【转载】苏州五人墓 / 顾志坚

燕尾服

苏州五人墓 / 顾志坚
2012-07-21 16:45 | 阅读(94) | 标签: 所见所闻
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        苏州山塘街，一路看过来，没什么稀奇。有些看起来古老的建筑，成色很新，一看就是仿古的，到山塘街游玩，探寻历史的人很多。他们或许真的看到明清建筑，可是，斑驳的墙面，倾斜的屋面，除了历史沧桑，还能告诉我们什么？即使捡到一块唐砖宋瓦，又有什么值得惊喜的？

        历史的长河里，一个民族的价值观如果与时俱进，才值得欢呼和自豪。我坐着朋友的电瓶车，在石头铺成的路面上颠簸，就为了寻找在靠近虎丘的偏僻角落里的五人墓。可以说，五人墓是苏州历史文化的骨骼，没有了五人墓，所谓的苏州文化就是软绵绵的棉花糖。前些天，北京的张辉到苏州，我陪他祭拜过五人墓，在这里曾经遇到过苏州画家谢文明先生，如今他在否？

        山塘街山塘街775号，门上匾额叫义风亭，名字很有梁山气，其实，这里埋葬的不是江湖好汉，而是明朝末年的六个英雄。五人墓碑记，高中课本里有的，大家还记得吗？五人墓就在这里，为五人墓守灵的葛成，死后也葬在了这里。五人墓，实则，六人墓也。

        天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、前吏部员外郎周顺昌。周顺昌居官清正，受到市民拥戴，苏州城乡几万人自发聚集。市民颜佩韦，杨念如、沈扬、马杰、周文元等五人带头为周顺昌喊冤，从早上到下午一直跪着不肯起来。无论何时，跪着恳求畜生开恩，最后总是失望。阉党自以为只手遮天，怎么会屈从苏州市民的恳求？士兵们大打出手，想驱散民众，将周顺昌解押回京。

        苏州市民曾经在葛成领导下，进行过波澜壮阔的的抗税斗争，如今，怎么会临阵逃脱？他们跨越栏杆，直前奋击。两个士兵当场毙命，其余的负伤鼠窜，巡抚毛一鹭依靠苏州知府寇慎等的保护，才仓皇逃生。事后，苏州府出动军队保护中央来的东厂侍卫，并连夜将周顺昌解走。毛一鹭咽不下心头之气，上告朝廷，说苏州民反，这与现在的一些官员很相像。明明是自己倒行逆施，引发民怨，却胡说民怨是要颠覆国家政权。

        眼看朝廷要调兵遣将进行镇压，老百姓人人自危，颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱。临刑时大义凛然，英勇就义。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。复社领导成员张溥为作“五人墓碑记”。葛成当年领导抗税斗争，也是慷慨赴死，坐牢十三年，在苏州享有崇高威信，被尊称为葛将军，可以说是五人的心灵导师。这次，他也没有缺席，参加和支持了抗暴斗争，在五个义人牺牲后，为他们守灵。

         葛成墓前有一个石碑，上写有吴葛贤之墓。石碑有破裂缝补痕迹。同行者李先生仔细察看，猜测是文革中遭受破坏。墓碑署名文震孟，此人大概是苏州某文士。李先生说，估计是文徵明的后代。晚上，我回到家上网，发现文震孟确实是文徵明的曾孙，晚明状元，也是一个义人。文震孟四十六岁才考中进士，状元，一飞冲天，赏识录取他的宦官，是魏忠贤的亲信，给他送帖子，他不但不感恩，以弟子的名义发帖，反而将宦官的帖子原物奉还，对魏忠贤集团进行了锲而不舍的斗争，被廷杖，被解职，被回乡，无怨无悔。他的幻海沉浮，就是与阉党以及余孽斗争的历史，，他用行动告诉世人：我爱吾师，更爱真理他也参与了五个义人发起的斗争，五人墓虽小，意涵却十分丰富，义风亭恰如其分。不过，文震孟等人的所谓真理，就是爱朝廷，爱皇帝，在今天，应该是过时了，可是，我总觉得他们心中的朝廷，皇帝带有理想主义色彩，他们是用君子的要求来对待皇帝，不否定民权，忠言逆耳，一般结局都不好，毕竟，魏征那样幸运，遇到唐太宗的几率有多少呢？可是，他们为了自己的理想，不怕牺牲，还是要值得肯定的。五人墓虽小，意涵却十分丰富，义风亭恰如其分。

         十元钱，一杯茶，热水瓶放脚下，随意续水。天不闷热，还有些微风。在五人墓旁边，我们边喝茶边谈话。中午，喊了外卖，一人一碗盖浇饭。游人很少，也没有人打扰。这里不是留园，也不是拙政园，虎丘，政府允许存在并默许纪念，就不容易了，怎么会向外推荐呢？ 在这个与明末相似的时代，越来越多的人，心中有五人墓的精神，虽然，他们犹如珍珠，分散在全国各地，可是，总有一天，会有一根精神的项链把他们串联起来。

        李先生说，五人墓主人身上体现了士的精神。在古代，知识分子为了仗义执言，可以不顾身家性命。比如有的朝廷大臣，面对荒诞无耻的皇帝，敢于进谏，满门抄斩也不惜。他们就是希望名垂青史，让后人知道他们没有同流合污。有的人真的到了很迂的地步，过犹不及当然不好，现在呢？有几个做了大官的知识分子肯为民争权利，不惜得罪高层？是呀，翻开这些大官的履历，都是研究生毕业，博士也是大把的抓，他们眼中何时有民众，有信仰？他们为了升官发财，在伤害民众的路上越走越远，当今世界，士的精神，已经十分稀缺。

        我进来的时候，询问谢文明先生，门卫打电话告诉了谢先生。谢先生正在石路办事，特地赶回来。他是一个特别的画家，坚持认为画家一定要有思想，还要有技能。只有技能，没有思想，只能算画匠。他的字画不图圈内叫好，完全出于本心，圈内人却不敢小视，卖的还不错。他这样有思想的乌鸦，家里还有一个手工艺作坊，作品全部被苏州一家公司包销。生活无忧的他，对中国的未来有自己的看法。在他眼中，一人快乐不是快乐。躲进小楼成一统，他不愿意。
        前几年，苏州金阊区虎丘农民遭遇强制拆迁，补偿少的可怜，农民叫天天不应。谢先生住在附近，知道内情，也很同情这些农民。虽然他不是拆迁当事人，却勇敢的站出来带领民众表达诉求。他们曾经到金阊区人民政府附近有序散步。一些农民的软弱性，容易受欺骗，无原则的后退，也曾经让他处于被动，可是，他一直坚持着，从2007年到现在，五年了，斗争终于取得了一定胜利。虎丘地区拆迁老年农民现在有五百六十元的劳保，里面凝聚着谢先生的心血和汗水呀。

        我曾经问谢先生，介意我写你的名字吗？他希望我不要写。他做好事不是为了留名，我理解，可是，如果我不记载，也许这样的人就湮灭在历史长河里。英雄就在芸芸众生中。现在他这样的人太少了，我希望更多的艺术家，知识分子勇敢的走出来，为民争利。在苏州五人墓，遇到谢先生这样的人，我感觉到了历史的传承，恍如回到明朝末年，民国初年。

        看着葛成被修补的墓碑，李先生讲了他和哥哥取名字的故事。六十年代末，他哥哥出生。爷爷给他哥哥取名李望生。工作组知道了，把他爷爷喊过去一顿训斥。你们家是地主，难道希望重新复辟？他爷爷没辙了，回来想了好多名字，都不被批准。有一天晚上，他奶奶就带着怨言说：娃的名字，取什么也不好，干脆，就取李地主。隔墙有耳，第二天，他奶奶就被叫过去接受教育。他爷爷突然灵机一动，干脆给孙子取名李华强，中华人民共和国强大，永葆万年。这个名字好不好？工作组一看，笑着夸奖，这才是有觉悟。李先生的名字跟着哥哥取：李华勇，为了中华人民共和国不怕苦不怕累，勇敢前进，当然一次性通过。距离五人墓主人舍身取义已经四百年，文革结束也快四十年，如今的中国，还在专制的脚下呻吟。我想到一个词：庆父不死，鲁难未已。
        李先生大学毕业后，没有回山西老家，来到了苏州。他喜欢苏州，觉得苏州人温和，老百姓比较讲理，官员总体上也不嚣张。无独有偶，我前几天遇到四川宜宾筠连黑老大郝洪的亲属，他也对苏州赞不绝口。李先生说，苏州为什么引得更多的外来者乐不思蜀？表面上的原因是经济发达，民众不排外。说到底，这里的公权力机关和老百姓互相之间都有一个底线。我承认底线的重要，无论做人做事，没有底线确实不好，可是，底线在哪里呢？ 他说底线看不清，说不明，简而言之就是不要过分。

        历史上的苏州，无论是葛成领导的抗税斗争，还是五人领导的康保斗争，矛头都是针对直接作恶者，有秩序，有声威，严禁对普通民众打砸抢，狠狠打击了苏州为官者的嚣张气焰，在中国斗争史上留下了重彩浓墨的一笔，苏州官员，口耳相传，即使这六十年来，虽有嚣张官员，相对全国，还算少数。无论是虎丘强拆，还是浒关征地，老百姓忍无可忍，总是能勇敢的站出来。所以，苏州，总是比其他地方多一份温暖，多一份自由。在苏州生活久了，人就变的温和，正气，即使自己积习难改，子女也会改变。谢先生的父亲来自绍兴，在苏州参加了共产党，改变了自己的命运，1949年后，在苏州是一个有权势的人物，他一生听党的话，跟着党走，他的子女在苏州出生，长大思想却与父亲南辕北辙。谢先生曾经做过机关的小干部，为了追求自由的生活，辞去工作，如今闲云野鹤，苏州这样的自由工作者，有能力有自由，应该不少。

       苏州人林昭追求民主自由，最后被枪杀，被称为自由女神，如今，她被安葬在苏州灵岩山上。每年四月二十九日，来林昭墓地祭拜者络绎不绝，他们可知道，苏州出林昭，一点也不偶然。在苏州人柔弱的身体里，刚强的心灵一直不肯屈服。从文震孟，周顺昌，葛成，到五个义人到林昭，谢文明先生，是一个长长的线条，理想化的忠君爱国已经演变成自由民主，苏州人又一次站在了中国时代的前列。

       苏州有一句旅游口号是不到虎丘等于没来苏州，我想更正一下，不到苏州五人墓，苏州等于白来。苏州五人墓和苏州林昭墓地，两个墓地，一种传承，传递苏州人对真理的不懈追求，是苏州的骨骼。回望历史，我有感动，也有遗憾。

       写作五人墓碑记的张溥一心想改变国家面貌，在无望的情况下，把希望寄托在以毒攻毒，力举温体仁的政敌周延儒复出。他以为抓住周延儒作风不好的证据就可以让他正本清源，他用君子之心对待歹毒之人，最后被中毒死亡，年仅四十岁。张溥之死，结束了晚明众多文人救国的白日梦，也是一场时代的悲喜剧。历史再次走到一个十字关头，温体仁和周延儒，我们该支持谁？我觉得选边站没意义，谁在自由民主的路上劈荆斩刺，我们就支持谁，否则，我们逃脱不了张溥被利用的悲剧。文震孟斗不过阉党，不惜辞官归乡，辞去高官是个很难的事情，可是，如果心中有理想，做起来就不难。如果现在有哪个内阁首辅，肯如此为自由民主请愿，顾志坚一定不吝赞美。

江苏苏州顾志坚 13815201367 QQ 1848104960


转发自 一五一十  网

psyzjs

这帖子还是要顶的。

袁灿兴

俺还没有去过

老西安

顾先生有一兼营业务----卖茶叶。我曾经向他打听金骏眉和正山小种，他给我寄来了五六小包样品，执意不要钱，连快递费也不收，可惜的是，没有一样对我的口味。这人太实在了。

psyzjs

顾先生有一兼营业务----卖茶叶。我曾经向他打听金骏眉和正山小种，他给我寄来了五六小包样品，执意不要钱，连快递费也不收，可惜的是，没有一样对我的口味。这人太实在了。
老西安 发表于 2012-11-19 22:23

老西安前辈终究是北人，不知江南茶中的风雅品性，也难怪的。

老西安

大树，说前辈实在不敢当，折煞我也。这回你又错啦。知道布鼓雷门这个成语吧，好像用在你那里很合适鸟12d" /> 老夫当年卖茶叶的时候，上百种茶【绝大部分是南方茶】都得尝了再进货。你还跟老夫说我不知江南茶中的风雅品性么？这会儿我就是喝着正山小种回帖的。

psyzjs

大树，说前辈实在不敢当，折煞我也。这回你又错啦。知道布鼓雷门这个成语吧，好像用在你那里很合适鸟12d" />12d" /> 老夫当年卖茶叶的时候，上百种茶【绝大部分是南方茶】都得尝了再进货。你还跟老夫说我不知江南茶中 ...
老西安 发表于 2012-11-20 15:43

如此说来，老西安前辈是茶道上的高人喽？端个板凳来学习了。

雷门原来是会稽郡城门吧？可惜不在了。

绍兴离你远，离我近。

袁灿兴

顾先生有一兼营业务----卖茶叶。我曾经向他打听金骏眉和正山小种，他给我寄来了五六小包样品，执意不要钱，连快递费也不收，可惜的是，没有一样对我的口味。这人太实在了。
老西安 发表于 2012-11-19 22:23

溧阳白茶如何。俺觉得极好。

psyzjs

溧阳白茶如何。俺觉得极好。
袁灿兴 发表于 2012-11-21 20:19

我祖上是溧阳人，但至今只喝过几回，没有特别的味觉记忆。

至于老西安嘛，他貌似很忙；后辈就再点一句：做茶叶生意和品茶不同，前者是要卖出去赚钱，后者纯粹为了自娱，不能随便比的。

你只道是“江南茶”，却不知江南一词有太多的歧义与分野的。

终究还是北人。

老西安

先回德兄，我以前喝过溧阳白茶，味道淡爽，但因时间太久而记忆不深，故无法多说。

再回大树，你这厮又犯了主观臆断的毛病啦。  我为什么尝茶叶？就是为了把好质量关，分辨出茶叶的优劣和细微的差别，要做到这一点，得向内行学习，得看与茶叶相关的书籍，更重要的是要多品尝。现在的交通和物流已经大大缩小了地域概念，你还拿南北说事？嘿嘿嘿

psyzjs

先回德兄，我以前喝过溧阳白茶，味道淡爽，但因时间太久而记忆不深，故无法多说。

再回大树，你这厮又犯了主观臆断的毛病啦。  我为什么尝茶叶？就是为了把好质量关，分辨出茶叶的优劣和细微的差别， ...
老西安 发表于 2012-11-22 09:15

老西安前辈也算是从旧朝故郡里出来的人，说话怎么如此不干不净的？

你只道是在商言商即是，何必那么长一段裹脚布？

俺好歹也是在京城生活过大半轮的人，耳朵里容不得“沙子”的，哪怕是沙子混在顶级的茶香里。

再者，即使是商人，南人北人的行事风格也是不同的，老西安前辈切忌以一己经验概括江南茶的特点。

毕竟，品茶在心而非在舌。

西安马甲

大树，说前辈实在不敢当，折煞我也，别再叫前辈了。茶就是一种饮料而已，没那么神秘，也不分高雅神马的，只有好喝不好喝之分。

西安马甲

有几个那啥啥经常跟在我后边唧唧歪歪，我有时候挥蝇拍会拿不住轻重，如果误伤了谁可别怪俺。

老独步天下

上周六去常州开会，住局前街，午间赶紧去左近的＂老街＂前后北岸看看，惨不忍睹，肢解得零碎，不成体统啦。

psyzjs

上周六去常州开会，住局前街，午间赶紧去左近的＂老街＂前后北岸看看，惨不忍睹，肢解得零碎，不成体统啦。
老独步天下 发表于 2012-11-25 19:24

老独步前辈也是名好古的人啊。