[转帖] 读书误国论

猪头猪智慧

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摩罗

古人说，礼失求诸野，无人说礼失求诸书。文化的命根子在现实生活之中，治国平天下者，唯有面对现实（“野”），才可于世有益。

文字，仅可记述现实生活的亿万分之一，而从历史上保存下来的图书，又是文字的亿万分之一。而我们能够阅读研究的图书，更是图书的亿万分亿万分之一。如果一个人读了几本书，就自以为了解了人类、了解了现实、了解了生活本身，那真是不知山外有山、楼外有楼。如果一个人读了几本书，就自以为足可以凭此应对乱局之变、解决经世致用之需、施展治国平天下之志，那不过是腐儒一个。

中国古之精英，读书不可谓不勤奋，明理不可谓不敏达。他们习惯于按照圣贤之书的要求处理世事，老天不雨就杀牲祭祀之，皇上有错就俯首进谏之，生民有怨就挥拳压制之，灾民走投无路不得不揭竿而起就努力操刀格杀勿论。古代读书人如此这般学而优则仕，个个升官进爵，日子过得充实而痛快。可是，由他们控制的人群却常常痛苦得求告无门，由他们控制的社会却常常禁锢得如圣贤之书般无法演进。

及至西盗东来，铁舰铁枪，搜金掠银，鹰鼻雀目，欲豁难填。洋布入市比无穷海路更长，鸦片登陆比浩瀚河沙更多。官府企图格杀勿论，却每次遭遇铁舰怒吼铁枪呼啸，商贾兵勇死伤无数。官府意欲据理拒绝之，可是谈判桌上只有唯唯诺诺，每次以赔款百千万亿告终。

人人惊呼“五千年未有之变局”，可是高官显宦依然只用“五千年前”的圣贤之书相激励，没有一个人有意到西国去考察一下这些强盗的国情和社会背景。西盗反复要求中国派出使节驻守海外，皇上恐惧，群臣抵制。西盗反复要求朝廷派人游历世界、考察欧风美雨，皇上漠然，群臣淡然。连圣贤书上所说的知己知彼，也被这些慌乱的腐儒忘个干净。哪怕是一边考察欧风美雨，一边还带着圣贤之书，每天早晚勤读不辍，那也比如此顽固地面对经典、背对现实强万千倍哉。

星移斗转，世事变幻。圣贤之书终于被洋枪洋炮打碎，国人只好革故鼎新，逐渐迷上了西国的圣贤之书。当年那些被视作“夷”、“酋”、“盗”、“贼”的东西，渐渐高大神圣起来，国人的目标就是尽快向这些“夷”、“酋”、“盗”、“贼”看齐。百年以来，中国精英人物的大脑，已经整个更换了工作程序，变崇尚古圣为崇尚西圣。

然而，国人并不认真研究西国之现实，只对西国圣贤之书感兴趣。

西国之文字，仅可记述西国现实生活的亿万分之一。从西国历史上保存下来的图书，又是文字的亿万分之一。而我们能够阅读研究的西国图书，更是图书的亿万分亿万分之一。如果一个人读了几本西国书，就自以为了解了西国之政俗人情、经济社会，然后在中国如法炮制，那真是不知书外的现实比书本要丰富百千万亿倍。

国人以古代圣贤之书治国，误我历史久矣。国人以西国圣贤之书治国，误我未来必将厉矣。

不改变这种面对经典、背对现实的学风，读书之弊，并不轻于不读书之弊。学问是从现实中提炼出来的，思想是为适应万民之现实需求和长远需求而建构起来的。这一切都需要我们面对现实孜孜不倦地研究和践履。圣贤之书只能作为现实之参照和补充，唯有如此，读书才可有益于世。

猪头猪智慧

“国人以古代圣贤之书治国，误我历史久矣。国人以西国圣贤之书治国，误我未来必将厉矣学来”。
历史、未来都被误了，这咋办呢？ 看来只能读摩罗之书了。

林一烽

当老师的职业病又复发了，再来点评一下名人大作——
“古人说，礼失求诸野，无人说礼失求诸书。文化的命根子在现实生活之中，治国平天下者，唯有面对现实（“野”），才可于世有益。”
——您这“野”（现实？）的解释没问题吗？
“文字，仅可记述现实生活的亿万分之一，而从历史上保存下来的图书，又是文字的亿万分之一。而我们能够阅读研究的图书，更是图书的亿万分亿万分之一。如果一个人读了几本书，就自以为了解了人类、了解了现实、了解了生活本身，那真是不知山外有山、楼外有楼。如果一个人读了几本书，就自以为足可以凭此应对乱局之变、解决经世致用之需、施展治国平天下之志，那不过是腐儒一个。”
——这话好象应是夫子自道？

“中国古之精英，读书不可谓不勤奋，明理不可谓不敏达。他们习惯于按照圣贤之书的要求处理世事，老天不雨就杀牲祭祀之，皇上有错就俯首进谏之，生民有怨就挥拳压制之，灾民走投无路不得不揭竿而起就努力操刀格杀勿论。古代读书人如此这般学而优则仕，个个升官进爵，日子过得充实而痛快。”
——最后一句有点以偏概全了吧？
“可是，由他们控制的人群却常常痛苦得求告无门，由他们控制的社会却常常禁锢得如圣贤之书般无法演进。”
——既是“控制”肯定不会舒服的，什么样的“控制”会让人幸福得一癫一癫的呢？“圣贤之书般无法演进”这话该怎么理解？

“及至西盗东来，铁舰铁枪，搜金掠银，鹰鼻雀目，欲豁难填。洋布入市比无穷海路更长，鸦片登陆比浩瀚河沙更多。官府企图格杀勿论，却每次遭遇铁舰怒吼铁枪呼啸，商贾兵勇死伤无数。官府意欲据理拒绝之，可是谈判桌上只有唯唯诺诺，每次以赔款百千万亿告终。”
——不是“欲豁难填”是“欲壑难填”。“每次以赔款百千万亿告终”一是数目好象有点费解，二是如“三元里抗英”之类的“赢球”不知做何解释？

“人人惊呼‘五千年未有之变局’，可是高官显宦依然只用‘五千年前’的圣贤之书相激励，没有一个人有意到西国去考察一下这些强盗的国情和社会背景。西盗反复要求中国派出使节驻守海外，皇上恐惧，群臣抵制。西盗反复要求朝廷派人游历世界、考察欧风美雨，皇上漠然，群臣淡然。连圣贤书上所说的知己知彼，也被这些慌乱的腐儒忘个干净。哪怕是一边考察欧风美雨，一边还带着圣贤之书，每天早晚勤读不辍，那也比如此顽固地面对经典、背对现实强万千倍哉。”
——“人人”指谁？“皇上漠然，群臣淡然……背对现实”合史实吗？

“星移斗转，世事变幻。圣贤之书终于被洋枪洋炮打碎，国人只好革故鼎新，逐渐迷上了西国的圣贤之书。当年那些被视作‘夷’、‘酋’、‘盗’、‘贼’的东西，渐渐高大神圣起来，国人的目标就是尽快向这些‘夷’、‘酋’、‘盗’、‘贼’看齐。百年以来，中国精英人物的大脑，已经整个更换了工作程序，变崇尚古圣为崇尚西圣。”
——有这么快和步调一致吗？

“然而，国人并不认真研究西国之现实，只对西国圣贤之书感兴趣。”
——这似是不合实际的为了贬“书”而做的损“书”说。

“西国之文字，仅可记述西国现实生活的亿万分之一。从西国历史上保存下来的图书，又是文字的亿万分之一。而我们能够阅读研究的西国图书，更是图书的亿万分亿万分之一。如果一个人读了几本西国书，就自以为了解了西国之政俗人情、经济社会，然后在中国如法炮制，那真是不知书外的现实比书本要丰富百千万亿倍。”
——这话说了跟没说是一样的。

“国人以古代圣贤之书治国，误我历史久矣。国人以西国圣贤之书治国，误我未来必将厉矣。”
——单凭“书”治国有害，但完全不依“书”治国又该如何展开？

“不改变这种面对经典、背对现实的学风，读书之弊，并不轻于不读书之弊。学问是从现实中提炼出来的，思想是为适应万民之现实需求和长远需求而建构起来的。这一切都需要我们面对现实孜孜不倦地研究和践履。圣贤之书只能作为现实之参照和补充，唯有如此，读书才可有益于世。”
——“不改变这种面对经典、背对现实的学风……”，印象中官员多是“背靠经典、面对现实的”，怎么给您一弄就反过来了？
“这一切都需要我们面对现实孜孜不倦地研究和践履。圣贤之书只能作为现实之参照和补充，唯有如此，读书才可有益于世。”这话还需您说吗？
总评：此文从首段将“野”定义为“现实”开始，至下文的“古书”“西书”论，基本上是先预设观点，再勉为其“谈”，主观性太强。

[ 本帖最后由 林一烽 于 2008-5-4 07:17 编辑 ]

施国英

国人并不认真研究西国之现实，只对西国圣贤之书感兴趣。

西国之文字，仅可记述西国现实生活的亿万分之一。从西国历史上保存下来的图书，又是文字的亿万分之一。而我们能够阅读研究的西国图书，更是图书的亿万分亿万分之一。如果一个人读了几本西国书，就自以为了解了西国之政俗人情、经济社会，然后在中国如法炮制，那真是不知书外的现实比书本要丰富百千万亿倍。
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摩罗的思维混乱不是一点点。对于绝大多数没有机会出访西国实地考察的国人，多读西国圣贤书不就是为了了解研究西国的现实吗？即便有机会实地考察的，也需要阅读的辅佐。像他这样一个对西方充满了无知偏见的人，真不知道他那些“无知者最无畏”的观点从何而来。