[原创] 捧读《论语》，想像孔夫子如何谈“孝”

古尔浪洼

最近几天，闭门思过，捧读《诸子百家名篇》。
    早上翻看《论语》篇，读到几条孔子谈“孝”的语录，觉得很有感触。
    孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。” 。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孔子把对孝的理解，拉回到拉最基本的层面，认为人只要不违背起码的礼制，就是孝顺。孟懿子请教过他之后，他又主动跟给他赶车的樊迟提起，并做了更进一步的阐释。从这段对话来看，孔子是个非常贴近生活，懂得很多朴素道理的人。

我甚至可以想像当时他说话时候的情景：孔子从鲁国讲完课，又要远行，打算去另外一个国家讲课了。樊迟帮他赶车，长路迢迢，旅程寂寞。老头为了调剂一下枯燥的旅程，于是就主动跟这个老是无怨无悔，常常主动承担赶车苦差的弟子说：“樊迟啊，我在鲁国讲课的时候，鲁国的大夫孟懿子问我：什么是孝？我告诉他，不违背起码的礼制就是孝。”结果呢，这个樊迟很呆，老半天没想不明白，于是挠挠脑袋，问孔子：“怎么理解呢？”孔子给他耐心的解释：“就是说，父母活着的时候，要按照礼的准则侍奉他们，死了之后，要按照礼的准则进行安葬和祭祀。这就是孝啊！” 樊迟听了，憨憨地笑笑，说：“谢谢老师，我知道什么是孝了。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

我估计，孟懿子大概把孔子的话给自己的儿子照搬了。可是，孟懿子的儿子孟武伯正值青春叛逆期，不大听父母的话。加上，他可能觉得父母正值壮年，也不需要自己去侍奉，更别说死啊葬啊之类的事了。孔子说的那些，根本就不适合自己。于是他就自己跑来，想难难孔子，再次问孔子什么是孝。孔子一看这调皮捣蛋鬼，就知道他葫芦里卖的是什么药，于是语重心长地跟他说：“父母爱护子女，无微不至，惟恐他们有疾病，经常担忧的难以入眠。做子女的应该理解，不要让父母担忧，这就是孝。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

讲学回来之后，樊迟就向孔子的其他弟子讲了孔子关于孝的观点。子游一听，嗯，觉得不苟同，于是在一次自由讨论课上，跟老师说：“老师啊，我觉得父母年轻时养活儿女，老了后，儿女养活父母，就是孝。”孔子说：“家里的狗和马，也是要养活的。如果不懂得尊重和敬重，养活父母与养活动物有什么区别？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏听了，说：“晚辈们每天都笑得像个向日葵，恐怕很难吧？”孔子说：“嗯，每天都保持和颜悦色，是难了点。但仅仅伺候长辈，有酒菜先给他们吃，也恐怕是不够的吧？”

在读《论语》的时候，我常常忍不住合书想像。我觉得，孔子那时代的教学方法真好。老师和学生可以平等地对话和讨论。有时候可能是热烈的讨论和激烈的争论。甚至，学生还常常搞恶作剧，挖个智力陷阱给老师跳。但老师也不以为忤，淡然一笑。这同样不影响学生对他的尊重。学生甚至还把老师的片言只语记录下来，互相交流和传播。在这样的学习和讨论中，答案不是唯一的，可以有很多个。甚至，随着时空的变化，答案可以完全不一样。远不像现在的学生，什么问题都有标准答案，结果最后把那些原本聪明伶俐的脑袋，个个浇筑成了四四方方的砖头。

梅茗

这篇写得也好。没想到古尔浪洼的《论语》解读得这么清楚明白。文笔轻快，读来很是轻松。

周泽雄

有意思。
所谓孔子“谈”孝，说得唐突些，也可能有一种“白头宫女”“闲坐说玄宗”的味道。理由是，一些人可能会把什么三年之期归为孔子的发明，其实，看孔子的意思，他根本没有发明任何礼仪的念头，他只是在一心一意地匡复周礼。孔子说的一切，在他看来都是过去切实发生过的事，现今“礼崩乐坏”了，古礼不时兴了，所以才需要他唠唠叨叨地加以恢复。如此，更合乎实情的可能性是，孔子是在“忆”孝，是在回忆过去的好规矩。