[转帖] 文革中对毛泽东个人崇拜种种

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文革中对毛泽东个人崇拜种种有雨天自凉:

社会观察-上帝的眼睛:

    苦涩的回忆(转)
    —文革中对毛泽东个人崇拜种种
    对毛泽东的个人崇拜，在文革中曾经达到登峰造极的地步。文革结束以后，崇拜的对象和崇拜的制造者统统遭人唾弃。但是，在1989年以后出现的“毛泽东热”中，个人崇拜之风又重新抬头，只是形式稍有不同。历史经验告诉我们，个人崇拜之风一起，随之而来的，必然是专制独裁的加强。为了警示国人，把文革中对毛泽东个人崇拜的种种丑恶现象重新抖落一遍，也许正当其时。
    一、两个阿谀奉承的吹鼓手
    对毛泽东搞个人崇拜，始作俑者当数刘少奇，接下来就是林彪了。这是两个阿谀奉承的吹鼓手，可悲的是都没有好下场。一个悲惨的死于用来镇压阶级敌人的监狱之中；一个折戟沉沙于异国他乡。造魔人死于魔之手，令人可悲可叹！
    刘少奇在《论党》一书中说：“毛泽东思想的生长，发展与成熟，已经有了二十四年的历史，在无数次的千百万人民的剧烈斗争中反复考验过来了，证明它是客观的真理，是唯一救中国的理论与政策。”（《刘少奇选集》334页）
    毛泽东思想，“它是我们党的唯一正确的指导思想，唯一正确的总路线。”（《刘少奇选集》334页）
    “我们的毛泽东同志，不只是中国有史以来最伟大的革命家和政治家，而且是中国有史以来最伟大的理论家和科学家，他不但敢于率领全党和全体人民进行翻天覆地的战斗，而且具有最高的理论上的修养和最大的理论上的勇气。”（《刘少奇选集》336页）
    1959年9月,在中央军委扩大会议上，刘少奇以个人崇拜为题做讲话，批评彭德怀不赞成对毛泽东的“个人崇拜”。庐山会议期中间，他说“在延安时我就搞毛泽东的“个人崇拜”，今后我还要坚持，还要搞恩来，小平的“个人崇拜”。（《1959年庐山会议从纠正“左”到反“右”的原因》《中共党史研究》1994年3月25日第二期）
    刘少奇对毛泽东搞个人崇拜，别出心裁，很卖力气，但与林彪相比还是逊色多了。
    1960年12月21日，林彪在他主持制定的《中共中央军委扩大会议关于加强军队政治思想工作的决议》上批示：
    “决议号召高举毛泽东思想红旗，把毛泽东思想真正学到手，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅。中央认为，决议所提出的这些问题，都是正确的和适时的。”（《建国以来重要文献选编》13卷742页）
    会议认为毛泽东思想无论过去，现在或将来，都是我军建设的指针，也是我军政治思想工作的指针。（《建国以来重要文献选编》744页）
    决议称“高举毛泽东思想红旗、把毛泽东思想真正学到手，毛泽东同志是当代伟大的马克思列宁主义者，毛泽东思想是在帝国主义走向崩溃，社会主义走向胜利的时代，在中国革命的具体实践中，在党和人民的集体奋斗中，应用马克思列宁主义的普遍真理，创造性地发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是中国人民革命和社会主义建设的指针，是反对帝国主义的强大思想武器，是反对修正主义和教条主义的强大思想武器。毛泽东思想不但规定了我军坚定不移的政治方向，而且规定了我军建设的唯一正确的路线。因此，高高地举起毛泽东思想的红旗，进一步用毛泽东思想武装全体指战员的头脑，坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅，这是我军政治思想工作的最根本任务。……”
    决议号召，“人人读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。”（《建国以来重要文献选编》749——750页）
    1966年5月18日，林彪在中央政治局扩大会议上发表了“著名”的“政变讲话”，他说：
    “毛主席是我们党的缔造者，是我国革命的缔造者，是我们党和国家的伟大领袖，是当代最伟大的马克思列宁主义者。……
    毛主席在全国，在全世界有最高的威望，是最卓越，最伟大的人物。毛主席的言论，文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才，这不是马克思主义。不能不承认天才。恩格斯说十八世纪的天才是黑格尔，圣西门，十九世纪的天才是马克思。……毛主席是天才。……毛主席广泛运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。十九世纪的天才是马克思，恩格斯。二十世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。不承认这一点，我们就会犯大错误。不看到这一点，就不能把无产阶级最伟大的天才舵手选为我们的领袖。
    我们现在拥护毛主席，毛主席百年之后我们也拥护毛主席。毛泽东思想要永远流传下去。毛泽东思想是真正的马克思列宁主义，是高度同实际结合的马克思列宁主义，是全国人民最好的教科书和必修课，是全国劳动人民团结和革命的共同思想基础，是全国人民行动的指南。毛泽东思想是人类的灯塔，是世界革命的最锐利的武器，是放之四海而皆准的普遍真理。毛泽东思想能够改变人的思想面貌能够改变祖国的面貌，能够使中国人民在全世界面前站起来，永远站起来，能够使全世界被压迫，被剥削的人民站起来，永远站起来。毛主席活到那一天，九十岁，一百多岁，都是我们党的最高领袖。他的话都是我们行动的准则。谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。在他身后，如果有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告，一定是野心家，一定是大坏蛋。全党共诛之，全国共讨之。
    毛泽东思想永远是普遍真理，永远是我们行动的指南，是中国人民和世界人民的共同财富，是永放光辉的。……用毛泽东思想统一全军。全党，什么问题都可以解决。毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。
    我们抓突出政治，抓活学活用毛主席著作，是符合社会主义社会发展规律的真理，是符合自然界发展规律的真理，是符合无产阶级革命需要的真理。”（《中共党史教学参考资料》文革时期第10页）
    林彪还题词，把毛泽东称作“伟大的导师，伟大的统帅，伟大的舵手，伟大的领袖。”
    二、上行下效全民抬轿
    经过刘少奇特别是林彪的造势，到了文革时期，对毛泽东的个人崇拜立即变成全民的造神运动。如果说，在两个吹鼓手那里，个人崇拜还带点儿“理论”色彩的话，那么在全民造神运动中，则毫无理性可言，完全成了一种邪教式的狂热。事实上，在西文里，“个人崇拜”和“邪教”本来就是一个同义词。
    1．颂歌潮。陕北农民编了一首歌叫做《东方红》，把毛泽东称作“大救星”。歌词全文如下：
    东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；
    他为人民谋幸福，呼儿咳呀，他是人民大救星。
    毛主席，爱人民，他是我们的带路人；
    为了建设新中国，呼儿咳呀，领导我们向前进。
    共产党，象太阳，照到哪里哪里亮；
    哪里有了共产党，呼儿咳呀，哪里人民得解放。
    哪里有了共产党，呼儿咳呀，哪里人民得解放。
    这首歌从延安唱到北京，从北京唱到全国。“文化大革命”期间，这首歌成为全国军民集会游行时必唱之歌，就连每天中央和各省市的广播电台开始广播时，新闻联播开始时，都要首先播放这首歌。“文革”期间，唱得最多的另一首歌是《大海航行靠舵手》。歌词中把老百姓比作鱼，把共产党比作水，完全是一派胡言，却并不妨碍它大行其道。这首歌的歌词现在的年轻人已经不大知道了，笔者将其抄录如下：
    大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，
    雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想。
    鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧，
    革命群众离不开共产党，毛泽东思想是不落的太阳。
    这首歌的前四句后来被林彪写成题词，因而更加走红，几乎每天必唱。伴随着这两首歌曲，各种颂歌，赞歌，效忠歌，语录歌，红卫兵歌铺天盖地，响彻中国的山山水水，万里长空，成为“文革”时期中国的“最强音”。
    这里有必要介绍一下“语录歌”、“红卫兵歌”。“语录歌”就是把毛泽东的一段语录谱成歌曲。这类歌曲中主要有《我们都是来自五湖四海》、《政策和策略是党的生命》、《领导我们事业的核心力量》、《下定决心》等等。这些“语录歌”大部分是由沈阳著名作曲家李劫夫谱曲的。（此人在林彪倒台后自杀）《领导我们事业的核心力量》，歌曲最后以三呼“万岁”结尾。而《我们共产党好比种子》，则和谐贴切地使用了地道的湖南花鼓戏曲调，散发着清新的泥土气息，也算好听。“语录歌”中唱得比较多的是《下定决心》，因为这首“语录歌”歌词简短，旋律简单，比较好记。有人回忆当年在五七干校的生活，说到唱“语录歌”：
    每次出工，都要扛上毛主席画像，举着红旗，唱着歌儿，说这是政治建队。最妙的是，排队买饭也要唱歌。开始我们排唱得顶认真的，挑长的、好听的唱，可是，等我们唱完，别的排都吃上了，到我们去打饭时，饭也凉了，菜也少了。我们学得机灵了，拣最短的“语录歌”：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。结果这首语录歌就成了买饭歌。
    “红卫兵歌”最早产生在北大附中，北大附中“红旗”战斗组创作的
    《革命造反歌》，歌词是这样的：
    拿起笔，做刀枪，集中火力打黑帮。
    革命师生齐造反，文化革命做闯将。
    忠于革命忠于党，刀山火海我敢闯。
    革命后代举红旗，主席思想放光芒。
    歌唱毛主席歌唱党，党是我的亲爹娘。
    谁要敢说党不好，马上叫他见阎王。
    杀！杀！杀！——嘿！
    这首歌曲受到红卫兵的喜爱，很快就唱遍全国。另一首流行的红卫兵歌曲是《鬼见愁战歌》，这首歌曲的特点在于自觉地鼓动和展示粗野，以增强情感的力度。歌词是：
    老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。
    要是革命你就站过来，
    要是不革命，就滚他妈的蛋！
    2．“忠字舞”。这是中国人“文革”中独创的对毛泽东表示效忠的一种形式。“忠字舞”没有统一的模式，五花八门，各显神通，而且还被分为“儿童式”、“青年式”、“老干部式”等。跳“忠字舞”时，人们还可以边舞边唱，无非是祝毛主席万寿无疆一类。文化大革命对人们的一项基本要求就是要“无限忠于毛主席”。当时流行的话是“对毛主席要处处突出一个‘忠’字”，并提出了“三忠于，四于限”，即：“忠于伟大领袖毛主席，忠于毛主席的无产阶级革命路线，忠于战无不胜的毛泽东思想”；对毛主席要“无限忠诚，无限热爱，无限敬仰，无限崇拜”。
    在文革初期，曾经出现了“造反舞”。有人说“造反舞”发源于北京的一所中学的文艺爱好者之手。参加了“革命”的红卫兵们为了向大众宣传自己的主张，就采用了“宣传队”的形式在街头巷尾唱歌跳舞。这支舞蹈在“文革”之初席卷全国，其中几个基本动作是：挺胸架拳提筋式、托塔顶天立地式、扬臂挥手前进式、握手曲肘紧跟式、双手高举颂扬式、双手捧心陶醉式、弓步前跨冲锋式、跺脚踢腿登踹式。这八个基本动作，后来被戏称为“八大件”，影响了几乎整整10年的舞蹈表演方式，甚至达到没有“八大件”就不知道该怎么跳舞的程度了。“忠字舞”，是在“造反舞”之后流行起来的大众舞蹈，也几乎到了人人必跳的程度。有人考证说“忠字舞”源自内蒙古的“安代舞”，或许也是内蒙古红卫兵的发明创造。但广泛流传是1969年前后从空军开始的，使“忠字舞”活动达到高潮。
    “忠字舞”在东北尤为流行。每当集会，边唱边手舞足蹈，以表达对毛泽东的忠心。人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时，每人手捧《毛主席语录》，胸佩毛泽东像章，围成一个象征“忠”字的圆圈，一边唱当时最流行的《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁！万万岁！》等几首歌颂毛泽东的歌曲，一边反复转圈，同时做出与歌词相仿的舞步、手势、表情等简单动作。例如，唱“敬爱的毛主席啊”，要手举《毛主席语录》本，右腿半蹲，左腿半跪，抬头眼望语录本上的毛主席像；唱“您是我们心中的红太阳”，要把语录本收回到自己的胸口处紧贴，象征着“在我心中”，然后两手分开，有节奏地来回高举摆动，抬头仰望天上的太阳，表情幸福，做接受阳光照射状。
    跳“忠字舞”是一种全民运动。在有些地方、有些单位，除了所谓“革命对象”外，人人都得跳“忠字舞”。有个说法：“跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对毛主席忠不忠的立场问题。”所以，不分男女老少，不论场合、时间，一呼百应。每天早晨，随处可见跳“忠字舞”的人群。无论是田间地头，无论是工厂大街，只要广播一响起歌颂毛泽东的音乐，人们就立即放下手中的工作，如醉如痴地跳起来。学生们到校上课，也首先要跳一段“忠字舞”，才能开始一天的课程。据说在中国共产党第九次全国代表大会上，全体代表也曾在会场上集体跳忠字舞。
    3．祈祷热。某些宗教用以向上帝表示虔诚的祈祷仪式，“文革”中被人们冠以“早请示”、“晚汇报”一类的新称谓，用以表达对毛泽东的忠诚。“早请示、晚汇报”是文革中学习毛泽东著作的一个形式。“早请示”是每天早上，开始工作、开会或学习之前，集体站在毛主席像前，先三鞠躬，手握《毛主席语录》贴着心窝，再高呼：“敬祝毛主席万寿无疆、祝林副主席永远健康”，边喊边把《语录》有节奏地挥向头顶前；然后，向毛主席宣誓：“毛主席啊毛主席，我们无限热爱您，我们一定要读您的书，听您的话，照您的指示办事，做您的好战士！”再由领队人领着念毛泽东语录，再讲当天准备做什么事。这些动作统称“早请示”。“晚汇报”与“早请示”基本一样，只是在每天工作、学习、开会之后，向毛泽东汇报当天做了什么事，做得好的，没做好的，以后怎么办。当然，各单位的那些所谓“有问题”的人的祈祷活动不叫“请示”、“汇报”，叫作“请罪”。这些人必须低头站在毛泽东像前，（有时头得低到九十度）在三呼“万寿无疆”之后，还必须向毛泽东痛斥自己的“罪过”，并表示“痛改前非”的决心。这些人当时度日之艰难可见一斑，这种仪式的祝词，后来越编越花哨，越编越长，好像越长越花哨就越忠于毛泽东。有人记录了某部队的一篇“早请示”的祝词：
    革命的指战员同志们，让我们在又一个充满灿烂阳光、充满革命激情的早晨，面对着伟大祖国的心脏北京城，向往着我党我军我国各族人民心中最红最红的红太阳升起的地方——中南海，心怀着伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手毛主席他老人家，以最最忠诚、最最爱戴、最最景仰、最最崇拜的心情向他老人家汇报……
    4．像章潮。以各式像章、塑像、雕像、画像为形式表达崇拜之意，虽不是中国人的发明创造，却被中国人用到了极致。毛泽东像章上个世纪四、五十年代就已出现了，不过那时流行的范围还比较小。在抗美援朝战争期间，赴前线的慰问团往往带一些毛泽东像章赠送给志愿军战士。有一位当年参加慰问团的人士回忆说：
    我们去朝鲜前线慰问，带去了全国人民对战士们的热爱与关心，也带去了大批慰问品。其中最受志愿军战士们欢迎的是毛主席纪念章。在慰问大会上：我们给功臣赠送纪念章。到处响起欢笑声，得到纪念章的功臣们乐得像个孩子一般，其他的战士也争着观看。我们宣布了一个消息：“这儿还有10个纪念章，是留给在下一次战役中的功臣们的。”战士们纷纷起来表示决心：“一定要立功争取纪念章！”一个班又一个班，一个排又一个排像暴风雨一样喊口号，彼此挑战。许多决心书递上来，那种革命的英雄主义精神真叫人感动。
    从这段回忆来看，当时的毛泽东像章还十分少，显得非常珍贵。毛泽东像章大普及还是在文化大革命的时候。文化大革命开始以后，人人都佩带毛泽东像章，表示对毛泽东的忠诚与敬爱。为了得到毛泽东像章，人们不辞辛苦，四处讨要。各地纷纷成立“像章办”，全国的工厂凡是具有加工能力的，都投入了像章的生产，飞机制造厂为了造像章使用了大量的优质铝。像章的品种非常多，在使用的材料上，除了铝制的以外，还有陶瓷章、铜章、塑料章、有机玻璃章、竹制章、夜光章等等，而且还有成套制作的。像章大的有直径80毫米的“大轮船”章，上端是毛泽东像，下面是一艘乘风破浪的轮船，背景是红太阳。
    广东省恩平县的一个农民，为了表现自己不平凡的“三忠于”行动，竟然刺穿了胸前的皮肉，带上一枚毛泽东像章，而且整整3年。这一行动，一夜之间就使他成为一颗明星。他被邀请到处去“忆苦思甜”、批判“修正主义”，到知识分子成堆的地方做“大报告”。
    “文化革命”初期北京市的许多工厂都以任务不足而发愁，唯独坐落在沙滩的北京证章厂，因为无法招架大量涌来的像章定单而忙得不可开交。“文革”期间制作像章最多的当属军队单位。由于大量用制造飞机的铝制作像章，以至毛泽东本人不得不发出“还我飞机”的感叹。1969年，中央指示，未经中央批准，不能再制作毛泽东像章，禁止在瓷器上印制毛主席像，同时还取消了忠字舞、早请示晚汇报等仪式，毛泽东像章热开始降温。1977年以后，人们基本上就很少有戴毛泽东像章的了。1977年，毛泽东逝世一周年之际，有关部门发行了一枚长方形的毛泽东像章，收藏界称此像章为“关门章”。1980年，中央下达文件，要求“毛泽东像章要大量收回，以免浪费大量金属材料”。
    与像章热的同时，由各种材料制作的塑像、雕像、画像也充斥于整个社会，许多单位都在办公楼前，建起往往比真人高大两倍的毛泽东塑像或雕像，各种毛泽东本人或毛泽东同他的几位“亲密战友”在一起的巨大画像，在大街和各单位的墙壁上，比比皆是。“文革”中给笔者之一的曹志杰留下最深刻印象的是第二炮兵某下属单位用两块巨大的花岗岩，精心雕琢了两座一人多高，一人多宽，一米多厚的毛泽东半身像，由于重量太大，是用火车专门运到北京的。这两座半身像被作为给第二炮兵第一届“学习毛主席著作积极分子代表大会”的献礼。
    说起毛泽东塑像，我们想起一件事，这是一个真实的故事。1969年，毛泽东一声令下，全国搞拉练。学校学生也请解放军战士带队拉练。一连三个排的队伍出发了。红旗前面，一个大个子战士捧着一尊巨大的毛泽东白瓷半身像。排长怕他累了，找人替他，他急了，大叫：“我要保卫毛主席，重走两万五千里长征路！”他的誓言让学生们感动又钦佩，马上呼起口号应答：“向解放军学习！向解放军致敬！”战士们立刻用宏亮的口号应答：“向革命小将学习！誓死保卫党中央！誓死保卫毛主席！”一呼一应，愈喊愈起劲，为了使喊声响彻原野，让人听见，压倒“敌人”，这一鼓劲，一直走到天黑地黑。
    突然大个子脚底一滑，天塌地陷般要命的事出现了——毛泽东大瓷像摔碎了！大家全都惊呆了：把毛泽东像打碎，杀头的罪过呀！没等大伙清醒过来，那大个子两腿一弯，“扑通”跪下给毛泽东像请罪！紧接着二排、三排全都跪下。人们都是抢着跪，谁先跪下谁就忠得最彻底，最坚决，最不犹豫。可那时候人们这根弦都绷得很紧，几乎同时唿喇喇一齐跪下。在月光之下，荒郊野外，大土道上，不知是傻是疯，黑压压跪成一片。没人吭声，没人敢动，谁也不看谁。都以一种悔罪心情，面对着地上那片被月光照得白花花，不成形象的碎瓷片儿。
    5．标语潮。文革期间围墙上，烟囱上，大门上，办公桌上，楼房的山墙上，触目所及到处都是领袖的语录和各种宣传标语，五花八门，不一而足，至今还能看到那时的遗迹。也许是感到这种做法不很严肃，中央专门为此发了一个文件：
    中共中央、国务院关于制止大搞所谓“红海洋”的通知     
    各中央局、各省、市、自治区党委和人委：
    根据各地群众反映，最近城市中有些党政机关部门，借口“写毛主席语录”“美化市容”等等，大搞所谓“红海洋”，就是用红色的油漆把大门和大片大片的墙壁涂成全红色，甚至强迫群众挨家挨户出钱。有些农村中，除了“红海洋”外，还搞了大牌坊。还有的别有用心的走资本主义道路的当权派和坚持资产阶级反动路线的人，想用这个方法使群众没有贴大字报的地方，掩盖自己反毛泽东思想的罪行。他们的这种做法，不但完全违背毛泽东同志历来教导的艰苦朴素的作风，而且是一种抗拒大字报、对抗无产阶级文化大革命的恶劣行为。中央认为，各级领导机关必须坚决制止这种错误做法。特此通知。
    中央、国务院一九六六年十二月二十八日
    三、全国上下只读毛的书。在中共特别是在刘少奇，林彪等人对毛泽东及毛泽东思想的大力神化下，一个全国性的学习毛主席著作的热潮迅速兴起，在“文革”中更是达到了热火朝天的程度。
    1、“天天读”雷打不动。“天天读”，即每天早上安排一小时时间专门学习毛主席著作。这种作法“文革”初期不论工厂，部队，还是院校，机关，都成为了一种雷打不动的制度，不论工作再忙，情况再特殊，“天天读”也不可取消，而且是否坚持“天天读”本身就被作为对毛泽东是否忠诚的标准。“天天读”由城市很快普及到了农村。社员在开始劳动前必须在田间地头学习一番毛泽东著作，据称这样做不仅可以鼓舞干社会主义的热情，而且可以提高对劳动意义的认识。 “天天读”读什么，可以根据需要而定，一般最经常读的是“老三篇”，即《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。后来，林彪题词：“‘老三篇’不但战士要读，干部也要读，学了就要用，搞好思想革命化”。于是，人们编了歌曲反复吟唱林彪的这个题词，以至许多人都能把“老三篇”背诵下来。“天天读”的活动十分普遍，甚至在监狱，也要求犯人们“天天读”。老作家马识途先生在文革回忆录《沧桑十年》中，记载了他在拘留所里“天天读”的情形：
    为了反修防修，为了提高大家继续革命的决心，“新生红色政权”不知道是不是从外国传教士那里得到了启发，下决心要拯救我们这些十恶不赦的反革命分子的灵魂，免遭修正主义地狱之苦，要我们天天读毛主席的书，特别是读那一本“红宝书”和《老三篇》。为此专门定出一个制度，叫做“天天读”。据北京的“次高统帅”林副统帅的“次高指示”说，这些经卷都包含了至高无上的哲理，一句可以顶万句，而且可以立竿见影地解决一切问题，这自然就是拯救我们灵魂的灵丹妙药，所以要“天天读”。不但要天天读，读得滚瓜烂熟，而且要天天背，背得倒背如流。读时要高声朗读，背时要闭目凝神。于是这个文明监狱里像是办起了一个小学校，天天听到“小学生”的朗朗读书声了。于是那些识不得几个大字的看守我们的看守，和专案组的负责改造我们思想的改造专家们，便是我们的尊严的老师。他们就自然拥有一种权利指导我们读什么，怎么读。为了使那些经卷能够像他们公开要求的那样，“深入到灵魂里去，溶化进血液里去”，他们天天要来抽背的。（马识途：《沧桑十年》，中共中央党校出版社１９９８年版，第２９０页）。
    2、“学习毛主席著作积极分子代表大会”。在广泛开展学习毛泽东著作的基础上， 1967年底和1968年初，中国人民解放军各军兵种纷纷召开“学习毛主席著作积极分子代表大会”，把崇拜迷信毛泽东的热潮推向新的高潮，并依据军人对毛泽东的忠诚程度和学习毛泽东著作的态度作为表彰和提拔的最主要标准。被选拔参加代表大会者，除那些在工作中成绩突出者外，还有那些因公负伤，致残的干部和士兵。第二炮兵在1967年底召开了“第一届学习毛主席著作代表大会”。各地来京代表中很有一批是在施工过程中，由于塌方被砸伤的战士，有的被截肢很让人们痛心。这些代表们不论他们在工作中能够取得成绩，或在施工中能够奋不顾身，因公负伤，是否是认真学习毛泽东著作的结果，只有天知道。但他们在各自的发言中，都千遍一律地把这一切都归功于对毛泽东著作的学习，他们大多都来自农村，文化水平很低。他们的发言稿其实都是由各部队政治部的宣传干部为他们泡制的。
    回顾这个全民族似乎都丧失理性的疯狂的年代，一切都历历在目。可是，谁又能保证历史的记忆，不会重新变为现实？想想我们的过去，再看看朝鲜和古巴的今天，让人不寒而栗。苍天保佑，我们再不要回到那个年代啊！

来源：神照经

阿历克斯公爵

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