tian295

钱有顽童气，愈是普遍认可的大家，钱愈是有兴味抓其痛脚，出其洋相，有种穷寇急追，捉寇到巢的兴致。

周泽雄

再谢诸位。
龙MM嘛，以龙为本，一命呜呼，乃是凡夫俗子的事，龙族里没听说过这种事件。
文学，说穿了，是件暧昧的勾当，而思想则天然有趋于明晰、规范的欲求。即此而言，思想的外壳过于坚实，反而坐实了他文学外行身份，也说不定。“惚兮怳兮，其中有象”，较之思想的外壳，肯定更有意味。
向兮兮、古呆问好。
田兄所指毛病，俺倒是知道的。只是，这是一个不容我虚心接受的毛病，因为，我知道这是病，但我更知道，我改不了这个毛病。这是关于密度的分寸学，俺深知其重要，也深知自己拙于应对，奈何。只能如此自我原谅：文章之道，原无定规，俺就守着自家才分的一亩三分薄田，聊畅吾志罢。

西极化人

钱先生说陆游的这种情形，我倒觉得可以理解。古代大诗人中，语意多重复的，有两种情况：一种是李白那样的，不假思索，直抒胸臆。很多套话，其实也是平时念念在心的，逮到机会，脱口而出。比如李诗，结尾最爱说归卧山中之类的话，尤其爱说“挂帆”“挂席”，可见他爱坐船，不爱坐车。而且他相信，论神仙，海上肯定比山中更多。

第二中情况，就是陆游那样的，一辈子写个没完，非常自觉地搞创作，什么题材都写。一轮月亮，春夏秋冬，风雨阴晴，廊庙江湖，各种时间地点和情绪，力求道前人所未道，赵翼称赞他，正是在这个意义上，不能说赵翼没道理。赵兄论诗，要害只有一点，就是“新”。“预支五百年新意，到了千年又觉陈”。讲究求新，没人搞到他这么绝对。陆游一生既长，诗以万计，他哪里顾得过来？

写文章久了的人都有这个经验，你写了十几二十年，长长短短的有了几百篇，有些话，你愣是忘了从前曾说过，遇到合适的情景，一下子又冒出来了。大家可以看看周作人的集子，有些话看他重复了多少次。当然，周的文章是要卖钱的，他有时候是故意抄旧文蒙事。像钱钟书那样记性好的人，世上本来不多。一般人没把握，编定文集时，最好还是从严些，多加删汰，或许可以少招讥讽。

钱先生这样的批评，当掌故读来是很好玩的，但也不要太当真。我不觉得钱先生刻薄，我觉得他这个人很有些小孩子脾气，出入古今中外，玩游戏似地开心。不过有一点，钱先生是说对了，陆游太爱谈“恢复”，谈得读者受不了。要说知兵能战，辛弃疾是真能，但稼轩反而不这么整天挂在嘴上。这是知道轻重。

tian295

看来这种自我抄袭，多是不自觉的。路子走熟了，套路形成了，养成了惯性。想改也难。还有一种情形，诗人一旦创作出绝世好句，绝妙比喻。得意非凡，欲要奇文共欣赏，想让更多的人为之喝彩，为之赞叹陶醉，念兹在兹，就会频繁让其出场，吸引眼球。

周泽雄

西极兄所论，沦肌浃髓。面对诗人，真需要如此一份体己心的。
不过，我也确实觉得，陆游过分了点。适度的重复，任谁难免，博闻强识如钱锺书者，也未必可免，一个妙例连用两回的事，也有过——我至少发现过两回。但如陆游这般过分的，究属罕见。
另一方面，我觉得，对大诗人，既需要非常的体己，也需要非常的严苛。看上去，陆游经受得起读者的百般体己，而稍一严苛，大概就要喊“吃不消”了。
回TIAN兄：对大诗人（别种大家也一样），张扬的素质不应高于节制的素质。只知自我陶醉而视自我节制为无物，总还难称上乘。歌德说：巨匠在限制中才能表现自己。窃以为，其中含有至味。

西极化人

周兄啊，张扬是本性，节制是修养，知道节制而又能做到的，太少了！

李大兴

周兄啊，张扬是本性，节制是修养，知道节制而又能做到的，太少了！
西极化人 发表于 2009-6-5 00:27

通透之论！

周泽雄

多谢西极兄。
实际情形恐怕是，薄才端赖张扬，大才唯觑节制。若张扬之才难觅而节制之念大炽，又恐贻笑尔。