词汇有很多，属于自己的却有限。 一个词，不经意间想起来，会想起许多，比如看到一个“雕”字，会想起天上飞的，会想起书中写的，甚至还会想到成吉思汗的射，这个词也许可以说是属于自己了。有的词，却陌生，隔膜，就像认识了好多年的一个人，却因为疏于来往，缺少了解，其实对于对方并不能算有什么真正的认识。还有的，却是从皮相上也全不认识了，比如弄几个英文字母或日文平假名片假名组合一下放我面前，我马上就是一个文盲，那都是别人的肉，贴不到自己身上了。 面对外文是文盲，面对自己国家的词汇，也未必不常常要盲一下。 对越王句践报仇雪耻的故事有了兴趣，想到史书中去对照一下，于《吴越春秋》之中邂逅了“目卧”一词。 “越王念复吴仇非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。” （《吴越春秋》卷七《句践入臣外传》） 初读之下，以为“目卧”乃“日卧”之误。但是，又发现后人对这个词有些解释，有文章是这样写的：“说‘卧薪’的记载最早出现于宋代，有的学者表示不能同意。他们认为《吴越春秋》所记越王勾践‘目卧则攻之以蓼’，就是‘卧薪’之意。所谓‘蓼’，清人马瑞辰解释为‘辛苦之菜’（《毛诗传笺通释》卷六）。这种‘蓼’菜积聚得多了，就成为‘蓼薪’。越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（‘目卧’），就用苦菜（‘蓼薪’）来刺激。尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦。后人把‘卧薪’说成睡在硬柴上，那是一种误解。” 这种解释让我不敢怀疑古人的校对了，看《汉语大词典》也收有“目卧”一词，解释是“瞌睡；打盹”，我精神上也马上缴械，赶紧老老实实承认了“目卧”的合法性。可是，多年的习惯认识左右人太深，感觉只有身体才能卧，对于用“目”来“卧”总感觉有些别扭。 遇到问题，不弄熨帖了不舒服。就在我牛一样反刍这个“目卧”不得消化的时候，好久不见的网上朋友红茶杨威利不知何方云游终于回来了。我虽总想把帖子往好里写，但总想能得威利兄顾，得威利兄顾总有大收获。这回又有所得，威利兄说：“‘目卧’一词倒也并不一定就别扭，毕竟在道学里，‘目卧’也是其中一闭目存思之法。”我不踏实，继续寻问，打听典证，威利兄信手一指就有了：“西汉时的思想家董仲舒在其《春秋繁露》就提出了：性有似目，目卧幽而瞑，待觉而后见，当其未觉，可谓有见质，而不可谓见。”
《辞源》不够意思，《春秋繁露》中的词条竟不收入。赶紧把《春秋繁露》找来，一看，果然，《春秋繁露》卷十《深察名号》：“性有似目，目卧幽而瞑，待觉而后见，当其未觉，可谓有见质，而不可谓见。今万民之性，有其质而未能觉，譬如瞑者待觉，教之然后善。当其未觉，可谓有善质，而未可谓善，与目之瞑而觉，一概之比也。” 读书可以分两种，一种是用了去翻，一种是读了拥有，和威利兄比起来，我属于前者。 每个人都有自己的词典，从这词典上可以看出水平和学问。 | 
发表于 2007-2-8 18:50
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