[旧文] 留住言语之“根”

本帖最后由酱香老范于 2010-11-28 15:46 编辑

检点自己那半橱语文工具书，其中以各种民间语言的汇编本为多。常规书面语的工具书，有《辞源》、《辞海》等权威的几部便大致够用，而民间语汇因其种类的多样化和条目的丰富性，很难有一部能集大成的权威性“大全”，便在配置时多多益善。平时翻检这类书，好比从“根”上汲取语文养分。
　　一位语言学前辈说：对真正留心语文的人来说，无论谁都可以是语文老师。留心日常生活中老百姓五花八门的谈话，可充实和丰富自家语言库存，领略各种生机勃勃、富有创造力的鲜活表达方法，感受多种个性鲜明、植根于现实生活土壤的草根言说风格。
白桦当年有一首诗题为《阳光谁也不能垄断》。有一次我听到两位妇人为争夺一晾衣处而发生口角，其中一位说：“太阳是大家的！”两相对照，书面语和口语之迥异立见。俺觉得后者才是咱老百姓说的话。吾乡有一老友，虽年轻时就名列“县管干部”，但后来下海闯荡，一度还漂泊到哈尔滨，如今又给马来西亚老板打工。朋友圈中便有人说他是“吃宕饭”的。““宕饭”乃吾乡方言。昔时游手好闲者常在就餐时分，“晃荡”到熟人家，见有可口饭餐，便懒着不走，和主人套近乎，不达“改善伙食”之目的决不罢休。问题是这老兄吃了人家的嘴也不软。为图自个嘴巴痛快而常一拳搡在人家腰眼里，以致被朋友们称为“烟柴头”。酱某曾贴于燕谈的《牌桌上的俏皮话》一文中，便有这位老兄的“口技”。
阿·托尔斯泰说他初学写作时，在语言运用上颇感困难，后来看到一本法院审讯犯人的口供记录，里面记载的全是生动活泼的俄罗斯口语，受益匪浅。高尔基也说：“那些单纯的奶妈、车夫、渔人、猎人，以及所有过着勤苦生活的人，他们在文学语的发达上都曾产生过显著的影响。”如普希金就对“莫斯科做圣饼的妇女”的语言评价很高，并曾向其奶妈学习语言。毛某在《反对党八股》中说：“第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”而他本人也身体力行。
　　民间语汇多具生活的原汁原味和草根习性。如除了“皇帝不急太监急”之俗谚，表达同一意思还有“锅子不滚汤罐滚”。“江山易改，本性难移”不过是烂熟的套话，而“粪桶改水桶──臭气还在”之歇后语，极具生动活泼的口语色彩。诸如此类，民间语汇可谓斑斓。“街谈巷议，皆有可采。”不仅是在素材、题材上，也在言说的方法和形式上。
　　俺所藏各种民间语汇工具书，俗谚类较全面、且较有权威的是《俗谚》上中下三册，即“中国谚语总汇·汉族卷”（中国民间文艺出版社）。歇后语类小型汇编本较多，大型的则有《俏皮话大全》（四川辞书出版社），内收歇后语达２６０００条，既可从比喻语查解说语，也可从解说语查比喻语，是其特色。另有《汉语惯用语词典》（外语教学与研究出版社），主要收三字格的民间惯用语汇。特别是上海文艺出版社那套“语海”丛书（每一具体书名冠以“中国”二字，如《中国惯用语》），品种多样、选目还算精当、释义大致准确，且版式统一，可谓民间语言之系列集成。
　　老舍曾说：“从生活中找语言，语言就有了根。”留心老百姓的日常谈吐，浏览各类民间语汇工具书，有助于我们说话写文章“把根留住”。
（原刊《人民政权报》1999年8月27日，现经改动）

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偶酿酱香入诗肠,常念老辣出文章.

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