[原创] “博士之父”王云五

 “博士之父”王云五

他是一位传奇式的文化英雄,小时侯却因家庭经济拮据,断断续续读了不到五年的书。这位奇人,他的学历栏上添的是“识字”二字。就是这位识字的老人,却主持中国文化的重镇——商务图书馆长达四十年,期间并主持了中国文化的另一重镇——东方图书馆。在此期间,他主持出版了适应时代的大量教科书、工具书,翻译出版世界学术名著,整理出版了有价值的古籍,并推出了《万有文库》《大学丛书》,丛书集成》等大型文库。他曾在多所大学任教,经他之手指导的博士、硕士不下百人,有“博士之父”之称。一代文化巨人胡适、朱经农都是他在中国公学的学生。不仅如此,这位“识字”的老人,还给渴望识字的同胞主编了《王云五大字典》;鉴于自学的艰辛,他还研究、倡导了中外图书统一分类法,为自学的人打开了通往成功之路的一扇门;有感于中文查字典的费时,他耗费了两三年的时光,发明了四角号码检字法;他流给中国现代文化史的东西很多,包括一百多本著作,仅政治思想史和教育思想的论著就超过二百万字……,这些文字至今还显耀思想、智慧的光芒。他本身就是一座文化宝藏,就是一本可以大书特书的书。他,就是20世纪上半叶每个中国读书人都家喻户晓文化大师——王云五。

我相信每一个真正的读书人,尤其是离开学校的读书人,在没有师长指导的情况下,都渴望能够找到一个适合自己的读书方法,以便自己学有进步,为国家社会做出更大的贡献。但许多人苦于自学不得法,学习了多年成效不大,于是灰心丧气,再也不想学、不愿学了。这时候如果有人能够从学问上、方法上对其进行正确的指导,我相信这个人一定有久旱逢甘雨的感觉,信心倍增,一定会对指导之人心存感激。目前图书市场上,谈自学的书也不能算少。但这类书籍一部分是大而化之,缺乏具体的方法步骤,指导意义不大;还有一类撰书之人,其本身分量不够,说出来的话别人难以置信。所以这些年来,真正能够正确指导读书、求学的好书是不多的。现在云五老人的哲嗣王学哲先生所编的《我怎样读书——王云五对青年谈求学与生活》一书终于由辽宁教育出版社出版发行了,这对读书人来说真是一个好消息。

在这本书里云五老人没有讲多少深奥的大道理,没有居高临下,而是像一个慈祥的老祖父对自己的孙子那样娓娓道来,把自己一生求学、治学的经验毫无保留的奉献给青年读者。一开始阅读就让人有一种温馨、亲切的感觉。云五老人之所以有如此巨大的成就,从他的日常生活就可以看出。他说自己很像一头牛,因为牛是不求美食、不择安身之地,他也正是如此。在工作方面,牛是最能吃苦耐劳的,云五老人一天至少工作十四、五个小时。他经常这样来打比喻:假如每天比别人多工作三分之一的时间,那么以自己七十岁而论,则相当于别人九十岁。云五老人去世时是九十二岁,这样说来,他一生至少想当于一般人的一百二十岁了。实际上,云五老人每天工作时间何止比一般人多三分之一?这样算来,云五老人的一生恐怕相当于闲人的一百四十岁了。他经常提到一个人要有“野蛮人的身体”和“文明人的头脑”。“野蛮人的身体”意谓可以更好、更有精力、更长时间的为国家、社会多做贡献。“文明人的头脑”意指不仅要能够继承文化,还要能够创造新的文化。在求学方面,云五老人在《漫谈读书》《我怎样自修》《读书十四法》《怎样鼓起读书的兴趣》《读书与求学》《科学方法与学习》等文章中介绍了许多具有实用和指导意义的学习方法,读来使人如有醍醐贯顶之感!具体说来,以下几个方法须特别注意。

首先要养成读书的习惯,这是一个人自学和求学最关键的一点。他说:“以人类好奇之性出自天然,本应是没有不喜欢读书的,只是由于开始读书之不得其法,由自动而变为强迫,于是原有的兴趣大减,甚且因兴趣日减而生厌”。他认为小学是求知的最初阶段,如果小学能养成读书的兴趣,则将来可以继续下去。他一直希望能做一个小学老师。但如果云五老人活到现在,不知他是否作此想!

要集中某个专题来读书。小学高年级的学生就可以做,这是培养兴趣的最好方法。当然专题有深有浅,小学生有小学生研究的专题,大学生有大学生研究的专题。这样就可以使学生渐渐养成读书的习惯,这和我在其它报刊、书籍上看到的美国高年级的小学生动不动就写一二十页的论文真有异曲同工。

经常要利用字典和词典。云五老人在自修的时候,对于某些字词稍有怀疑,必不肯放过,一定要把音、意、词义搞清楚才算完事。这样一开始好像有点慢,但实际上是稳进。越到后来越快。我也是这两年才找到这个方法,感觉收获极大。

多做卡片。云五老人一生至少制作、整理了不少于十万张的卡片,这是一个巨大的“百科全书”。如果研究、写作需要这些资料,十分钟之内,就可以集中在案头。可惜的是,在社会巨变时刻,这些卡片连同数万册藏书都不知沦落到那里去了!

云五老人的治学方法当然远不止这几个,在这本书里,还有更多。特别值得一提的是,云五老人在这本书里也谈到了做人做事。我感觉到,云五老人的伟大并不仅仅在治学上,他做人做事也是我们的楷模。

新疆独山子二中  833600

冯先生介绍的这本读书经验谈,相信其中确有炼金术般可贵的经验。

我相信每一个真正的读书人,尤其是离开学校的读书人,在没有师长指导的情况下,都渴望能够找到一个适合自己的读书方法,以便自己学有进步,为国家社会做出更大的贡献。

——偏一下题,末句稍可议。我觉得,真正的读书人,应该首先是为自己而读书。为自己读书的兴趣不浓厚,仅靠一种为国效力的决心(周恩来式的“为中华之崛起而读书”),我是很怀疑他会把书读好的。雷锋先生读书大概是出于“为国家社会做出更大的贡献”,但我知道,雷锋先生的书实在读得不怎么样。

出于“为国家社会做出更大的贡献”的目的而把书读好的例子,肯定也有,但一般难成大器。理由很简单,读书不能功利心太强,哪怕这种功利心,恰好符合国家的利益,也是如此。

每个人为了自己的利益、出于自身的兴趣而读书,不仅有可能把书读好,客观上也可能达到“为国家社会做出更大贡献”的目的。

感觉最苦的还是不知道读书有什么意义,静不下心.因此,兴趣就难以持久,东西飘忽.点水而止.

我怎样读书:王云五对青年谈求学与生活
 
作者:王云五 著
出版社:辽宁教育出版社
ISBN:7538271996
印次:1

纸张:胶版纸 出版日期:2005-1-1
字数:120000
版次:1
 
定价:17.5元  当当价:12.3元
 

内容提要:
    “按揭”买车、买房,在今天已经是寻常事了。可是,100年前,一位17岁少年“按揭”去买一套《大不列颠百科全书》!3年付清书款时,他已通读了一遍。这就是本书的作者,胡适的英文老师,教育家,出版家——王云五。
我们从小开始学习,就被传授各种学习的方法和技巧,譬如“如何集中精力听讲”、“如何预习与复习”、“如何解题”等等;此类的图书也是汗牛充栋、层出不穷。本书当然不是“如何学习”的灵丹妙药。作者从小学未毕业,仅仅“识字”起步,自修成为“博士之父”的成才经历;给我们建议了“怎样读书”、“如何学习”的可操作之法、可实践之路。无论是在校求学、还是业余充电,相信这本小书都会给您一些帮助。

泽雄先生说得对!

转贴:现在还没有自己的思想,只是看各位老师的文章,希望从各个角度全面认识问题。以下转载和本主题相关的一名叫“数学”的作者的文章。


的家网友的文章《不向西方学习,向谁学习?》,意思是中国人只能向西方学习。那么,如果要硬是反对他的观点,说不要向西方学习,那也是不对的。因此,我的观点是,向西方学习,和不向西方学习,都是不对的。

正确的学习办法,是向真理学习,从实践中学习,向人民学习,从历史中学习,不反对向西方学习它们好的东西,并且要结合中国的具体实践。

的家网友的文章,并不专门针对某一个网友的观点,所以才假大空。如果针对具体的网友,并引出对方的文字,那样的学术争论才是有针对性的。因此,的家的文章一开始就来了一个妖魔化的描述,他说:“很长时间以来,提起向西方学习,似乎是一件很不体面的事。”

是这样的吗?既然如此,就应当有代表人物代表作,你就应当能够引出一些人的话出来,就象上面我用引号引出你的话出来这样。能够引出来吗?我看你引不出来。因此,你是制造了一个假目标,然后很英勇地和这个假目标作战。

就说文化革命期间,当时的中国人就并没有被灌输什么向西方学习不体面这样的思想,毛泽东思想从来就没有过任何句子说向西方学习不体面啊!你能够找到这种句子吗?引出来给我看看啊?

毛泽东思想的观点当时几乎是可以被全体中国人背诵的原则,就是“洋为中用,古为今用,取其精华,去其糟粕,中西结合”这样的观点。

也就是说,西方人已经发现了的客观规律性,发现了的正确的理论,我们当然要学,但是还要根据我国的具体情况而学。

因为,谈到学习西方,西方也不是一个铁板一块的整体,也是有着许多国家许多政治制度的,也是有许多理论相互冲突的。比如说,马克思主义是西方发展出来的理论,而反马克思主义也是西方发展出来的理论,中国人民通过实践,认为马克思主义比较正确,就把它写进了宪法里。否则的话,你笼统地提西方,那么,马克思主义和反马克思主义相互对立,你怎么学?

就说西方的政治制度,也有许多种。什么是西方?从地球仪上,先找到中国的位置,然后把目光往西移,结果看到俄罗斯,看到欧洲,看到英国,再看到美国。因此,俄罗斯是西方,欧洲是西方,英国是西方,美国也是西方。就说政治制度吧,美国和俄罗斯的就不相同,而且美国和欧洲都认为俄罗斯现在的政治制度不民主,小布什今年还专门去俄罗斯,劝普京总统实现民主,普京总统说“我们不需要象伊拉克那样的民主”,小布什当即张口结舌,你怎么说?如果中国要学,是学英国立一个女王呢?还是学俄罗斯弄一个普京那样的总统,或者仍然坚持我们的共产党领导呢?我看现在的办法不错啊,全世界都认为中国在崛起啊。

就说美国制度吧。你的家把美国制度吹得这么好那么好,因此,美国在伊拉克这几年的民主实践就成了我们关注的地方。因为,美国的制度在菲律宾不理想,在台湾省现在也不理想,那么,我们就想,也许菲律宾和台湾的都是冒牌货呢?那么,伊拉克由美国大兵直接掌管,由美国总统小布什亲自领导,这样打造出来的民主一定是如假包换的真正的美国产品了吧?但是现在搞成个什么样子?有人说毛泽东发动的文革搞的民主导致了不少暴力事件,但是如果和小布什在伊拉克弄的民主相比,那伊拉克“嘭”一声自杀性爆炸死的人,当年中国的武斗中可能要打上几个月才够数的。而当年毛泽东好歹最后还稳定住了局势,而小布什拥有世界超强军队,到现在没有稳住伊拉克局势的任何迹象。

因此,小布什在伊拉克的“民主实验”,说明了用一个超强军队将一个如假包换的美国式民主在一个新的地盘上实现的彻头彻尾的失败,你的家为什么要认为在没有超强军队支持下的中国移殖美国制度会不产生混乱和大灾难呢?现在台湾的政局的混乱局面就远没有消失,如果把那种制度弄到大陆,除了全面内战外不会有什么别的好结果的。

因此,谈到学习,我们不必要说什么向西方学习或者不向西方学习。西方的好的,被实践检验了的东西,符合中国国情的东西,我们当然要努力学,但是西方的不好的东西,被实践否定了的东西,坏的东西,我们就没有必要学。比如说,中国公民赵燕去美国,挨了美国警察一通扁,结果美国警察被判无罪释放,难道中国也要学?那么中国要学会了,岂不是中国警察能够在大街上把任何妇女一通扁之后,还被判无罪释放吗?当然,也不是说美国警察都是坏人。如果万一有一个美国警察是抢救人民生命财产牺牲了,那么他也是我们学习的好榜样的。还是那句话,学习好的,不学习不好的。

的家谈到矿难,不错啊,如果西方有任何国家煤矿的矿难少,我们当然要向它们学习避免煤矿事故的各种经验。

但是我这里还提出一个向历史学习。就是说,中国共产党在过去的几十年的实践中发展出来的,发现的一些规律,一些经验,好的东西,我们也是要学习,也是要发扬光大的。当然也包括向一些教训学习,比如说文革期间允许革命群众组织存在,结果又缺少好的管理,导致了全面内战,这就说明对政治组织的管理是一个重要的问题,在这个问题上一定要小心谨慎,要避免那种导致全面内战的政治格局,就是在接受文革时期的教训。

台湾人民在民主实践中的经验,大陆也一直在关注啊,如果你弄得好,我们也可以学习,但是现在看起来,好象不那么顺利嘛,不顺利说明了还没有掌握真理,因此你台湾可以继续试验,大陆继续关注。如果你台湾都没有试验好,大陆又怎么可能贸然套用呢?

我这里还提到了向人民学习,这个其实也是很重要的,人民群众中间有许多知识,许多认识,上面的人反而是不清楚的,不知道的。这个向人民学习的观点,是毛泽东的观点,我认为是对的。

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