[原创] 《曾溪口》，是炒作还是实力？

舒雨湖

　　之一：严禁未成年人入内参观！
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　男主角苏茂才的形象，是一个大巴山里背二哥。从这山把东西背往那山，甚至山外的一群人当中的代表。
　　背二哥，是比较好的称呼了。对这样的一群人，即使是现在，也有很多朋友喊的是“背老二”，语意当然不会是很尊重的了。
　　背二哥们成群结队，不是现在的样子。现在，有了大型的交通工具，比如汽车，火车，有的地方甚至有飞机；所以，背二哥们大多集中在城区以及比较大的镇子上。现在的背二哥们并不用自己的脚步来衡量大巴山，从山里背东西到山外去。
　　不过，文朋诗友们很同情背二哥们的处境，常常有诗文作品提到这群生命。甚至有个县的一位朋友写出了《女背篼》，就是背二哥们中间的女性形象。这是现在的情形。现在的情形比几十年前可好很多了。
　　上个世纪六十年代之前，大巴山里主要靠的是水运，陆上运输就靠背二哥们。背二哥们不得不用自己的双脚来丈量重重叠叠山峦的高度，石头的硬度，甚至包括河流的深度，以及生命的纯度。
　　背二哥们一般是“业余”爱好者，职业背二哥比较少。农忙的时候，有田有地有家有业的农民是要干活的。农闲的时候，就出门出山做这件事情。当然，失去土地的农民成为职业背二哥的，也随着时代的变迁或增或减。
　　背二哥们一直“在路上”。即使是路上住进店子，也是在路上，因为那店子并不是他们的家。在路上的他们，有着他们的生活。生活里的语言和行为，充分反映出原始生命的状态。
　　首先，背二哥们会唱歌。这些歌，说它是山歌，就是山歌。山的很，属于山话一类的。因为其中有很多是情歌性质的。看了这一类山歌，也就很容易理解现在的流行歌曲为什有那么多，或者绝对多数是那么肉麻了。
　　也有描述背二哥们自身苦楚的歌。不过，一如书中的背二哥所不喜欢的那样，这类歌曲是不逗人唱的。这类苦楚的歌曲，不大能够鼓舞士气；相反，只能让人的心情更沉重，背上的背篼也就会更沉重。
　　面对清苦的生活，背二哥们喜欢情歌类的山歌，属于能够激励背二哥们自己一类的山歌。也就是说，生活在艰难的环境中的背二哥们，也不知不觉地给自己留有一线希望：对自己美好生活的希望。这样的歌，才属于背二哥们自己，才是背二哥们自己所喜欢的。
　　唱歌，是在路上的背二哥们忘记背上沉重的背篼的最重要方式，是他们忘记自己生活艰难的最重要方式，是他们对自己生活充满信心的最重要方式。这样的方式，在许多读书人那里，都不一定有的。意思也就是说，生命，即使在很原始的状态下，都自然地找到了一种方式，鼓舞自己，走出健硕的人生。
　　如果光是唱歌，那很容易成为一种歌剧式人生。不过，事实不是这样的。因为山歌不只是愉悦心情，忘记痛苦，忘记劳累，而且有很多时候也是互相配合，群体劳动的过程。
　　其次，背二哥们的说话。人群的语言，往往是最能够表现该群体的精神状态的。背二哥们说的话，尤其是在歇气的时候，放宽心来摆龙门阵的时候，是很不一样的。
　　背二哥们多是说的男女情爱，比较荤的段子。一般地说，看起来是非常俗气的，甚至是粗俗不堪。这是高雅的人们所不大乐意见到的。高雅的人们大多教育说，一个人，应该有高远的理想，谈吐应该多么的超凡脱俗：这个思维，很容易“提高人的素质”，却更容易把人整成不食人间烟火的神仙。
　　意思也就是说，背二哥们说的这些比较俗的段子，恰恰反映出了他们的真实性情。在他们那里，他们能够谈论当时的国家大事吗？不能。他们了解他们当时的政治经济文化吗？不了解。所以，他们所能够关心的，除开他们自己，他们的家庭，他们的朋友，他们劳力的微末收入，基本上就没什么更多的内容了。他们有什么机会知道更多呢？
　　为此，他们处于相当原始的状态。如果担心自己被俗化，最好打个广告说：严禁未成年人入内参观！或者：高雅人士切莫进入！