講。經過漫長的紛爭及逐漸發展,「三一論」將三位一體的神學思想體系化,詳細闡述有關三位一體這個信條的教義,亦避免了將天主的陷於形態論或三神論的極端[3],保護三位一體的神學思想留存。
根據《聖經》記載,耶穌並沒有反對猶太人相信的獨一真神;耶穌及使徒都沒有直接倡導三位一體。在三位一體神學觀念的形成過程中,歷史上不斷有一些基督教教派及個別人士否定此教義,有的更認定這不是基於聖經的錯誤主張。[5]經過多個世紀的爭議及發展,現大部分基督宗教的教會接納此為傳統教義之一;反對方則支持“一位格論”,否定三一論。
傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日,紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。

簡單說﹐聖靈﹑聖父﹑聖子﹐是同一個神在不同時空出現的三種面貌。
“神” 和 “主” 是中文的不同譯法﹐意思都是基督。
對於我們這些從小受無神論教育的﹐三位一體的概念很難理解﹐只好做搬運工﹕

簡單說﹐聖靈﹑聖父﹑聖子﹐是同一個神在不同時空出現的三種面貌。
“神” 和 “主” 是中文的不同譯法﹐意思都是基督
老爺叔 发表于 2012-3-16 21:53
“三位一体”是个神学家们争论了几百年都说得不太清楚的概念,俺当然也说不清楚。
但可以肯定,绝对不是孙悟空有几个化身那样的意思。
神和主,绝对不是中文的不同译法,神是耶和华。基督是道成肉身的耶酥。
呵呵,在茶楼讨论这个,是不是有点儿……反乌搞了。
边走边看
操这心干吗?等死了自然就知道答案。
我知道什么?
灵魂是否存在,不是科学能够证明的。在所谓唯物主义思维下成长的人,往往以为科学是万能的,对科学的有限性浑然不觉。
博客:
http://blog.sina.com.cn/lidaxing
http://daxingli.blog.sohu.com/
操这心干吗?等死了自然就知道答案。
ironland 发表于 2012-3-17 01:42
活着的时候关心一下灵魂,做事就不会毫无底线。
除非是邪教,有宗教信仰比无信仰要好得多 。
本帖最后由 ironland 于 2012-3-17 11:42 编辑

11# 施国英

子不语怪。等我成怪了再来谈怪。现在这些都是瞎猜。
我知道什么?
本帖最后由 老爺叔 于 2012-3-17 11:56 编辑

信仰不是要不要﹑好不好的問題﹐更不是該不該弄個宗教局來管的問題﹐信仰是人的天性﹐是人與動物最基本的區分之一。
按基督教理論來說﹐人由上帝所造﹐因此人天生就有神性﹐天生就有對神的信仰﹐對這個﹐你可以不信﹐但人人捫心自省﹐內心都有一個對超然力量的嚮往﹐這就是宗教情懷﹐人所皆有。
我們中國人說﹐天地良心﹐蒼天有眼﹐“天”正是中華文化最早的 “神”的觀念。我們幼年時老人常說﹐某些事是做不得的﹐否則要遭雷劈天打﹐就是說存在一個超時空的絕對道德﹐高於任何人間功利的絕對權威。
中國的近代革命最大失誤是百家皆廢﹑唯物論獨尊﹐把信仰統統斥之為封建迷信﹐同時卻大樹特樹人的無上地位﹐人定勝天﹐所以中國不是沒有信仰﹐而是被引導到對人的信仰﹐疏離了真正的信仰。
文革就是一場偽神的造神運動﹐這種偽信仰雖已破滅﹐但人對信仰的天然的追求﹐卻依然被嚴格控制﹑嚴格禁止﹐所謂 “宗教局” 就是干這種最喪天害理的勾當。
今日大多數中國人信仰空虛﹐這是真正的內心空虛﹐中國人因信仰缺失而帶來的道德淪喪﹐是真正的民族淪喪﹐只要信仰追求一日不能正常地行在中國大地﹐中華民族的衰落一天不會停止。
信仰不是要不要﹑好不好的問題﹐更不是該不該弄個宗教局來管的問題﹐信仰是人的天性﹐是人與動物最基本的區分之一。
按基督教理論來說﹐人由上帝所造﹐因此人天生就有神性﹐天生就有對神的信仰﹐對這個﹐你可以不信 ...
老爺叔 发表于 2012-3-17 11:50
**

    爷叔:有信仰不等于信神。
    就是信神,也要看信那个神,信玉皇大帝的,肯定不信耶和华。
    再就是无神,无神论者不等于无信仰、无是非观啊!
    总之,偶以为,得有信仰,这最低标准就是信“良心”。
信仰不是要不要﹑好不好的問題﹐更不是該不該弄個宗教局來管的問題﹐信仰是人的天性﹐是人與動物最基本的區分之一。
按基督教理論來說﹐人由上帝所造﹐因此人天生就有神性﹐天生就有對神的信仰﹐對這個﹐你可以不信 ...
老爺叔 发表于 2012-3-17 11:50
老爷子,这个跟帖可以独立成章,建议阿叔另辟一地,详加论述。
老爷子,这个跟帖可以独立成章,建议阿叔另辟一地,详加论述。
老西安 发表于 2012-3-17 12:11
難得老西安說句人話﹐讓俺考慮考慮。
其實宗教信仰問題是我最關心的﹐也算看了不少神學文論之類專著﹐曾寫過幾篇文字﹐但在內地大多公眾網站﹐真正有興趣有能力介入討論的不多﹐弄到最後一片混亂﹐畢竟中國的無神論﹑唯物論教育太深了﹐今日80後90後意出生就是一個信仰道德淪喪﹑社會急功近利的豬圈﹐沒見過有豬玀嫌豬圈臭的。
所以我覺得宗教信仰問題﹐在公眾網站通常不會引發理性討論﹐不過我在被五六個網站掃地出門之後﹐發現這裡還是頗干淨的﹐或者把自己的想法拋磚引玉﹐也非壞事。
17# 老爺叔
单独开帖吧,在这帖里当回帖可惜了。信仰是要认真对待的事情。
我知道什么?
    爷叔:有信仰不等于信神。
    就是信神,也要看信那个神,信玉皇大帝的,肯定不信耶和华。
    再就是无神,无神论者不等于无信仰、无是非观啊!
    总之,偶以为,得有信仰,这最低标准就是信“ ...
ys1937 发表于 2012-3-17 12:11
老先生﹐您真是一連串糊塗觀念。
信仰和神不是一個概念層次﹐信仰的對象可以是神﹐可以是天﹐也可以是玉皇大帝太上老君。
中國民間粗淺雜亂的信仰是個課題﹐我們需要探討其原因﹐大致來說﹐儒術獨尊終止了中國的原始宗教信仰﹐把中國信仰 “天” 的觀念轉化為政治信仰﹐即由天的代言人“儒”來指導政治﹐中國知識分子的官方性質﹐以及他們和政治的互動﹐是西方沒有的。
我所說的信仰﹐是人之精神靈性現象﹐由此可把人分為 “屬靈” 與否。
所謂無神論﹐在中國的實際狀況是被引導到對某種政治勢力﹑某種政治理論﹑乃至某個政治人物的信仰。
今天很多人信仰 “成功”﹐甚至信仰金錢﹑豪宅﹑寶馬汽車﹑LV 提包等等﹐但這不是我們所說的 “信仰” 之原意。
刚刚吃完就看见老爷子又出高言,令在下刮目相看。另开贴另开贴。
先去睡再说。
先去睡再说。
老西安 发表于 2012-3-17 13:00
祝按時醒來。
    所謂無神論﹐在中國的實際狀況是被引導到對某種政治勢力﹑某種政治理論﹑乃至某個政治人物的信仰。
老爺叔 发表于 2012-3-17 12:43
**

    爷叔,上面这段话是“实际情况”。
    但是,这并不是真的“无神论”啊!
    怎么你老也糊涂至此啊?
祝按時醒來。
老爺叔 发表于 2012-3-17 13:01
**

    嘿,爷叔皮里阳秋!
建议老爷叔另外开帖,主帖写得太次,跟在后面可惜了。
嘿,爷叔皮里阳秋!
ys1937 发表于 2012-3-17 13:16
老朽不才﹐看不懂﹐恭請指教。

老西安每天午飯後要去 “死一回” —— 把午睡稱為 “死一回”﹐這是吾弟西安的坦蕩幽默﹐我祝他按時醒來﹐分明兄弟情長﹑猩猩相惜﹐怎麼皮裡陽秋了﹐難道我希望他醒不過來嗎﹖
吾弟寒舍一無財產﹐二無美婦﹐何苦咒他﹖我希望他小眠片刻﹐如躺在棺材裡的白雪公主般緩緩甦醒﹐眨一眨美目﹐伸一個懶腰﹐哈一口臭氣﹐龍精虎猛再返網站。

30後老伯﹐對40後爺叔﹑50後木匠﹑60後西安﹐雖然都有些代溝﹐但您能在這裡﹐令網站生輝﹐向您致敬﹗
建议老爷叔另外开帖,主帖写得太次,跟在后面可惜了。
施国英 发表于 2012-3-17 13:32
你在安排我下星期的工作。
要是在其它楼,看到老爷子又来打击我,我要不一脚把楼踹歪了才怪,但老爷子论述宗教问题实在精彩,那就坐在地板上好好听课吧。老爷子开讲吧~~呱唧呱唧呱唧~~
本帖最后由 老爺叔 于 2012-3-17 17:46 编辑

說真的,要我系統地寫一寫對信仰和宗教的看法,這題目實在太大了,中午時分老西安死過去的時候,我認真想了想,即便提綱式的也北非易事。但有此機會對自己在 “屬靈道路” 的探索做個小結也是好事,相信信仰問題是中國讀書人內心深處最重的問號,只是由於 “眾所週知” 的原因,一般人離這個議題比較遠。
有位編緝對我說,上面對宗教比對政治更敏感,誰也不敢碰。

我生長在一個沒有信仰的家庭,但有一個親戚是虔誠的基督徒,在文革大災難中,她是唯一來關心我家的人,雖然她丈夫是國民黨上海市黨部委員,大學教授,但她一家竟絲毫沒受到沖擊,這是個不可思議的奇蹟,她說是上帝要她去照顧苦難的人,去傳播福音。我在最黑暗的年月,不自主地跪下來仰望上帝的光,但我的罪太深,至今沒走向洗禮的祭壇。
我安慰自己說,我是一個基督徒,但還不是一個基督教徒。這種說法是一批中國所謂 “文化基督徒” 的狡辯。

我在1990年第一次看劉小楓的《十字架上的真理》,此後這一直是我最關心的課題——劉博士的這本神學啟蒙著作直到21世紀,才在內地出了刪節本,改名《十字架上的真》。
像所有中國受教育的人一樣,我們要擺脫唯物主義的牢籠是一個極其痛苦糾結的重生,我至今還在這旋渦中。

整理一下自已的想法,聽聽大家的責疑,應該是繼續走下去的階梯。
為了不讓這個議題冷下來,也為我自己的敘述留個空閒,我先在本網 “閱讀沙龍” 發一些讀書筆記,是我二十年前開始閱讀時的摘要,後來懶了就松散了。
說真的,要我系統地寫一寫對信仰和宗教的看法,這題目實在太大了,中午時分老西安死過去的時候,我認真想了想,即便提綱式的也北非易事。但有此機會對自己在 “屬靈道路” 的探索做個小結也是好事,相信信仰問題是中 ...
老爺叔 发表于 2012-3-17 17:40
等着看爷叔的主贴!

我舅舅一直自称是不进教堂的基督徒http://www.unicornblog.cn/user1/76/200931820504.html
师傅教导:刨花直窜过肩膀,方显木匠功夫深

老木匠的工坊
等着看爷叔的主贴!
我舅舅一直自称是不进教堂的基督徒http://www.unicornblog.cn/user1/76/200931820504.html
老木匠 发表于 2012-3-17 17:46
這個問題就是中國八十年代的所謂 “文化基督徒” 現象﹐有過很多爭論﹐香港道風山還出過書﹐背景是這些經歷了文革﹑對中國傳統進行了深刻反思之後成為基督徒的文化人﹐不原意走進中國官方控制的教會﹐也反感一般中國信徒的世俗心態。