理性的整全与人类自由

回北海月,前面我好象已经说过,更完整地解释终极理性是什么可能需要一篇专门的文章,所以没有再就此多花笔墨。

既然再次提起,我也只能再补充几句,仍然不能保证可以解释清楚,因为这个概念里有很多我尚未发表的纯个人观点,你缺少其它参考资料不容易一下子把握。

我认为人的意志存在本能意志和理性意志两个层面,在道家,就是人心和道心的区别,人心惟危,道心惟微。人心,即人的本能意志是分裂的、矛盾的,而道心,即理性意志则是“道”的追随者,而道是以“一”为本,也就是以“逻辑统一性”为本,即宇宙中的一切在道的层面是逻辑统一的,因此“道心”即理性意志在求道时,也是要追求逻辑的统一。人类自由的本质,是理性意志在各个本能区域的自由进驻,是道心在人心中的畅通无阻,甚至就是道心对人心的有效控制。因此,在本能的驱动下为所欲为不是“自由”,而是奴役,也就是庄子所说的心为形役,也可以说是道心为人心所役,专制权力的掌控者滥用权力,在他自己可能以为比别人享有了更多自由,但以道之,则是自由的丧失,是道心的萎缩。

真正的自由是理性意志对各个本能区域的有效管辖,所以我们有什么样的本能,就应该有什么样的理性去分管它,理性意志本来只有一个,但它进入不同本能或“欲望”区域就会有不同显现,人有求真本能,则理性在此区域表现为求知理性,有求美本能,则在区域表现为审美理性,有道德本能,则在此领域表现为道德理性,有终极本能——灵魂在肉体消亡后继续存在的欲求,则在此区域表现为终极理性。

但它在不同区域的统治状况是不一样的。这一如一个王国,中心地带管理得比较好,边缘地区可能就比较松泛,终极理性就属于理性王国最外围的领域。

但是遗憾的是人类由于学科分工越来越精细,“道心”或理性意志要进入不同区域就越来越困难,道心受到阻滞,理性开始不断放弃,每个人只专守某一个区域,如庄子所说“百家往而不返,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古之大体,道术将为天下裂! ”。

所谓理性主义的危机其实质从来不是理性的危机,而是理性放弃的危机,是理性意志无法对本能意志进行有效的统治。

理性对自我王国的统治,需要掌握有效率的政治技术或统治手段,更需要毅力与韧性,在技术上,不能追求在每个领域的绝对统治,而只需要适度进入,以求整全,理性在主要的领地上,可以不实现绝对统治,但其权力不可以不进入。因此,每个人都必须在自己心中种下一棵理性树,或者说让本有的理性树的枝条能够发芽,在主要的区域分出枝条,如此,则人才能从本能的人进化为理性的人,从自然人进化为自觉的人,理性的整全最后显现为人格的整全。

理性树的根是文化理性,包括求真理性,求美理性和道德理性,理性树根部的发育令我们具备文化人格,理性树的茎是公共理性,其发育让我们完成政治人格,理性树的枝是经济理性,让我们成就经济人格。理性树的叶是生态理性,让我们成就生态人格,与自然谐和;理性树的花是情爱理性,让人们拥有幸福,理性树的果实是终极理性,让我们结束在地球小世界的旅游,飞向更广阔的区域,开始真正的逍遥游。

有事去,可能还有很多错别字,先写到这,回来再修改和补充。
从法理上来说,你给一个自由自在的区域设定了框限,也就是你的学说可能不适当的造成一种侵权事实(假设实施的话),危险其实也就来自这里,你的学说可能成为思想控制又一种选择,你所隐含的前提就是人是必须理性的,当然,你的表述只是:我们可以通过不断的学习提高理性程度直至达到终极标准,你这能算是一种关于自由的学说吗?当然,作为一种纯粹的学说,本身倒也无可厚非。

[ 本帖最后由 流星雨 于 2009-4-23 18:29 编辑 ]

回复shen

shen你讲的知识也太、玄奥了吧。对女性的心理需求和生理需求倒是分析的蛮准确在理的。这么一分析,把所有的女性又降级成为一种普通的动物了。呵呵、、、还是蛮赞同宝哥哥说的那句话“女人是水做的,男人是泥做的”,对女孩子的崇敬、尊敬之心多一点,也就是对自己的绅士化多一点。“壁立千仞,无欲则刚”,对女孩子没有非分之想,就不会使自己,让女孩子说的一无是处、像蟑螂小强那样的人物了。
回“燕呢”
那可是北海月说的,不是我说的
我觉得你说得很好,其实对女孩子有非分之想正常,我觉得男人可以脏和臭但是同样可以发光发热,
一个社会的男人如果集体萎迷,是可怕的。
回流星雨,在我看来,人是与无数他人、与自然、与万物同在,决定了人的任何行动都可能意味着对外部世界或多或少的改变,有可能侵略到他人,它物的利益。一动脚可能踩死了蚂蚁,一张口可能意味着无数生命因你而终止。因此,人的行为自由就是必须予以适当限制的,人在行为上接受社会的合理规束理所当然。自由的本质应该是理性意志的自由而不是本能意志的自由,自由是理性意志对本能意志游刃有余的驾驭。理性意志是自由的,也就意味着行为自我控制——道德自律是可能的,只有道德自律成为可能,每个人的自由意志都进驻自己的王宫,每个人都成为自己的王,人与人的自由联邦才成为可能。否则,如果一个社会多数的人其理性意志不能有效驾驭自己的本能意志,这就象司机掌握不好自己的方向盘,那么就必须依靠交警,越多的司机不能掌握好自己的方向盘,则需要越严厉的交通管理。人类社会也一样,自由社会只能奠基于多数人理性意志有效管理自己的前提下,因此,文化本位社会理论倡导文化理性自觉,主张让更多的人形动物和自然人向自觉的人进化,践履文化本位的人生哲学。

不给自由划定框限,让人误以为自由主义就是可以自由放任地行为,以为自由在精神文化领域,行为或言论领域是无等差的,那就意味着从所谓自由到专制,往往只有一步之遥。

我是文化本位社会论者,不是严格的自由主义者,但并不意味着我是自由的敌人,恰恰相反,我是在为自由主义断后,文化本位社会理论,是要堵住自由溃败的缺口,为自由构筑一道防线。
不不不,都还不准确,如果只是这样,那也只是一般的整理而已,他要做的……怎么说呢?我要说他是在寻求一层盔甲,章兄肯定也不承认,他或许还是在梳理,但这个梳理是针对整个文化的,他是想让什么东西显现出来规整起来?不好说,还是挺重要的一项工作哈?
我恐惧是因为我本人的胆子太小,一种很个体的感受,应该不关事的吧?
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坦白地说,我是试图通过对文化理性,文化资本,文化权利,文化福利等概念的梳理,重新定义政治的基本义和基本善,让未来政治文明奠基在新的正义基础之上。

这个工程实在太大,不过,我已经有了基本的框架,现在所缺的是精力和时间。等我想办法解决了经济危机,定下心来做这件事,五到十年可成。
北海月:
还有终极理性又如何证实?

“所以终极理性的网不再追求捞着什么实物”
你不如说它就不是网。

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只要理性可以在终极领域有所思辩,就已经证明终极理性是可能的。另终极理性本身也不是流星雨所以为的理性的最高境界,相反,它是理性意志管辖范围内最薄弱的地带,但是理性意志只有进入或朝向这个地带,理性才是开放的理性,又只有勇敢向这个最边远地带去开拓,理性才能不断流动,止之于有穷,流之于无止,一如气功或武术的训练,达到“通则不痛”,“畅而不滞”的境界。换言之,终极理性的开启,对目前陷入困境的理性主义,是一种引导力量,它提升的是理性的整体境界,关注的是生命的质量,它使理性的训练一如气功或武术的修炼,步出枯燥的学术,成为人格修养的一种“功夫”,最终使人更加健康和更具生命张力。

[ 本帖最后由 章星球 于 2009-4-24 12:02 编辑 ]
原帖由 人约黄昏后 于 2009-4-22 22:12 发表
这帖子跑题跑得~~好像已经不关文教版块什么事了 不过,欢迎诸位继续
实际上,已经在更高层面上回到了文教版的主题,教育的最终目的是什么?是人,是人的理性启蒙,是人的理性意志的自我发现自我经营,是引导人的理性意志向更多区间开拓,是合理规划理性意志的各个经营领域,最终在每个人心中建立起理性王国,让每个人成为自己的王。而当代中国教育,完全陷入了工具理性一端,很难教育具有整全理性和整全人格的新人类。
理性的整全与人类自由

Mr.Zhang,你这题目也忒大了吧。
我不打算搞大而无当的讨论。
谢谢你的耐心。
原帖由 青凝儿 于 2009-4-23 12:56 发表
最近春光特别旖旎 看得男人热血沸腾 看得女人自叹弗如

月明则星稀呀
实则是仁者见仁,智者见智,淫者见淫嘛。
原帖由 北海月 于 2009-5-2 16:22 发表
理性的整全与人类自由

Mr.Zhang,你这题目也忒大了吧。
我不打算搞大而无当的讨论。
谢谢你的耐心。
因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。
你觉得这个题目大就大了,觉得小的话,确实是个很“小”的题目,因为只不过是论述在“理性”与“自由”之间的具体逻辑关系而已。

换个角度,也可以认为北海月的很多帖子都是题目太“大”了。
食物里大量雌激素吞下去,男生娘点也正常啊。
呃,那我也是从小到大,而你是从大到大,好累。
原帖由 ironland 于 2009-5-3 16:27 发表
食物里大量雌激素吞下去,男生娘点也正常啊。
中国古代美男子潘安据说也是唇红齿白的柔美型。那时的食物里没有雌激素吧。
跑题党的说,前两天看到一则广告,推销除毛器,有几个镜头是显示几个女士怎么用来去掉嘴上和下巴上的毛,广告因为长在女子嘴上和下巴的只能是毛发的毛,不能是胡子,所以也就把这方面的刮剃清除也作为除毛器的一项功能。呔!女性男性化,长了胡子了,就是长胡子了,那个除毛器的科学叫法应该是除毛刮胡双效两用器嘛!
今天,我就是高瑜
原帖由 施国英 于 2009-5-3 21:01 发表

中国古代美男子潘安据说也是唇红齿白的柔美型。那时的食物里没有雌激素吧。
呃,说不定潘安是女人捏。
发几张伪娘照片。这样的家伙,是女老师教出来的才怪。





这两个不是伪娘,不过也比较娘了。




[ 本帖最后由 ironland 于 2009-5-3 22:45 编辑 ]