- UID
- 2578
- 帖子
- 4210
- 精华
- 10
- 性别
- 男
- 注册时间
- 2004-12-24
访问个人博客
|
181楼
发表于 2009-4-23 17:21
| 只看该作者
理性的整全与人类自由
回北海月,前面我好象已经说过,更完整地解释终极理性是什么可能需要一篇专门的文章,所以没有再就此多花笔墨。
既然再次提起,我也只能再补充几句,仍然不能保证可以解释清楚,因为这个概念里有很多我尚未发表的纯个人观点,你缺少其它参考资料不容易一下子把握。
我认为人的意志存在本能意志和理性意志两个层面,在道家,就是人心和道心的区别,人心惟危,道心惟微。人心,即人的本能意志是分裂的、矛盾的,而道心,即理性意志则是“道”的追随者,而道是以“一”为本,也就是以“逻辑统一性”为本,即宇宙中的一切在道的层面是逻辑统一的,因此“道心”即理性意志在求道时,也是要追求逻辑的统一。人类自由的本质,是理性意志在各个本能区域的自由进驻,是道心在人心中的畅通无阻,甚至就是道心对人心的有效控制。因此,在本能的驱动下为所欲为不是“自由”,而是奴役,也就是庄子所说的心为形役,也可以说是道心为人心所役,专制权力的掌控者滥用权力,在他自己可能以为比别人享有了更多自由,但以道之,则是自由的丧失,是道心的萎缩。
真正的自由是理性意志对各个本能区域的有效管辖,所以我们有什么样的本能,就应该有什么样的理性去分管它,理性意志本来只有一个,但它进入不同本能或“欲望”区域就会有不同显现,人有求真本能,则理性在此区域表现为求知理性,有求美本能,则在区域表现为审美理性,有道德本能,则在此领域表现为道德理性,有终极本能——灵魂在肉体消亡后继续存在的欲求,则在此区域表现为终极理性。
但它在不同区域的统治状况是不一样的。这一如一个王国,中心地带管理得比较好,边缘地区可能就比较松泛,终极理性就属于理性王国最外围的领域。
但是遗憾的是人类由于学科分工越来越精细,“道心”或理性意志要进入不同区域就越来越困难,道心受到阻滞,理性开始不断放弃,每个人只专守某一个区域,如庄子所说“百家往而不返,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古之大体,道术将为天下裂! ”。
所谓理性主义的危机其实质从来不是理性的危机,而是理性放弃的危机,是理性意志无法对本能意志进行有效的统治。
理性对自我王国的统治,需要掌握有效率的政治技术或统治手段,更需要毅力与韧性,在技术上,不能追求在每个领域的绝对统治,而只需要适度进入,以求整全,理性在主要的领地上,可以不实现绝对统治,但其权力不可以不进入。因此,每个人都必须在自己心中种下一棵理性树,或者说让本有的理性树的枝条能够发芽,在主要的区域分出枝条,如此,则人才能从本能的人进化为理性的人,从自然人进化为自觉的人,理性的整全最后显现为人格的整全。
理性树的根是文化理性,包括求真理性,求美理性和道德理性,理性树根部的发育令我们具备文化人格,理性树的茎是公共理性,其发育让我们完成政治人格,理性树的枝是经济理性,让我们成就经济人格。理性树的叶是生态理性,让我们成就生态人格,与自然谐和;理性树的花是情爱理性,让人们拥有幸福,理性树的果实是终极理性,让我们结束在地球小世界的旅游,飞向更广阔的区域,开始真正的逍遥游。
有事去,可能还有很多错别字,先写到这,回来再修改和补充。 |
|