[原创] 周泽雄<<性格辞典之奸诈>>点评

铁蛋

因为看燕谈人气下降,发一个贴子,活跃一下气氛,括号外是原文,括号内是我写的评,内容肯定过激, 不过,性格辞典有些章节我曾反复读了很多遍.我相信说出了一些真相.
54.奸诈　　
虚伪家族的成员之一，但通常不是该家族的普通成员，而是酋长或大祭司。　　
如果虚伪还不失为名利场上防身的短剑，奸诈就是权力场上用以猎获人头的三尖两刃刀。如果虚伪尚局限在见机行事、见风使舵的领域，奸诈的目标则要远大得多，它渴望着主动出击，煽风点火，指鹿为马，重新洗牌。虚伪有可能出于某种不得已，奸诈则完全不是，奸诈是无端杀出一条血路。我们应该对奸诈者的进取意识和冒险精神有足够的估计，奸诈天生是富有攻击性的。人类历史上所有充满戏剧性的人祸，始作俑者多半都可以追溯到某位奸诈者的兴风作浪。　　
若我们姑且放弃善恶观(其实,我们在作者的文字中很发现他张扬过所谓的善恶观.他另有价值观，他另有参照系，)，站在价值中立的立场上，或不妨站在“丛林规则”一边，则我们立刻就能发现，奸诈者实际上个个都是旷世奇才。（那么，奸诈者如何才能勤奋呢？他们既然没有目标，没有信念，又是如何成就其才的呢？他们的这种才又是通过什么样的思想历程来获得的呢？不，他们是有目标的，他们是有价值标准的，只不过他们的价值标准与世不同罢了，如此说来，那些大奸之人，也正是大善之人，凡是智的，都是善的．因为，只有智才知道什么是善，也必然通向善，因而，如果他不通向善，只能说明其不智，或智不够．如此说来，凡善的，也都是智的了．这样，善就是智了，智也就是善了．呵呵，八卦！）　　
奸诈是一种非常极端的性格。该种性格一经形成，通常也就意味着人际间的寻常善恶(寻常,这个词倒体现了作者的善恶观，神秘兮兮的，这正是走江湖的一贯风格，故意把什么都搞得神秘兮兮)，已经被他不在话下地踩在脚下了。所以，我所谓的“姑且放弃善恶观”，也是出于无奈。既然我们的评论对象根本就不认同该种价值，既然被我们珍为生命的善恶观（未见之也．），在他那里只是一种筹码，一种仅仅对我们的良知起作用的工具，我们当然没必要犯傻（作者确实从未犯傻，为什么是犯傻呢，因为他自视智高，故不屑为犯傻．）地与他在人格领域较真。一个普通的混蛋，尚没有资格(这才是作者的标准！如果这个混蛋碰巧进了”圣殿”变得不普通，他的脸色就立马变样了．)进入奸诈者的圣殿（"圣殿",看这词！这正说出了作者潜意识里的价值观）。比如，一个杀人犯有可能还算尊重母亲，一个小流氓也可能钟情一位姑娘，真正的奸诈者可没有这种情感顾虑。所以，奸诈者甚至有可能具有圣徒般的超脱情怀，除了自己的目标，他不承认任何别的价值，人类所有用以审美或提升精神境界的玩意，在他眼里一概沦为挡道的羁绊。联想到尼采的超人学说曾经被希特勒误解并加以利用，我们也就很容易想到，奸诈，严格地说也属于某种超人情感。（他对希特勒随意了，正一如他对林彪随意了一样．他在对这些人物的举例如往往轻易的就丧失了理性，没有了他一贯昂首阔视的敏锐目光，变得庸气十足了．他总是这样不彻底，不是因为他不彻底，而是因为他没有信仰，没有信念，没有标准，他的标准是游移的．正所谓智者乐水也，而文人多以油为智．小文人也．）该情感体现在，他的立身行事不会被寻常的人际情感轻易左右。寻常的人际情感只是他利用的工具，而非用来限制言行的桎梏。奸诈者长着一双攫取的手，虽然这双手看上去又未必可怕，不，它还很可能非常细软白净。奸诈是复仇者，是攻击者，是偷猎者。（可是，他又是为了什么）　　
反过来我们也能想到，只有为了成就非凡的功业或满足惊世的贪婪，一个人才可能真正变得奸诈。只有足够强烈的情感，或足够致命的诱惑，才可能促使人全身心地投身于奸诈艺术之中。据我所知，如此巨大的吸引力，只有滔天的权力欲才有条件具备。西班牙文艺复兴时期的大画家委拉斯开兹曾画有一幅杰作《教皇英诺森三世》，也许堪称“奸诈”最（"最",这是走江湖的常用的手法，也是所谓房地产策划师们常用的花招．庸！）理想的标本。感兴趣的读者可以设法找来欣赏一下，你看到的既是作为一种邪恶性格的奸诈，也是作为一种人际艺术的奸诈。不过为了方便您更准确地把握奸诈，我还想提醒您最好再斟酌参考一下比如希特勒般的画像。请你相信，真正的奸诈者，在公众面前永远是（如上，庸！）和蔼可亲、慈眉善目的。　　
奸诈是一股为恶的力量，昂扬着魔头般的进取心，裹挟着一股决不善罢甘休的非凡意志。若站在价值中立的立场上，我们似乎不得不将奸诈者与天才等量齐观。我想，一个善良的人若不得不与某位奸诈者周旋角力，实在是一大不幸。而且我们不敢想象那位好人会有何胜机，尤其在具体的战术上。一般说来，没有不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的。（病句）
在角色分工上，虚伪者多半由下属充任，有时仅仅满足于（这就是其价值观！）在不该笑的时候笑上几声，不该哭的时候抽泣几下，奸诈的使命可要高迈（如上．其价值观）多了，他举止中的成分非常复杂（如上，其价值观），简直就像一块电脑芯片，谁也不清楚它集成了多少元素。奸诈者通常身居上位，本身携带着可观的权势。我们也许更应把奸诈视为“狡猾”之一种，既然与狡猾挂上了钩，通过这个词的偏旁，我们也能感知到奸诈者身上的兽性因素。
(看来做个奸诈者还真难呀，所谓奸诈不就是大动作嘛，不就是大权势嘛，如果没有权势，那就是小隐忍，小谨慎，小怯懦，这为作者所不屑，如果有权势，那就是奸诈，这为作者所仰视，艳羡，崇扬．看来，能否获得作者的尊敬也只是级别大小权势大小地位高低罢了，这正是一个典型的传说中的上海上的势利嘴脸．而作者其实是一直自我感觉良好自以为头上长满了高贵的，这个自以为高贵，同时又敢于轻蔑更卑微者的势利眼光也正是典型的上海人的．文字中那种神秘兮兮的气氛真是可爱又可笑，我们可以在其中感觉到作者的那种对权势，功业，成功，等现世利益的仰视之目光，以及沦肌浃髓的油头滑脑的势利气．)

周泽雄

谢谢铁蛋费神点评小文。大作中的不少断语，由于只是断语，而没有证明，所以我也无从反驳。
“一般说来，没有不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的。（病句）/ ”
——我不知道铁蛋兄看的是哪个版本，无论书上还是我自己的电脑里，都没有“没有”这个词，我说的是“一位不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的”。这不是病句吧？真要挑剔，“一位”用得疏忽了，说成“一个”就可以了。“位”是个尊称，不适宜称呼这些人。当然，铁蛋兄据此又发现了我的什么潜意识，就悉听尊便了。就像你从“圣殿”这个词里看出了“作者潜意识里的价值观”一样。尽管，这个“圣殿”本身是应该打引号的，不打引号，只是嫌引号无趣，好像提醒读者注意，作者是在说反话似的。

金秋

楼主到底是点评文章还是点评作者啊？若是点评文章，那就拿文章说事儿，若是点评作者，那就拿作者举例子。主贴通过一篇文章猛批作者的思想意识，这文风不太好俺脚得。
如果虚伪是小偷，那么奸诈就是大盗，说希特勒属于超乎正常情感的奸诈，主贴作者认为这里有崇拜的成分，好像也属于思想意思问题吧？

九船城

《性格辞典》在网上只是零星读了几篇，在 博库书城 没找到实体书，偶尔在 周泽雄文学客栈 找到几篇，很是喜欢。
很多人的文字美是美的，可缺少内容，本人不懂的欣赏。周先生的文字本身已经达到了一定的水平，而且这种水平是我可望不可及的，最难的是文章表现的思辨，不落俗套，让我有新鲜感。
主贴作者铁蛋兄自己说：“性格辞典有些章节我曾反复读了很多遍”，想来对《性格辞典》也是很喜欢的。

[ 本帖最后由 九船城 于 2007-12-16 10:46 编辑 ]

猪头猪智慧

翻《性格词典》与铁蛋的版本对照一下。
虚伪家族的成员之一，但通常不是该家族的普通成员，而是酋长或大祭司。　

原文：“虚伪家族的成员之一，但不是该家族的普通成员，而是酋长或大祭司。”（P103）

人类历史上所有充满戏剧性的人祸，始作俑者多半都可以追溯到某位奸诈者的兴风作浪。

原文：“人类历史上所有充满戏剧性的人祸，始作俑者多半都可以追溯到某位奸诈者的喃喃自语，仗剑做法”。（P103 ）　

　一般说来，没有不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的

原文：“一位不够奸诈的独裁者、毒枭或赌场上的大庄家，几乎是不可想象的。”（P105 ）

我引的原文出自《性格词典》海南出版社出版  发行  2003年1月第1版  2003年1月第1次印刷。
我敢保证，手里的这本书百分之百不是盗版。

铁蛋的点评，俺怎么看出卑劣二字来，诸位不信，请看《性格词典》之卑劣。

[ 本帖最后由 猪头猪智慧 于 2007-12-17 00:35 编辑 ]

歪弟

铁蛋啊，你这么零零碎碎的很不大气，去一趟时光隧道到66年北大整几张大字报直接转贴到这里不是更好？也不要叫点评了，这小家子词哪能配得上你那实心脑袋啊，直接叫“铁评”，用大红黑体再加仨惊叹号，怎么样？包您肠肠肚肚通畅透快无梗阻不郁闷。
甭怪我说话难听啊，都怪你，好好一个人，就是喜欢惹自己生气，每次不把自己气得语无伦次，每次不让大家笑话你，你你你，你就不罢休。

心中有刀

叹！铁蛋之铁，有可能集中于其大脑中分管阅读理解的那部分了。

zoufeng_1234

点评得实在不咋的。但是铁蛋说了，目的是为了活跃气氛，如此勇于献身，精神应该是给予肯定的

周泽雄

再说两句。我写《性格词典》时，经常喜欢隐匿自己的观点，拒绝对自己的谈论对象做出简单的善恶判断。善恶判断是容易的，但也是乏味的。比如，写到“奸诈”时就对“奸诈者”居高临下地谴责一通，写到“善良”时就对“善良者”涕泗交迸地赞美一番，作者的道义分固然看涨，但文章恐怕也就不能卒读了。
坦白地说，遇到铁蛋这样的读者，我就只能自认倒霉了，因为看起来，他就希望我进行此类非此即彼的善恶判断。而由于我没有这样做，便给了铁蛋这样做的机会，他可以通过对我的道义谴责，来彰显自己的道义。
没办法，哪怕吃百堑，在这个领域我也拒绝长一智。让我写作时施展道德秀，我宁可搁笔不写。

丙辰龙

苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”
    “好庄严，像一尊佛！”
　　苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”
　　苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”
　　佛印禅师听了也很高兴！禅师被喻为牛粪，竟无以为答……

童志刚

两天没来（惭愧），来了一叹（活活，更加惭愧）。